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第4节：自序：美女：我的追求（2）
今天，中国已由农业文明过渡到现代商业文明。在现代商业文明社会，没有哪个女性不想成为美女。那么怎样才能成为美女呢？现代美女应当是外在美与内在美的完美结合。要达到这一点，古代农业文明社会有哪些优秀女性值得取法？她们凭什么千古流芳？她们有哪些经验教训、得失成败值得总结？形象正面的美女，她们的成才之路，爱家爱国，忠贞爱情，勇于牺牲，全身取义，她们所有正面的东西，值得现代美女借鉴效法；一些在历史上名声不佳、乃至落下骂名的美女，也值得现代美女研究，以期引以为戒。
第二，重视和加强美女文化研究符合国际潮流，也符合中国当前构建和谐社会、提升文化品位的主流意识。
随着科技的发达和生活水平的提高，西方经济已具有明显的〃娱乐经济〃特征。在2006年福布斯公布的全球400富豪榜上，娱乐大亨占1/3以上。2006年足球世界杯给德国带来的经济效益高达120亿美元。世界经理人资讯公司CEO丁海森认为：娱乐产业是一座大金矿。在未来10年，中国的娱乐产业将以30％…50％的速度增长。作为娱乐经济的重要组成部分，美女经济在发达国家早已是一个传统产业，但在中国才刚刚起步，且颇有争议。忽视美女经济的价值存在及产业前景，社会经济因之失去了许多生气和活力，也丧失了许多商业机会。中国如何跟上时代的节拍，积极研究和开发这一朝阳产业，并不仅仅是经济学家们面对的课题。①
经过几千年岁月的磨砺，中华民族已逐渐形成自己独具特色的美文化和美女文化，这种美文化和美女文化纵贯古今，横跨中西，是宝贵的人类非物质文化遗产，属于全人类。爬梳整理中国古代的美女文化，探究中国古代美女的历史命运，培养现代人的爱美之心和健康的生活态度，加强全民族的美学教育，提高全社会的审美意识和鉴赏能力，也是构建社会主义和谐社会的重要内容。在哲学大家们看来，真正爱美的人同时也是求真近善之人。德国大哲学家黑格尔说：〃我深信，真和善只有在美中间才能水乳交融。〃美国作家爱默生说：〃美是上帝印在善字上的标记。〃只要人人都有爱美之心，都有崇美风尚，都能奉献自己最美好最人性的一面，〃这个世界〃……恰如韦唯在《爱的奉献》所唱的那样……〃就将是美好的人间〃、和谐的社会。
第三，美丽善良、勤劳智慧的中国古代美女形象需要大力张扬，让全世界都知道。
中国自古以来就是盛产美女的国家。一般的中国人只知道中国古代有〃四大美女〃；作为世界文明古国之一，当然远非如此。中国迭代相传的佳丽名姝数不胜数，只是由于长期以来男尊女卑的观念作祟，我们冷落和忽视了对美女资源的开发利用，使得无以数计的天姿国色被历史的帷幕层层遮掩，未能焕发出她们应有的光辉。
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第5节：自序：美女：我的追求（3）
美丽是千差万别的。（正所谓〃情人眼里出西施〃。）各民族的美女都有自己的民族特点，每个国家都有自己的审美标准或说选美文化。中国作为文明古国和泱泱大国，无论如何都必须有自己独特、成熟的审美文化和美女品牌。美女代表了一个民族的文化沉淀和素养。中国乃公认的四大文明古国之一，其美女品牌也必定是世界级的。（今天的张曼玉、王菲、巩俐、章子怡、赵薇等，当然已经是世界级的了。）中国美女的国际形象，从一个侧面反映了中国妇女的整体形象乃至中华民族的国际地位。①
这并不是夸张之辞。2005年1月20日，在英国老牌俱乐部每周三的筹款晚宴上，英国足球界大牌教练、种族主义者罗恩·阿特金森曾经这样侮辱中国妇女：〃我难以理解，为什么中国会有人口问题？他们本来有最好的避孕方法，因为中国女人是世界上最丑的。〃对于这种猖狂的辱华言论，当时英国主流媒体和华人团体纷纷予以强烈谴责。消息传来，国人共愤，痛斥之声不绝于耳。但沉静下来仔细反省，我们也有太多的教训值得吸取：长期以来，国内主流媒体对美丽善良、勤劳智慧的中国美女的形象宣传始终未予应有的重视。从这一意义上讲，大力培育本民族的美女文化，致力于中国美女的民族品牌塑造，重视美女资源的开发利用，有着重要的国际意义。
第四，现代中国人对美的感悟和理解能力整体看来还有待提高，旧的传统的审美观念需要进一步反思和批判。
爱美包括爱美女是人的天性。可是这种天性长久以来，在我们这个古老文明国度的许多时候是受到限制和压抑的。大抵从南宋时期开始，人们对美的追求和张扬开始受到越来越多的禁锢。②
