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我见过他的速度，他可以用他的手指，在水中夹住游动极快的水生昆虫，所以过程肯定非常快。
他的手指夹住了雪中的拉巴身上某个地方，可能是皮带，可能是衣领，因为小哥的力气极大，所以即使只是两根手指夹住，他也能把人从雪里提上来。
同时，我能相信他们肯定在某块石头边上，否则，小哥很可能也被拖入到雪中去，他的另一只手一定抓住了边上的山石。
问题是，拉巴是怎么看到雪中的东西的？
我不在现场，小哥也没有记录下来，我能猜测某个可能，就是拉巴被拽出的时候，连那个东西也被拽出来了，但是，小哥因为某种原因没有看到这个东西，只有拉巴看到了。
我在摘录这一段的时候，和陈雪寒以及老喇嘛有一段讨论，这段讨论很有意思。
小哥从雪山中出来，和老喇嘛见了面，之后找到了德仁喇嘛的尸体，开始慢慢回忆这十年里发生的一切。因为是逐渐回忆，因此并不是完全地记述，所以小哥对老喇嘛说，除了记录下这些东西，他在回忆的过程之中有很多问题，需要向他提问。
而老喇嘛在听到小哥的问题之后，发现靠他的智慧根本无法回答，所以他领着小哥去见了当时庙里修行高的土师，当时上师又安排庙里另外一个喇嘛去山下其他的喇嘛庙，请来了很多上师，希望通过他们的智慧能够解答这些疑问。
这些疑问，包括小哥说的那些奇怪的故事，还有一些奇怪见闻，都记录在案。
这些信息，我在后面会一一讲述，现在先说他们的那些讨论，那其中就谈到了，在雪中活动的东西，到底可能是什么。
当时，根据我的经验，我就问老喇嘛，在西藏的各种民间传说中，有没有这样的东西能在雪下面活动。我们能在网络上查到的资料中，这样的为会被引向那些喜马拉雅雪人的传说，专业一点的话，可以称呼它为“雪猿”，这是一般神奇小说的写法。但是真实的从当地人嘴里听来的东西，往往非常出乎人意料。
老喇嘛几乎直接就说，那种东西就是棕熊棕熊有时候会在雪窝子追捕猎。
我当时想立即反对．因为这是绝不可能的事情。海拔倒不是问题，棕熊能生活在海拔五六千米的地方，但小哥他们遇险时所处的地方，几乎全是皑皑白雪，完全没有任何生命的迹象。在这片区域里，棕熊如何能生存？也许它一辈子只有捕猎小哥这样一次机会可以获得食物。
话说回来，如果真是棕熊的话，还指不定是谁捕猎谁呢。
最大的问题是，我能肯定小哥不太会犯错，那个藏民肯定是在招手示意，他为什么要对一只棕熊招手？
难道是“喂，小心你的熊掌”之类的意思吗？这个人是个二货吗？
陈雪寒说，也许那个藏民是想提醒小哥，不要在那个地方待着，那个地方有危险？
这倒是有可能，我心想。这时候老喇嘛告诉我，让我不要怀疑了，一定就是大棕熊，因为他知道西藏以前就有人圈饲棕熊来看守寺庙。棕熊是一种非常聪明的动物，它能认得哪些是保护它的人，哪些是陌生人他还听说过某个寺庙的喇嘛在贪物比较稀少的年份，用食物的残渣喂食一只生活在寺庙附近的棕熊，后来英国人人侵西藏，几个英军搜刮这座寺庙的时候，受到了棕熊的袭击。
棕熊之凶猛，可怕之极。有人在可可西里见到的最大的棕熊，体长有两米五，是一个站起来比姚明还要高的相扑选手，可想而知，那几个英国人肯定是在瞬间就被拍死拖进了林子里。
后来的记述也证明了老喇嘛的说法很有可能，这一只棕熊可能就是那些藏民养在湖边，保护那个人口的。
对着棕熊招手，可能是饲养者的一种习惯。但是棕熊发现了入侵者，所以没有过去酸民那里，而是选择了袭击入侵者。
如此说来，小哥从一只棕熊那里救下拉巴，是～件相当不容易的事。
这些只是最开始的各种推测，我们一直到这个故事的后段，才真正知道那到底是什么。在整个故事的叙述中，我们一直以为那就是棕熊，并没怀有什么疑问。
第十七章 冰封的神湖
闷油瓶带着拉巴一路往藏人上船的地方走。湖面离岸近的地方，冰冻得非常厉害，踩上去和陆地没有什么区别，但越往湖的中心走，冰就越薄，走到最后，一脚下去，脚下立即传来让人心悸的裂冰声。
他们只得顺着湖的边缘绕行。
这个大湖的形状特别奇怪，其实如果不在高空俯视，很难想象它的形状。整个湖面像一把巨大的蒲扇，一部分是扇形，另一部分是由一条非常深的山谷，形成的狭长的扇柄。在这样高海拔的寒冷地区，湖面应该是无差别全部结冰，怎么这片湖面的中心是这样的情况？
他们沿着湖边一路往前，走了起码有四五个小时，终于绕了过去，此时同油瓶明白了为什么要用船，因为如果有船的话，走这一段距离不过十几分钟。
