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巫山神女在宋玉两赋中这一形象的转变，宣告了中国性爱女神的过早退隐。封建伦理用以判定女性人格的两个根本对立的尺度……淫奔与贞洁，就这样将中国的维纳斯割裂、肢解了。从此，中国只有美神，没有爱神。〃把美和爱结合在一起的是宋玉，把美和爱分开来的还是宋玉。〃①
还是让我们来读读原著，看看宋玉《神女赋》中所描绘的中国第一美神到底是什么样子吧。
《神女赋》赋曰：
楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜王寝，梦与神女遇。其状甚丽，王异之。明日以白玉。玉曰：〃其梦若何？〃王曰：〃哺夕之后，精神恍惚，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意。目色仿佛，乍若有记。见一妇人，状甚奇异；寐而梦之，寤不自识。罔兮不乐，怅尔失志。于是抚心定气，复见所梦。〃玉曰：〃状何如也？〃王曰：〃茂矣美矣，诸好备矣！盛矣丽矣，难测究矣！上古既无，世所未见。环姿玮态，不可胜赞！其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生；晔兮如华，温乎如莹，五色并驰，不可殚形；详而视之，夺人目精。其盛饰也，则罗纨绮缋盛文章。极服妙采照万方，振绣衣，披褂裳，不短，纤不长。步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔。被服，薄装，沐兰泽，含若芳。性和适，宜侍旁；顺序卑，调心肠。〃王曰：〃若此盛矣！试为寡人赋之！〃玉曰：〃唯，唯。〃夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰；被华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。近之既妖，远之有望；骨法多奇，应君之相。视之盈目，孰者克尚？私心独悦，乐之无量。交希恩疏，不可尽畅；他人莫睹，王览其状。其状峨峨，何可极言！貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。素质干之实兮，志解泰而体闲。既于幽静兮，又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮，翼放纵而绰宽。动雾以徐步兮，拂墀声之珊珊。望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。澹清静其兮，性沈详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余帱而请御兮，愿尽心之！怀贞亮之洁清兮，卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂荧荧以无端。含然诺其不分兮，喟扬音而哀叹。并薄怒以自持兮，会不可乎犯干。于是摇佩饰，鸣玉莺；整衣服， 敛容颜。顾女师，命太傅；欢情未接，将辞而去。迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首。目略微眄，精彩相授。志态横出，不可胜记。意离未绝，神心怖覆。礼不遑讫，辞不及究。愿假须臾，神女称遽。回肠伤气，颠倒失据。然而瞑，忍不知处。情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙。在《神女赋》中，瑶姬美艳绝伦，仍然是连毛嫱、西施也无法相比的旷世美女，然而却是名副其实的〃会不可乎犯干〃的〃神女〃，再也不是从前在感情方面非常痴情开放，曾向楚怀王自荐枕席，表达爱情的人间瑶姬了。
借助于宋玉两赋的影响，瑶姬在中国神话故事中多处出现。其中最有名的是她不惜触犯天条，暗助大禹开通巫山，治理水患的故事。今巫山有神女十二峰，毛泽东主席的诗词《水调歌头·游泳》中也有〃更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。〃等名句。
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第64节：嫦娥：中国第一飞天女（1）
嫦娥：中国第一飞天女
名气指数：★★★★★；
靓丽指数：★★★★★；
仙气指数：★★★★★。
中国远古时代最有名气的超级美女，清高孤傲，娇美无敌，艳绝盖世。传为后羿之妻，误服西王母配制的不死药，成为中国也许是世界史上第一个飞天女。美妙动人的传说世代流传，使其成为世界范围内知名度最高的美女之一。我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。这是毛泽东主席作于1957年5月11日的一首《蝶恋花·答李淑一》。虽是怀念发妻杨开慧之作，讲述的却是月宫里的故事。