最近的例子是20世纪五六十年代。那是一个色彩非常单调、个性受到严重压抑的时代，〃美〃被赋予了太多政治的含义，爱美成为不健康的小资情调，受到社会的普遍排斥。所有的少男少女、叔叔阿姨打扮基本雷同。恋爱中的少男少女走在一起，也会被众多异样的目光审视，〃性〃和作风问题被公认为最危险的雷区。
在美丽被禁锢的时代，人们生活质量的低下和无趣是必然的。人们忌妒和排斥美，羞于展示和张扬美，使本来十分稀缺宝贵的美女资源被白白闲置和浪费。大批美女沦落风尘，有的则远涉重洋，嫁作老外妇。如今苏杭一带美女如云的情景似已不在；走在大连、成都、南京、苏州等以往美女扎堆的繁华都市，许多人都有类似的感叹：怎么大街上的美女越来越少了呢？
世界应该丰富多彩，人生应该充满快乐，这本身就是一种美学。重庆人对美的崇尚和对美女经济的理解令人赞赏。把美女作为城市的第一张名片，虽然对美的理解还不能说已非常透彻，却已经很前卫。纵观当今世界，一些顶级美女对自身价值的充分认识和开发利用令人拍案叫绝。小甜甜布兰妮生孩子，从怀孕到分娩始终是一个反复炒作的过程。孩子还没生下来，第一张裸照已被分解得〃体无完肤〃，每个部位标以不菲高价出售给了媒体。这种驾驭美女经济的能力，中国美女们只能用叹为观止、自叹弗如来形容。
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第6节：自序：美女：我的追求（4）
美文化长期被扭曲的一个严重后果，是社会群体美学素质的低下。社会缺乏公认的美学标准，颇多人不知何以为美，何以为丑，时尚与美文化时常偏离，东施效颦的事件每有发生。
古语说：〃衣食足则知荣辱〃，当人们连吃饱穿暖等基本生存问题都还没有解决的时候，是无暇去考虑穿着打扮的。现在不同了。许多大学毕业生意识到有一个美丽动人的外貌，对觅得一份理想的工作是非常重要的；于是整容术从少数演艺人的专利，演变为普通少男少女们的福利。2006年6月，美国经济学家马库斯·莫比厄斯（哈佛大学）和塔里娅·罗森布拉特（卫理斯大学）发表了一份专门针对美貌的调查报告，得出的结论是六个字：〃漂亮者挣钱多。〃多多少？专家们的观点是：一般而言，相貌出众者的薪水要比长相一般者多10％…15％左右。这种美貌附加值，约相当于种族或性别歧视的差别。①
很多人以为美丽或美女是天生的，至少在人造美女盛行的现代这已被视为误区。美丽动人的外貌固然是美女最为重要的硬件或说必备条件，但能使人心旌摇动的美女，还必须同时具备女性特有的气质。而这种特质，并不是与生俱来的；它主要与自己的修养、灵性和才华有关。有些外貌并不非常出众的女孩，由于见多识广，具有一定的文化素养，懂得利用女性的优雅和柔媚得体地营造美的氛围，因而也显得特别有魅力。②
美丽有它的共性。虽然说〃萝卜白菜，各有所爱〃，大多数男人的观点绝对八九不离十：美女应该〃秀外慧中〃。就外貌而言，首先应该身体健康，肤色好，长发飘飘，眼睛亮而有神，鼻子挺直，嘴唇红润，双乳发育正常，细腰翘臀，秀腿修长，身材匀称。就内涵来说，女孩子应该有灵气，无论是外向还是内敛，都要适度得体。可以清纯，可以妩媚，可以活泼，可以恬静，可以忧郁，但不可以虚伪做作、恣意放荡、刻薄和粗俗……
但美女也不能没有个性特点。百花齐放，并不是100朵百合花一齐开放。如果所有的女孩，不论个头高矮、脸型胖瘦，都去追求一种类型、一个模样，女人世界将非常滑稽可笑。曾经有一位年轻的女歌星，本已是人见人爱的超级女生，可她非要赶时髦，去割双眼皮，结果割出来一副疤拉眼，惨不忍睹。还有一位刚刚崭露头角的影视演员，浓密的眉毛配一双又黑又亮的大眼睛很有特点，可她却心血来潮，把好端端的眉毛拔掉，扎一个弯弯的月牙眉。半个月之后，埋在皮下的药水开始发散渗透，月牙变成了蚕蛹，蚕蛹长成了蜈蚣，最要命的是那玩意儿根植于皮下，是永久性的，一个天然美女就这样给废了。（这不算什么，天下愿为美丽献身的女孩多又多。据说香港一位选美冠军，前后做过大小手术80多次。今天人们见到的美轮美奂的金喜善，据说也有过无数次〃死去活来〃的经历。）这里折射出两个问题。一是美容或整容术处于初级阶段必然存在的问题。美容师自身素质不高，当然不会有好的形象设计。一些南郭先生见美容业有利可图，本是外行，也挤进来要舀一勺，悲剧于是不可避免。第二个问题出在美女自身。所谓人造