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报道对南方党校办在职研究生班一事进行了严厉的批评。平心而论，就报道所〃揭露〃的事实，有些是张冠李戴的，有些是讲不清的。张冠李戴者，是把其他一些院校办的硕士学位进修班（后也改为在职研究生班）的问题挂到南方党校的帐上，例如招收在职研究生不进行入学考试等问题。据报道，有的地市级党校的门口上，还挂起〃不用考试，欢迎报名参加在职研究生学习〃的标语，以动员和吸引学生。
按教育部有关规定，参加硕士学位进修班学习的学生是不用参加入学资格考试的；学习完毕，只发结业证书，不算学历；通过各项规定考试的合格者，方有资格作学位论文；学位论文答辩通过者，方能获得相关的学位。而党校的在职研究生，从一开始就必须参加全省的入学资格考试，然后择优录取。但由于其他一些院校在地市办硕士学位进修班和在职研究生班也是挂靠地市党校的，所以就把两者混淆了。
讲不清者，是由于不仅南方党校在地市办在职研究生班是挂靠地市党校的，而且其他一些院校在地市办在职研究生班也是挂靠地市党校的，在一定角度上，笼统地算在党校（而不是南方党校）身上也没有完全算错，但结果给人的印象却是算在南方党校身上。同时，办在职研究生班，虽然总体上和主流还是好的，但也的确存在着这样或那样的问题。特别是有个别地市级党校管理比较混乱，甚至违反有关规定扩招学生和安排〃插班生〃，也严重影响了在职研究生班的教学质量和声誉。因而，报道一发表，立即引起强烈反响，南方党校面临着四面楚歌的困境。
事实上，南方党校的困境，也有着深刻的社会背景。
一方面，由于社会转型和市场经济的负面影响，干部腐败现象日益严重，引起了广大民众的强烈不满。而干部的水文凭、假文凭问题，也遭到了广大民众猛烈的批评。这种不满和批评，就集中在党校办在职研究生班问题上喷射出来。另一方面，党校的主要任务是教育培训干部，当年是为了解决干部〃四化〃问题而插入了函授教育。由于函授教育的兴起，抢走了高校大量的生源，利益之争也使教育界对所谓〃捞过界〃的党校函授教育深恶痛绝。在这种不利于党校函授教育发展的大背景下，南方省委立即作出了南方党校停办在职研究生班的决定。
决定一出，南方党校的声誉立即遭受到严重的损害，而首当其冲者，既包括已经毕业的函授大专生、本科生和在职研究生，也包括属于国民教育系列的硕士研究生。其巨大的损害来自三个方面：其一是南方党校的硕士研究生的毕业和学位文凭的〃含金量〃大幅度地下降。一些单位在招工和招生时，公开声明不要党校的硕士研究生，从而严重影响了党校硕士研究生的就业难度。可怜！党校的硕士研究生何辜？他们学习比许多高校的学生还要刻苦和勤奋，他们中有不少人的学位论文的质量甚至受到来自北京著名学者的赞扬，可是让他们来品尝本不该他们品尝的苦果，这公平吗？然而，城门失火，不是常常会殃及池鱼的吗？池鱼虽然无辜，却又有什么办法呢？！
其二是南方党校的硕士研究生授权点的增补工作，被社会和高校联手封杀。因为在两年后，南方党校的硕士研究生授权点虽然申报增补七个之多，但结果却是全部被枪毙，全军覆没。
此外，党校在职研究生乃至于大专生和本科生的合法性也受到了广泛的质疑。在一些地方、行业和单位，在职称评定、报考职业资格证书等方面，这些毕业生往往都被拒之门外。
迷信的愚昧却铸成了生铁，什么也刻不上去，只有用烈火来对它。
裴斯泰洛齐语。
《裴斯泰洛齐教育文选》
迷信文化
有人说，人与人的关系在本质上是一种利益关系。
难道人与人的关系在本质上只是一种利益关系？
如果说，在人类生活的其他领域，还有某些非利益关系或超利益关系，还往往披上一层温情脉脉的面纱的话，那么，在经济和政治领域，就常常是一种赤裸裸的利益关系。
本来，学校是一块神圣的土地，它本应培育出人与人之间一种纯洁的情谊关系，特别是师生之间一种纯洁的情谊关系。但是，党校是学校又不是学校。党校在形式上是学校，在本质上却不是学校，是社会政治生活和政治活动的一个特殊领地。
正是如此，来自各条战线和各个地方的领导干部，作为学员，他们与党校教师的关系，由于各自心态和修养的不同，有的表面上是一种师生关系，但实际上，却是一种〃主仆〃关系；也有的表面上是一种师生关系，但实际上，却更多的是一种〃主客〃关系。所谓是〃主仆〃关系，就是学员是〃主人〃，党校教师是〃仆人〃，党校教师处在一种〃陪太子读书〃的困境之中；而造成这种困境的，根本的原因并非是学员，恰恰是党校本身。在党校领导的眼中，他们是一批特殊的学员，是不能得罪的学员。