以寂寞嫦娥或说以嫦娥奔月为主题的诗篇古往今来不胜枚举。最著名的诗篇之一如李白的《把酒问月》： 青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没！白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 又如苏轼的《水调歌头·中秋》：
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
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转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟！在评论嫦娥的诗词中，名气较大的还有唐代诗人李商隐的一首七绝《嫦娥》： 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。这首诗的大意是说：云母制成的屏风染上了一层幽深黯淡的烛影，银河逐渐低斜下落，启明星也已下沉。广寒宫的嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药，如今落得独处碧海青天而夜夜寒心。
嫦娥堪称中国远古时代最有名气的美女。不夸张地说，她应该也是当今世界知名度最高的顶级美女之一。2004年8月2日的《南国都市报》发表一篇原创作品，名为《嫦娥仙女的审美价值》。虽是一篇戏谑文章，但也从一个侧面反映了嫦娥在国人心目中的崇高地位。文章说，在天国首届女仙选美锦标大赛上，东方女仙嫦娥以惊人的美貌、健美的身姿、娴熟的才艺力挫群芳，经过多轮激烈角逐，以零点六分的优势击败西方最负盛名的美女维纳斯，一举夺冠，成为举世瞩目的〃仙女一号〃。消息传出，天上人间一片欢腾。
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第65节：嫦娥：中国第一飞天女（2）
世界上的确没有任何一位世界小姐、环球小姐或说亚姐可以如嫦娥一样，数千年来人气指数长盛不衰。
所以如此，并不仅仅因为嫦娥的名字总是与大名鼎鼎的王母娘娘、后羿、玉帝和猪八戒等联系在一起，更主要还是有关嫦娥的神话故事，大都与月亮有关。在中国，嫦娥奔月的传说家喻户晓。嫦娥、玉蟾、吴刚、桂树、玉兔等等，是每个中国人孩提时代月圆之夜经常温习的功课。嫦娥是中国最早的宇航员，在太空游渐热的今天，其知名度早已超越了国界。中国人把开发太空的登月计划叫做〃嫦娥奔月计划〃。2007年，〃嫦娥一号〃总共携带九种仪器，从西昌卫星发射中心升空，对月球进行全方位的探索。嫦娥如果还生活在月球而没有移居其他星球的话，对娘家人的到来一定欣喜不已。
目前国内能够见到的有关嫦娥的图片，未必能展现真实嫦娥美丽风采的十分之一。对于宓妃的美丽，曹植的《洛神赋》描绘得相当具体；而对于嫦娥的美貌，历代文学家都自惭才疏学浅，搜肠刮肚也难以描摹。后人对于嫦娥的美貌，也只能通过旁征博引来间接感受了。
首先，嫦娥是后羿的老婆。后羿是谁？箭神也（能射），中国远古时代最富阳刚之气的男人。他早年最突出的丰功伟绩，据说有两项。一是射日。传说远古天上有十个太阳，这十个太阳是天帝的十个儿子，平常兄弟按日轮值，后来一时兴起，竟同时出现在天空，导致烈日炎炎，禾苗尽枯，土地龟裂，疫疠流行。危急时刻后羿挺身而出，他登上昆仑山顶，运足神力，弯弓搭箭，嗖嗖嗖一连射落了九个太阳（也就是说射杀了天帝的九个儿子），只留下一个太阳也就是天帝的独子。于是大地恢复常态，万物复苏，百姓安居乐业。据史学家们考证，后羿是夏代东夷族的一个部落有穷氏的首领，所以又称夷羿。有穷氏是一个擅长射术的部落，所以后羿也是一个射术高超的英雄。〃后羿射日〃的说法，有可能来自于〃日落九乌〃之误。据张岱《夜航船·日月》：〃乌最难射。一日而落九乌，言羿之善射也。后以为羿射落九日，非是。〃人们把后羿奉若神明，普天下的美女恨不得都要嫁给他。嫦娥在数以百万计的美女中脱颖而出，把后羿搞掂。
后羿的第二大功绩乃在于改朝换代。后羿生活在夏太康时代。太康是夏禹的后代，他生活腐败，尸位素餐，根本没有治理国家的才能，于是后羿领导人民推翻他的统治，先是立太康的弟弟仲康为帝，不久干脆取而代之，改国号为有穷。这样一位英雄加实权、天下无出其右的人物，甘愿拜倒在嫦娥的石榴裙下，嫦娥是什么等级的美女，可想而知。
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第66节：嫦娥：中国第一飞天女（3）
其次，嫦娥与玉帝的关系颇〃不一般〃。玉帝是天庭里的皇帝，不是漂亮非凡的美女，绝不可能入他老人家的神眼。他和嫦娥究竟有没有那种