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刘向 刘向说苑 卷005 贵德-第1章

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  卷五 贵德
  圣人之于天下百姓也;其犹赤子乎!饥者则食之;寒者则衣之;将之养之;育之长之;惟恐其不至于大也。诗曰:〃蔽芾甘棠;勿剪勿伐;召伯所茇。〃传曰:自陕以东者周公主之;自陜以西者召公主之。召公述职当桑蚕之时;不欲变民事;故不入邑中;舍于甘棠之下而听断焉;陜间之人皆得其所。是故后世思而歌诔之;善之;故言之;言之不足;故嗟叹之;嗟叹之不足;故歌咏之。夫诗思然后积;积然后满;满然后发;发由其道而致其位焉;百姓叹其美而致其敬;甘棠之不伐也;政教恶乎不行!孔子曰:〃吾于甘棠;见宗庙之敬也。〃甚尊其人;必敬其位;顺安万物;古圣之道几哉!仁人之德教也;诚恻隐于中;悃愊于内;不能已于其心;故其治天下也;如救溺人;见天下强陵弱;众暴寡;幼孤羸露;死伤系虏;不忍其然;是以孔子历七十二君;冀道之一行而得施其德;使民生于全育;烝庶安土;万物熙熙;各乐其终;卒不遇;故睹麟而泣;哀道不行;德泽不洽;于是退作春秋;明素王之道;以示后人;恩施其惠;未尝辍忘;是以百王尊之;志士法焉;诵其文章;传今不绝;德及之也。诗曰:〃载驰载驱;周爰咨谋。〃此之谓也。圣王布德施惠;非求报于百姓也;郊望禘尝;非求报于鬼神也。山致其高;云雨起焉;水致其深;蛟龙生焉;君子致其道德而福禄归焉。夫有阴德者必有阳报;有隐行者必有昭名;古者沟防不修;水为人害;禹凿龙门;辟伊阙;平治水土;使民得陆处;百姓不亲;五品不逊;契教以君臣之义;父子之亲;夫妇之辨;长幼之序;田野不修;民食不足;后稷教之;辟地垦草;粪土树谷;令百姓家给人足;故三后之后;无不王者;有阴德也。周室衰;礼义废;孔子以三代之道;教导于后世;继嗣至今不绝者;有隐行也。周颂曰:〃丰年多黍多稌;亦有高廪;万亿及秭;为酒为醴;烝畀祖妣;以洽百礼;降福孔偕。〃礼记曰:〃上牲损则用下牲;下牲损则祭不备物。〃以其舛之为不乐也。故圣人之于天下也;譬犹一堂之上也;今有满堂饮酒者;有一人独索然向隅而泣;则一堂之人皆不乐矣;圣人之于天下也;譬犹一堂之上也;有一人不得其所;则孝子不敢以其物荐进。
  魏武侯浮西河而下;中流顾谓吴起曰:〃美哉乎!河山之固也;此魏国之宝也。〃吴起对曰:〃在德不在险。昔三苗氏左洞庭;右彭蠡;德义不修;而禹灭之;夏桀之居;左河济;右太华;伊阙在其南;羊肠在其北;修政不仁;汤放之;殷纣之国;左孟门而右太行;常山在其北;太河经其南;修政不德;武王伐之。由此观之;在德不在险。若君不修德;船中之人尽敌国也。〃武侯曰:〃善!〃
  武王克殷;召太公而问曰:〃将奈其士众何?〃太公对曰:〃臣闻爱其人者;兼屋上之乌;憎其人者;恶其余胥;咸刘厥敌;使靡有余;何如?〃王曰:〃不可。〃太公出;邵公入;王曰:〃为之奈何?〃邵公对曰:〃有罪者杀之;无罪者活之;何如?〃王曰:〃不可。〃邵公出;周公入;王曰:〃为之奈何?〃周公曰:〃使各居其宅;田其田;无变旧新;唯仁是亲;百姓有过;在予一人!〃武王曰:〃广大乎;平天下矣。凡所以贵士君子者;以其仁而有德也!〃
