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能结“果”。就像桃树一样：桃树是“因”，桃子是“果”，但季节、气候、土壤、生态环境等等，都是“缘”。如果遇到天气干旱（“缘”不足），就没有果。如果遇到病虫害（恶“缘”相加），也没有好收成、好结果。如果遇到雨量充沛、杀虫有方、人又勤于管理（善〃缘〃密
集），就会有丰收的累累硕果。。。。。。
“缘”这一佛学观念，指出了任何事物的产生、发展和消亡都不是一种独立的存在，都不具备固定不变的永恒本质，而是某些条件相互依存、相互作用的产物。佛学的这一观念，对于我们自觉自明地掌握一项事业的建立、发展和归宿的规律，掌握事业自身的命运脉络，具有十分深刻而又十分浅显的启示作用。
第一，它使我们明白，我们要干的事业，不可能孤立地独立存在；第二，它告诉我们，就我们的努力和付出而言，本身没有什么固定不变的本质；第三，它让我们懂得，我们要干的事业，只能是在各种具体的社会条件和自然条件中，而且这些条件是相互依存而产生作用的；第四，它使我们警惕：我们行为的本质，将在各种相互依存的条件中获得并呈现，而且条件依存关系发生变化时，我们事业的本质也将随之而变。
一句话，它告诉我们，要将事业的立足点立于芸芸众生中，立在为众生造福这个点上，做到“以造福众生为立业之本”。因为：
以造福为本来立业，则“善缘”丛生，“善因”密集。我们的事业得以与众生和社会的各种良性“因缘”相结合，在与众生和社会相互依存的关系中，获得自身事业存在和发展的依据。这样做，顺应了“因缘”聚散的基本规律。在“善因、善缘、善果”的相互交织和维系中，获得我们事业、我们企业真实存在的价值，并获得与众生利益和全社会利益相通相融的本质色彩。
下面以我们生产的洁尔阴产品为例，来看看由立业观决定的诸多“因果报应”、“因缘汇聚”怎样有力地决定着恩威公司的事业发展和命运，以便读者对端正立业观的重要性有一个更生动的理解和把握。
因果报应——
微观点讲，我们研制、开发，直到产出洁尔阴洗液，是因；患者使用我们生产的洁尔阴洗液，是果；洁尔阴洗液在患者那里产生扶正驱邪、防病除患的功效，是报；患者们疾病消除了，身体健康了，身心愉快地营造美好人生，是应。
这里，我们看到，没有因，就不会有果，不会有报，不会有应。
同时，我们更应看到：对于“果”、“报”、“应”，我们是无法直接操纵的，我们能有所作为的环节只有一个，就是“因”。所以，按我们恩威公司对此的认识，我们讲，我们的任务和使命是制造“善因”，种植“善因”。凭借我们种下的实实在在的“善因”，引发广泛的良性“因果报应”。
中观一点讲，患者们使用洁尔阴洗液后身心恢复健康，又是一个因；他们家庭和睦、能够精力充沛全心全意投身于其它一些社会事业，是果；她们从事的事业得到发展壮大，是报；她们的事业带给更多人以实际的利益，是应。
在我们看到，实际上由洁尔阴洗液的推出所引发的因果报应，是在此不容易罗列完的。在每一位从洁尔阴洗液当中获得利益的患者那里，都可能再次引出许多不尽相同的二级、三级、四五级，乃至更多级因果报应。这些多得无以计数、不尽相同的因果报应中，有一点是相同的，即：它们都是良性的。
这种情形有如种瓜。一粒种子落入土壤，生根发芽，长出藤叶，向四面八方伸展开去，然后四处开花，八方结果。一粒“善因”结出数不清的“善果”，而这些“善果”里面，每一个“善果”又包含了无数新的“善因”，这些新的“善因”，又将引发新一轮更加无以计数的良性“因果报应”，。。。。。。如此“因果”相续，乃至无休无止，无有穷尽。
这是因果报应的蔓延：从较小范围，向较大范围蔓延，从单向度到多向度蔓延，从单一层面向多层面蔓延，从特殊领域向普遍领域蔓延，。。。。。。但是，我们看到，这些尤如原子核裂变的“链锁因果反应”，无论怎样迅猛蔓延，总地讲，无非还是在众生之中激荡：在众生利益的海洋中荡起一圈圈、一层层、一排排慰藉众生疾苦、推崇美好人生的波浪……
从上面有关洁尔阴的分析中，我们看到，因果报应并不终止于一个层面，而是一层又一层没有穷尽地蔓延下去，引起一系列相关的复杂多样的因果报应。而在如此多的因因果果中，就上面例子而言，洁尔阴的产出是所有“因”中的“第一因”，是先有了洁尔阴的研制成功这个“因”，然后才导致了其它所有的“果”和其它所有的因。这是最直接的一种看法，是从市场角度为起点的看法。在这个角度上，说洁尔阴的研制成功是上述因果蔓延的第一因，这种说法是没有错的。通过对洁尔阴引发因果报应的分析，我们才容易阐明我们讨论的因果报应是怎么回事。
