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玄妻〃以彼之道，还治彼身〃，也将后羿卸成几大块煮了，将他的肉做成肉丸送给后羿的儿子们分享，终报〃一箭之仇〃。
后羿死后，寒浞登上了天子宝座，他自然也不会放过风采依旧的玄妻。无所归依的玄妻为寒浞生下了两个儿子（浇和）之后抱病去世（传说玄妻是在第三次分娩时难产大出血而死。有一定的可信性，毕竟是高龄产妇嘛）。夏少康在岳父虞侯的鼎力支持下，从寒浞手中夺回了夏朝江山。伯封对夏朝有舍生取义之功，少康封伯封之子于封邱（今开封一带），统领封人，承继祖业。
现代开封人中知道玄妻其人者一定不少。可玄妻的头发为什么光可鉴人？她自己又为何能永葆青春？有可能海飞丝知道，靳羽西知道，开封人却不一定说得清楚。
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第70节：宓妃：古代文学中形象最美的女子
宓妃：古代文学中形象最美的女子
名气指数：★★★★★；
靓丽指数：★★★★★；
神话指数：★★★★★。
传为伏羲女儿，被后世誉为中国文学里形象最美的女子。文弱纤丽，修短合度，宛若天成。擅长弹七弦琴，舞若惊鸿。初为河伯强霸，后与羿结为患难夫妻，居于洛阳龙门桃花谷，被当地人奉为洛神。 飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。 金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。 贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。这是唐代诗人李商隐的一首无题诗。其中〃春心莫共花争发，一寸相思一寸灰〃乃动人心弦的千古名句。而〃宓妃留枕魏王才〃，讲述的却并非宓妃或说洛神，而是建安大才子曹植与甄洛的一段美丽凄婉的爱情故事。①
后世文人常以〃宛如洛河中升起的洛神〃来形容绝色美女的美颜，到底宓妃或说洛神是谁，又是怎样的美态美姿呢？
传说宓妃原是伏羲氏的女儿，因迷恋洛河两岸的美丽景色而降临人间，来到洛河岸边，住在洛阳龙门一带。（一说她是在洛水游泳时溺死，没有像炎帝的小女儿精卫那样化为厉鸟，采用衔石填海的方式；而是转型为主管洛河的水神，以阻止它再度肆虐、淹死其他的无辜少儿。）那时，居住在洛河流域的是一个勤劳勇敢的民族，名为有洛氏。宓妃自愿成为有洛族的一分子，并以她过人的才智教导有洛氏百姓结网捕鱼，还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧等诸多本领传授给有洛氏人民。
有一天劳动之余，宓妃拿起七弦琴，奏起优美动听的乐曲给大家听。宓妃唱起歌来赛过百灵，跳起舞来翩若惊鸿。宓妃悠扬的琴声被黄河里的河伯听到，这个浪荡公子为宓妃的琴声所吸引，便循声潜入洛河来窥看宓妃，一下子就被宓妃的美貌所吸引。河伯化成一条白龙，在洛河里掀起轩然大波，将宓妃卷入了汹涌的波涛。①
宓妃被河伯押入水府深宫，不幸失身，成了他的妻子。宓妃与河伯没有共同语言，更痛恨河神的水性杨花。河伯性欲超强，宓妃不能满足他的兽欲，于是河伯又吩咐巫妪每年替他不停地挑选人间妙龄少女做新娘，并警告两岸平民百姓：〃若不为河伯娶妇，就将卷起洛河之水，将两岸变成汪洋。〃②
宓妃厌倦狂妄自大的河伯，更痛恨他浮华轻靡的浪荡生活方式。河伯属典型的喜新厌旧之类，时间一久，对宓妃的新鲜感没了，索性将她抛在一边。宓妃乐得脱身返回洛水，时而浮出水面拾取漂浮的翠羽，时而沉入潭心采集深藏的明珠。然而，宓妃毕竟正当芳年，时间一久，每当夜静月明之时，她的心头就会涌上来深深的寂寞和空虚。她渴望一双有力的臂膀将她紧紧搂抱，更渴望躺在男人宽厚的胸怀里，抬脸凝望爱人深邃的眼神，聆听他温柔的爱语。
或许是天意作合，这时追逐羚羊来至洛滨的后羿，与宓妃不期而遇。后羿是中国历史上最伟大的射神，因为射死了天帝的九个儿子，与妻子一同被贬下凡尘。嫦娥因为不满后羿的移情别恋，偷吃仙药，一人飘入月宫，只剩下后羿独自留在人间。后羿与宓妃，一个是侠骨热血的寂寞英雄，一个是柔情似水的孤独美女，真可谓干柴烈火，一点就燃。
河伯对回归洛水的宓妃本来并不在意，此时听说后羿宓妃搅在一起，恼羞成怒、妒火中烧的河伯于是化为白龙潜入洛河，寻机报仇。