  孔子曰:〃里仁为美;择不处仁;焉得智!〃夫仁者;必恕然后行;行一不义;杀一无罪;虽以得高官大位;仁者不为也。夫大仁者;爱近以及远;及其有所不谐;则亏小仁以就大仁。大仁者;恩及四海;小仁者;止于妻子。妻子者;以其知营利;以妇人之恩抚之;饰其内情;雕画其伪;孰知其非真;虽当时蒙荣;然士君子以为大辱;故共工。驩兜。符里。邓析;其智非无所识也;然而为圣王所诛者;以无德而苟利也。竖刁。易牙;毁体杀子以干利;卒为贼于齐。故人臣不仁;篡弒之乱生;人臣而仁;国治主荣;明主察焉;宗庙大宁;夫人臣犹贵仁;况于人主乎!故桀纣以不仁失天下;汤武以积德有海土;是以圣王贵德而务行之。孟子曰:〃推恩足以及四海;不推恩不足以保妻子。古人所以大过人者无他焉;善推其所有而已。〃
  晏子饮景公酒;令器必新;家老曰:〃财不足;请敛于民。〃晏子曰:〃止。夫乐者;上下同之;故天子与天下;诸侯与境内;自大夫以下各与其僚;无有独乐;今上乐其乐;下伤其费;是独乐者也;不可。〃
  齐桓公北伐山戎氏;其道过燕;燕君逆而出境;桓公问管仲曰:〃诸侯相逆固出境乎?〃管仲曰:〃非天子不出境。〃桓公曰:〃然则燕君畏而失礼也;寡人不道而使燕君失礼;乃割燕君所至之地以与燕君。〃诸侯闻之;皆朝于齐。诗云:〃靖恭尔位;好是正直;神之听之;介尔景福。〃此之谓也。
  景公探爵鷇;鷇弱故反之;晏子闻之;不待请而入见;景公汗出惕然;晏子曰:〃君胡为者也?〃景公曰:〃我采爵鷇;鷇弱故反之。〃晏子逡巡北面再拜而贺之:〃吾君有圣王之道矣。〃景公曰:〃寡人入探爵鷇;鷇弱故反之;其当圣王之道者何也?〃晏子对曰:〃君探爵鷇;鷇弱故反之;是长幼也;吾君仁爱;禽兽之加焉;而况于人乎?此圣王之道也。〃
  景公睹婴儿有乞于途者;公曰:〃是无归夫?〃晏子对曰:〃君存何为无归;使养之;可立而以闻。〃
  景公游于寿宫;睹长年负薪而有饥色;公悲之;喟然叹曰:〃令吏养之。〃晏子曰:〃臣闻之;乐贤而哀不肖;守国之本也;今君爱老而恩无不逮;治国之本也。〃公笑有喜色。晏子曰:〃圣王见贤以乐贤;见不肖以哀不肖;今请求老弱之不养;鳏寡之不室者;论而供秩焉。〃景公曰:〃诺。〃于是老弱有养;鳏寡有室。
  桓公之平陵;见家人有年老而自养者;公问其故;对曰:〃吾有子九人;家贫无以妻之;吾使佣而未返也。〃桓公取外御者五人妻之;管仲入见曰:〃公之施惠不亦小矣。〃公曰:〃何也?〃对曰:〃公待所见而施惠焉;则齐国之有妻者少矣。〃公曰:〃若何?〃管仲曰:〃令国丈夫三十而室;女子十五而嫁。〃
  孝宣皇帝初即位;守廷尉吏路温舒上书;言尚德缓刑;其词曰:〃陛下初即至尊;与天合符;宜改前世之失;正始受之统;涤烦文;除民疾;存亡继绝;以应天德;天下幸甚。臣闻往者秦有十失;其一尚存;治狱吏是也;昔秦之时;灭文学;好武勇;贱仁义之士;贵治狱之吏;正言谓之诽谤;谒过谓之妖言;故盛服先生;不用于世;忠良切言;皆郁于胸;誉谀之声;日满于耳;虚美熏心;实祸蔽塞;此乃秦之所以亡天下也。方今海内赖陛下厚恩;无金革之危;饥寒之患;父子夫妇戮力安家;天下幸甚;然太平之未洽者;狱乱之也。夫狱天下之命;死者不可生;断者不可属;书曰:'与其杀不辜;宁失不经。’今治狱吏则不然;上下相驱;以刻为明;深者获公名;平者多后患;故治狱吏皆欲人死;非憎人也;自安之道;在人之死;是以死人之血;流离于市;被刑之徒;比肩而立;大辟之计;岁以万数;此圣人所以伤太平之未洽。凡以是也。