然而，当我们把观察分析点再往前移一点时，我们会发现，洁尔阴的研制成功还不能算作“第一因”，道理很简单，这里有一个为什么要研制洁尔阴而没有研制别的东西的问题。对这个问题的追问使我们发现，是“造福人类”这一基本的立业观，决定了我们研制洁尔阴。这里，“造福人类”思想的确立是因，根据“造福人类”的思想行动起来，去观察分析众生面临的疾苦，这种行为是果，发现众生之中较为普遍的“难言之隐”，是报，研制成功能使众生“难言之隐”“一洗了之”的洁尔阴洗液，是应。
从这个角度上讲，立业观的确立才是“第一因”。这一点值得所有立志成就事业的有识有志之士重视。因为立业观是第一因，立业前要确定。因为以善为本确立起来的立业观，将成为以善为核心的“因果链锁报应”的第一因，给出的都是“善果”“善因”；而以恶为本确立起来的立业观，则只会引发“恶因”“恶果”，接踵而至的“恶性因果链锁报应”，后果是害人害已。
例如1991年无锡假冒洁尔阴一案。案犯黎XX、贾XX、王XX，三人密谋，共同作案，一是制造假冒“洁尔阴”洗液，二是伪造洁尔阴商标，三是伪造恩威公司发票，共制造假“洁尔阴”1000多件，非法销售达25万元之多。假“洁尔阴”流入市场后，于1991年6月在无锡爆出了“洁尔阴不洁”的风波。无锡市消费者协会接到消费者投诉，一位妇女反映买了一瓶“洁尔阴洗液”使用后，不仅病情毫无减轻，反而产生了副作用，又痒又痛。经取样化验表明，这批假“洁尔阴”不仅毫无任何消炎杀菌作用，而且大肠杆菌、绿脓杆菌均超过国家规定标准几十倍。一时间闹得沸沸扬扬。
假“洁尔阴”造成的风波，引起了成都市政府高度重视，政府立即召集有关方面召开专门会议，后由市公安局治安大队汇同工商、卫生部门联合成立专案组，迅速破获本案，终于于同年年底前端掉了这个制造假药的老窝。案犯落人法网。
从这一案件中，我们看到，种下“恶因”，必然招致“恶果”。恶性因果报应也是十分灵敏的，挡也挡不住，逃也逃不脱的。同时我们也看到：恶性因果报应也有可以蔓延的特征，比如说它导致了恩威公司封存全部洁尔阴以便清除假“洁尔阴”，结果消费者一段时期内没有办法用上“洁尔阴”，又如大量的退货使恩威公司蒙受巨大损失不说，给繁忙的运输也增加了负荷，再如此案迫使成立专案组，耗费国家办案的财力、人力、物力等等。这些都说明恶性因果报应已越出最早发生的范围而蔓延波及其它方面。
然而，通过本案，我们也十分欣喜地看到，恶性因果链锁报应的蔓延与发展是很有限的，与之相比，公众和社会扑灭“恶性因果链锁报应”的力量是强劲饱满的，打击和扑灭的动作是迅速而有效的。
以上这一点，很值得我们深思。为什么“良性因果链锁报应”能在众生利益的海洋里久久地、往复不止地回荡，而“恶性因果链锁报应”刚刚发生，很快就被扑灭变得销声匿迹了呢？对这个问题的思考，使我们得出这样的结论——
众生本身是向善的。
社会本身是向善的。
宇宙本身是偏向善良一边的。
向善，是宇宙“第一因”。
人类领悟了惩恶扬善的法则，是宇宙“第一因”在人间结出的宇宙“第一果”；惩恶扬善的具体机制在人类社会中建立，是“宇宙第一报”；善良的事业不断得以发扬光大、丑恶现象不断遭到扑灭和扼制，这是“宇宙第一应”。这可以说是天地间最基本的一个因果报应。
由于宇宙天地间存在着这样一个最基本的因果报应，所以，美好的事业、善良的事业才会在人间占据主导，处处得到发扬；而世间的丑恶现象才会在任何时间空间中遭到打击和扼制。
同样的道理，正因为天地间上述向善的基本因果报应的存在，当我们打算有所作为时，就必须考虑到怎样才能顺应它，怎样才能与它方向一致，并从它那里得到基本的支持。也就是本章所讨论的建立一个什么样的立业观的问题。
拿恩威公司的情况来分析，我们说，由于恩威公司把“造福人类”作为公司的立业之本，因此，也就是把“造福人类”的思想和意志作为恩威公司的企业命运和恩威所有企业行为的第一因。而这个“造福人类”的“恩威企业第一因”与上述一切向善的“宇宙天地第一因”是相互呼应、一脉相承的。
“恩威企业第一因”顺应了“宇宙天地第一因”。
“恩威命运第一因”也顺应了“宇宙天地第一因”。所以，恩威公司成功了。恩威公司的成