记得我刚到党校时，时任副校长的古毅召开了一次青年教师代表座谈会。在会上，我指出，党校是学校，而不是官场，更不是市场。不应当把老师简单地摆在〃服务者〃的位置上，而应当以教学为中心，大力提倡尊师重道的风气。谁知道，古副校长却对我说，伍星呀，你刚来，不了解情况。党校的学员可不是高校的学生，他们是一群特殊的学员。你提的意见太幼稚了。党校应当以学员为中心，所有的教职员工都必须为他们服务。
由于新来乍到，我虽然对古副校长的说法不以为然，但毕竟不便反驳。
所谓〃主客〃关系，就是学员是〃客人〃；党校教师是〃主人〃，党校教师作为〃主人〃，当然要对客人照顾好，服务好，讲究的是热情周到；而学员作为〃客人〃，对党校教师也只能客客气气，然而，却始终无法产生出一种真正的师生情谊。
当然，这是就总体上而言。就具体情况而言，也有一小部分学员能够与党校教师保持着一种真正的师生关系。
在在职研究生班那里，这种真正的师生情谊似乎更多些。
当然，虽然还只是少数，但毕竟是找到了。
郝剑，是这少数中的一个。
他是一位处级干部，市局的一位局长，却象一个普通干部，没有那份傲气和娇气。中等的个子，魁梧的身材，一双热情的眼睛。他在班上担任班长，学习很努力，从来没有迟到、早退，更没有旷过课。他对老师热情、尊敬和关心。
有一次，我到他们那个班去上课，去的时候，我就已经感冒了；因为在职研究生班有几十位学员，又远在下面地市，一时无法调课，只能带病去上课。当天上完课后，我突然发起了高烧。郝剑知道后，立即和几位学员，把我送到医院，为我忙前忙后。晚上，他把其他的同学都打发走了，自己坚持留下来照顾我。一直到凌晨四点多钟，我的烧才开始退下去。这时，我感到有点饿了，想吃一碗汤面。他立即打电话到家中，叫醒他妻子，让他妻子做了一碗汤面送到医院来给我吃。
毕业后，每到教师节，他都专程来到广州，把我们几位教过他的老师叫到一起吃餐饭，表达他对我们的敬意。有一年在教师节的聚会中，他得知我出书遇到了经济上的困难，回去不久，就想办法筹集了一笔资金寄来给我，从而使我的著作得以顺利出版。
郝剑还有一个特点，就是从来不相信迷信。他那个地方，人们有个旧传统，就是迷信风水。大凡起楼建房，都要请风水先生来指点。而他单位新建办公楼时，许多人都主张请风水先生，但是他力排众议，坚持按科学施工。大楼建好后，当地的一位风水大师主动对他说，根据他勘察的结果，应当在大楼后建一座假山，以作为屏障。按风水大师的说法，如果他不加建这座假山，就意味着他们没有靠山来保护和提携，也就意味着他们的官运不畅。郝剑对此一笑了之。
的确，在中国有着悠久的迷信文化传统的情形下，特别是在迷信文化死灰复燃的条件下，像郝剑这样不信迷信的地方〃官员〃还真是难能可贵的。
在我与一些〃官员〃学员的交往中，我感到十分难过的是，其中不乏迷信者。
有一次，我在讲课时，对中国的迷信文化进行了猛烈的批判。下课后，一位〃官员〃学生拉住我说，他今天要请我共进晚餐，想在一些问题上，继续请教我。既然如此，我点头答应了。
这位〃官员〃学生曾经是穷山区的一位穷孩子，那里没有什么东西好玩，刚好村子的后山上有座佛寺，他常常就跑上去玩，跟寺里的和尚都混得很熟。
18岁那年他参军了。在走之前，他到寺院里去跟方丈聊天。他问方丈，这世界上到底有没有鬼？方丈说，这个问题我现在还不能回答你，请你三更时再来找我，到时就知道答案了。到了三更时分，这位准军人准时来到寺院，方丈让他别说话，只要按照其指令观看即可。于是，方丈开始口中念念有词，然后过了一会，方丈把自己的衣袖拉开，让这位准军人把头贴近袖边往里看。这位准军人不看则已，一看吓了一大跳，赶紧把头缩了回来。据他所说，当时他在袖子里面看到了各种各样的鬼，个个面目狰狞。所以他说，既然鬼神是存在的，迷信文化的存在也是合理的。
这位〃官员〃学生的问题的确难以解答。因为他言之确凿，认定他所见的确是真的。固然，在今天科学昌明的时代，一方面，所有的科学都说明鬼神之说是谬误。但另一方面，所有的迷信者都相信鬼神的存在。在这些人群中，不仅仅是一些〃愚夫愚妇〃，而且还有一些有知识有文化的干部和知识分子。其中一些有知识有文化的干部和知识分子，还引用西方人的观念说，我们这个世界实际上是由两个不同的世界构成的：一个是经