人情安则乐生;痛则思死;捶楚之下;何求而不得;故囚人不胜痛;则饰诬词以示之;吏治者利其然;则指道以明之;上奏恐却;则锻炼而周内之;盖奏当之成;虽皋陶听之;犹以为死有余罪;何则?成炼之者众而文致之罪明也。是以狱吏专为深刻;残贼而无理;偷为一切;不顾国患;此世之大贼也;故俗语云:'画地作狱;议不可入;刻本为吏;期不可对。’此皆疾吏之风;悲痛之辞也。故天下之患;莫深于狱;败法乱政;离亲塞道;莫甚乎治狱之吏;此臣所谓一尚存也。臣闻鸟鷇之卵不毁;而后凤凰集;诽谤之罪不诛;而后良言进;故传曰:'山薮藏矣;川泽纳污。’国君含垢;天之道也。臣昧死上闻;愿陛下察诽谤;听切言;开天下之口;广箴谏之路;改亡秦之一失;遵文武之嘉德;省法制;宽刑罚;以废烦狱;则太平之风可与于世;福履和乐;与天地无极;天下幸甚。〃书奏;皇帝善之;后卒于临淮太守。
  晋平公春筑台;叔向曰:〃不可。古者圣王贵德而务施;缓刑辟而趋民时;今春筑台;是夺民时也。夫德不施;则民不归;刑不缓;则百姓愁。使不归之民;役愁怨之百姓;而又夺其时;是重竭也;夫牧百姓;养育之而重竭之;岂所以安命安存;而称为人君于后世哉!〃平公曰:〃善!〃乃罢台役。
  赵简子春筑台于邯郸;天雨而不息;谓左右曰:〃可无趋种乎?〃尹铎对曰:〃公事急;厝种而悬之台;夫虽欲趋种;不能得也。〃简子惕然;乃释台罢役曰:〃我以台为急;不如民之急也;民以不为台;故知吾之爱也。〃
  中行献子将伐郑;范文子曰:〃不可。得志于郑;诸侯雠我;忧必滋长。〃却至又曰:〃得郑是兼国也;兼国则王;王者固多忧乎?〃文子曰:〃王者盛其德而远人归;故无忧;今我寡德而有王者之功;故多忧。今子见无土而欲富者乐乎哉?〃
  季康子谓子游曰:〃仁者爱人乎?〃子游曰:〃然。〃〃人亦爱之乎?〃子游曰:〃然。〃康子曰:〃郑子产死;郑人丈夫舍玦佩;妇人舍珠珥;夫妇巷哭;三月不闻竽琴之声。仲尼之死;吾不闲鲁国之爱夫子奚也?〃子游曰:〃譬子产之与夫子;其犹浸水之与天雨乎?浸水所及则生;不及则死;斯民之生也必以时雨;既以生;莫爱其赐;故曰:譬子产之与夫子也;犹浸水之与天雨乎?〃
  中行穆子围鼓;鼓人有以城反者;不许;军吏曰:〃师徒不勤;可得城;奚故不受?〃曰:〃有以吾城反者;吾所甚恶也;人以城来;我独奚好焉?赏所甚恶;有失赏也;若所好何?不赏;是失信也;奚以示民?〃鼓人又请降;使人视之;其民尚有食也;不听;鼓人告食尽力竭而后取之;克鼓而反;不戮一人。
  孔子之楚;有渔者献鱼甚强;孔子不受;献鱼者曰:〃天暑远市卖之不售;思欲弃之;不若献之君子。〃孔子再拜受;使弟子扫除将祭之;弟子曰:〃夫人将弃之;今吾子将祭之;何也?〃孔子曰:〃吾闻之;务施而不腐余财者;圣人也;今受圣人之赐;可无祭乎?〃
  郑伐宋;宋人将与战;华元杀羊食士;其御羊斟不与焉;及战;曰:〃畴昔之羊羹;子为政;今日之事;我为政。〃与华元驰入郑师;宋人败绩。
  楚王问庄辛曰:〃君子之行奈何?〃庄辛对曰:〃居不为垣墙;人莫能毁伤;行不从周卫;人莫能暴君。此君子之行也。〃楚王复问君子之富奈何?对曰:〃君子之富;假贷人不德也;不责也;其食饮人不使也;不役也;亲戚爱之;众人喜之;不肖者事之;皆欲其寿乐而不伤于患。此君子之富也。〃楚
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