河伯惧怕后羿的神箭，不敢当面对决。于是就发挥自己的特长，兴风作浪，疯狂吞噬洛河两岸的田地、村庄和牲畜。后羿见状，怒火填膺，爬到河岸高处，瞅准机会，一箭射出，正中河伯的左眼。河伯哇哇大叫，负痛捂住伤口潜入河底，仓皇逃走。河伯自知不是后羿的对手，只好捂着眼睛哭上天庭，跑到天帝面前去告御状，请求天帝杀后羿为他报仇。天帝对凡界发生的事情一目了然，正为以前待羿不太公平有些内疚，因而不耐烦地打断了河伯的喋喋不休，厉声斥道：〃你规规矩矩安居水府，谁能射你？你无端化为虫兽，扰乱民间，当然天理不容，羿即便将你捕杀，也是活该。〃河伯自讨没趣，黯然溜回黄河，从此睁一只眼、闭一只眼，再也不敢明目张胆地为非作歹了。①
经历了太多感情磨难的后羿与宓妃，从此便在洛河岸边的桃花谷定居下来，与有洛氏人民融为一体，过上了普通平凡的幸福生活。为表彰两人对洛河两岸人民的善行，天帝专门下诏，敕封后羿为宗布神，宓妃为洛神。为纪念宓妃对洛河两岸人民的无私奉献，洛河民众在老城东关兴建了宏伟肃穆的〃洛神庙〃，洛神宓妃的故事就这样一代代流传下来。（这里的后羿与玄妻里的后羿显然不是同一个版本。） 在中国文学史上，宓妃成为形象最美的女子，无数大文豪都为她写下了最美的辞章。如杨雄的《甘泉赋》、司马相如的《上林赋》、曹植的《洛神赋》、谢灵运的《江妃赋》、李纲的《莲花赋》、宋之问的《秋莲赋》、李商隐的《东阿王》、温庭筠的《莲花诗》、汪道昆的《洛水悲》等。
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第71节：女歧：性欲超强的九子魔母
女歧：性欲超强的九子魔母
名气指数：★★★★；
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靓丽指数：★★★★★；
性感指数：★★★★★。
姣丽蛊媚，驻容有方，性欲超强。因无夫而生九子被后世妇女尊为九子魔母。之妻，寡居后与夫兄浇私通，为少康误杀。女歧或称歧母。王逸《楚辞章句》中有：〃女歧，神女，无夫而生九子也。〃屈原《天问》对此表示不能理解，提出质疑说：〃女歧无合，夫焉取九子？〃屈老夫子的提问大有问题：无夫不等于无合。女歧所处的时代正是母系社会向父系社会过渡的时期。有人将歧解释为妓。当然，这里的〃妓〃与管仲首创的妓含义不同，作巫女解。巫女即神女，是神权的母系女王。母系社会实行走婚制，男人处于从属地位，有时候必须以自己的劳动或物资去换取与妇女的交配权。既然是处在两种社会体系的叠合期，走婚制在相当一部分部落中又不肯轻易退出历史舞台，（在今天的泸沽湖，走婚不是还在摩梭人中间流行么？）则女歧无夫而生九子就没什么好奇怪的了。
因为女歧的生育能力很强，所以受到后世广大妇女同胞的顶礼膜拜。〃九子魔母〃是中国民间主掌生息的女神，传说就是女歧的化身。
九子魔母在唐代以前的名气并不大，到唐代时，香火却忽然旺盛起来。在唐人小说中，九子魔母或为年轻娇艳的美女，或为妖媚丰腴的美妇，行走人间，或戏弄为其塑像的信众，或勾引年少俊美的行者，一时非常活跃。
作为青春少女形象出现的女歧，年龄看上去十五六岁的样子，她〃薄傅粉黛，服不甚奢，艳态媚人，光华动众〃，一出场往往致〃百万之众，引颈骇观〃。当她作为美艳少妇形象出现时，同样〃姿容妖媚，韵度绰约〃，〃顾盼之间，辄通眉语〃，她〃昼则作女真装束，常服淡靓，不加新采；晚则花钿满髻，浓艳照人〃，〃左右见者，无不荡魂〃。①
如此美丽动人的美女，在走婚制盛行的年代，可以想象其门前必然是车水马龙，俊男如潮。难怪女歧会连生九子了。
中国古代养生之道的许多秘诀必已失传良久。以女歧而言，女歧的个人生活如此频繁，又接连产下九子，竟然还保持着那么好的颜色和身段，如果没有特别的养容秘方，简直不可思议。
女歧的身体很好，个人欲望也特别强烈。寒浞的儿子名叫过浇，路过有扈国时，专门来看望寡居的嫂嫂女歧。（是寒浞的亲生子，女歧为之妻。死之后，女歧当然寡居了。）这一看就看出问题来了，女歧对过浇的本领非常满意，就留他在身边长住，还给他做了好几套华丽的服装。少康得知过浇的行踪后，为报杀父之仇，立即派出了专业杀手，这个杀手有点像《疯狂的石头》里那个职业得可爱的国际大盗，要杀的本来是过浇，拎回来的人头，打开包袱一看，竟然是女歧的。
女歧就这么不明不白地死了。细心的读者总会有些纳闷，怎么女歧未婚而育九子，后来又成了的老婆了呢？中国远古时代尚无系统的文字记载，许多传说都有好几十种版本，彼此还互相矛盾，（如后羿、嫦娥、玄妻及宓妃之间的故事。）大家习以为常，也不会太较真。 中国历代美女知识大赛测试题（2） 1。为什么说女娲是中华民族的人文祖母？ 2。西方人把中国称为丝绸之国，得益于中国远古哪位美女的发明贡献？ 3。素女在成都操琴，世界发生了怎样的