绕过这扇形区城后，湖面变得狭长，两边是悬崖峭壁，都被白雪覆盏了，湖面虽然是狭长的，但实际看来相当的宽。他们继续往里走，几乎走到天黑，走到了峡谷的中段，忽然就看到前方有一些异样。
在峡谷的尽头，竟然凌空搭建了一座庙宇，那座庙宇采用的是什么结构，对于学建筑的我来说，几乎可以立即想象出来。那一定用了很多大型横梁架接在两边的悬崖上，中间使用立柱深入湖面打入湖底，然后在这些横梁上修建庙宇。
那是一座典型的喇嘛庙，年代相当久远，使用喜马拉雅的黑色山石垒筑而成，最起码有七层楼那么高，而且庙宇的一层相当于普通楼房的两层半。这座喇嘛庙，就像一道水坝一样，拦截住了整个峡谷。
走到喇嘛庙之下，闷油瓶往前望去，看到湖面继续往前延伸，看不到尽头，而喇嘛庙下的湖水中，有好多小船，有一条船结了一层新冰，有的地方还很湿润。
闷油瓶便让拉巴在一边等着，自己一点一点往上爬去，果然在庙的底下发现了一个入口，但它被一块木板挡住了。闷油瓶推了一下，上面似乎压了什么非常重的东西，纹丝不动。
闷油瓶并不放弃，他缩了回来，深深地吸了一口气，然后用力顶住木板门，肩膀一用死力气，悄无声息地，木头门被他顶了上去。
这里要说明一下，一个人往上用力是很难的，所以举重和提重的难度完全不同。要一个人把一个东西举起来非常困难，因为往上举的动作我们平时不常做，所以往上举的那几块肌肉得不到锻炼。
但闷油瓶的手臂显然锻炼得十分充分，他缓缓地把木门顶了上去。从木门进去后，看到压着木门的是一块二百多斤重的石头。
他翻身迸入木门，看到了一个杂物间，一个用来制作、修理、储藏食物和原料的房间：闷油瓶看了一圈，看到了很多炭、木材、食料，还有挂在房梁上的不知道什么肉。
这些肉都冻得像石头一样，在这里不存在阴于一说，只要有水分，挂起来没几分钟都会变成“喜马拉雅山石”。
肉的数量非常多，闷油瓶借着从石头墙缝隙透进的光线，找到了继续往上的楼梯，都是直上直下的木梯子。他小心翼翼地往上爬，到了上一层，立即闻到了一股浓郁的藏香味。上一层里挂着各式各样的毛毡，在毛毡之间有很多炭炉，使得整个房间非常暖和，不知道是在烘干毛毡，还是单纯为了保持这个房间里的温度。
闷油瓶在毛毡中寻找继续往上的楼梯但这个地方实在太暖和了，在寒冷中行走了许多天的他，不由自主地停了下来，想让身体缓和起来。
这时候他听到，毛毡之中传来了一个人的喘息声，声音十分轻微，似乎是一个女孩儿。
闷油瓶思索了片刻，蹑手蹑脚地循着声音走去，穿过几块毛毡，就看到在四块毛毡的中间，躺着一个东西。
这四块毛毡挂得十分整齐，四四方方的区域似乎围出了一个房间，那个东西就在当中的地板上，正在轻微地颤动。
那是一个女孩儿，她的四肢已经全都废了，手肘及膝盖以下只连着皮挂在身上。女孩儿的头发十分长，有着典型的藏族脸形，身上也盖着一层毛毡一样的东西。
闷油瓶走过去，看到这个女孩儿的眼睛也是瞎的，眼里一片浑浊。他轻声蹲下，发现这个女孩儿面容非常清秀，残废之前应该是一个相当漂亮的姑娘。
不知道是什么事情，让这个女孩儿遭受如此大的折磨。能看出她的手臂和腿是被人打断的，连着肉打断的。外表看上去没有什么异常，但那种剧痛以及不让骨头长好带来的折磨是巨大的。古代屠城的时候，为了强奸妇女，很多女人的四肢就是这么被打断了再惨遭蹂躏。
看起来，这个女孩儿一定受了极大的酷刑。
闷油瓶并不觉得心疼，对于人世间的各种丑恶，他看得太多了，他很明白，情绪这种东西是最没有用的。
他转身离开，只走了几步，就听到女孩儿说了一句话。是藏语，他听不懂，回头就看到女孩儿已经把头抬了起来，朝他这里张望，虽然她看不到，但她还是靠听觉判断出了方向。
闷油瓶站住了，就看到女孩儿痛苦地想坐起来，不停地转动头部，而且，忽然说了一句汉语：“你是谁？”
闷油瓶停了停，没有说话，女孩儿一直在转头，他等了等，继续走了两步，女孩儿说道：“你如果不说话，我就叫了，到时候你也跑不了。”
闷油瓶再次站住，转过头去就看到女孩儿正对着他，脸上有一种狡黠的笑容。
闷油瓶从来没有见过这样的人脸上还会出现这样的笑容，虽然四肢残废，且看不见东西，但在这个房间里，占优势的竟然是她。
闷油瓶知道，他可以在几秒内把这个女孩儿弄晕过去，在他面前，这种小聪明带来的优势是完全没有用的，但他意识到不对，女孩儿这样的态度，也许会对自己有用。
“你知道我是谁？”
女孩儿点头。
“你知道我是汉人？”闷油瓶轻声问道。
“我能闻出你的味道，这里只来过一个汉人，你的味道像他，但你不是他。你也是来自山下？”
“嗯。”