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深知义兄丧父之痛，此刻强颜欢笑，周瑜也不多言，他相信孙策会振作起来的。
天色已晚，在附近县城中下榻的二人吃过晚饭后就回了房间，同塌而眠，夜半时分，黑暗中的二人都无睡意，孙策双目无神，他实际已经不再沉浸在悲伤之中，只是陷入了对未来的迷茫。
身为长子的孙策要肩负起整个孙家，这是一个重担，但他不会退缩，只是，何去何从？
“伯符，日后你有何打算？”同样没有睡着的周瑜背朝着孙策轻声问道。
孙策在黑暗中一叹，摇头道：“不知道。”
“摆在你眼前只有两条路，苟全于世或者自立称雄。”
听到周瑜的话，孙策苦涩道：“我一无所有，想要自立称雄，谈何容易？”
孙坚麾下将领如今名义上都是袁术的部下，孙策是真的一无所有，他现在终于明白父亲生前寄人篱下的苦处了。
如今的他和当年出荆州时的孙坚何其相似，为求自保，孙坚选择了寄身袁术帐下，而孙策现在，难道要走父亲的老路吗？
从床榻上翻身而起的周瑜披上长袍，邀孙策一同起身，秉烛夜谈。
朦胧烛光映照下，周瑜表情认真，对陷入迷茫之中的孙策说道：“我想问兄长一句，你的心，有多大？是军中威不可挡的大将军，还是权倾朝野的人臣？或者，问鼎天下的君主”
孙策瞠目结舌，他从来也没有考虑过这个问题，但是他跟着父亲在袁术帐下满腹苦涩，实际上就是不想给别人打江山，所以，毫无疑问，在周瑜直白的问话后，他猛然意识到，原来，他孙策不仅仅是想要勇冠三军，更想成为不屈居人下的君主
但是，孙策有这个心，未必有这个资本，他苦涩地说道：“公瑾呐，我就算想要成为一方霸主，却毫无根基，成霸业，岂是易事？”
周瑜面不改色，仍旧郑重地说道：“不瞒兄长，若你无枭雄之心，我终身只会将你视为骨肉至亲的兄长，但只要你想要成就霸业，瑜愿终其一生辅佐兄长，无论成败，绝不后悔。现在，我想听兄长亲口告诉我，你究竟有没有问鼎天下的野心？”
孙策少年成名，威名远播，周瑜年少时慕名已久，后来机缘巧合互相结识，引为兄弟知己，周瑜想要辅佐孙策成就霸业，但必须有个前提，那就是孙策确实有野心，值得他去效劳。
神情渐渐凝重，孙策毫不犹豫地说道：“有公瑾相助，何愁霸业不成？公瑾，你是否已有妙策令我在乱世崛起？”
站起身来回踱步的周瑜神情肃然，忽然止住脚步，向孙策问道：“伯符可知丹阳兵？”
南征北战的孙策岂会不知丹阳兵，当下就说道：“丹阳山险，民多果劲，黄巾之乱时，大将军何进就曾数次在丹阳募兵，后来陶恭祖入主徐州，靠的也是丹阳兵，丹阳雄兵，天下难得。”
周瑜点点头，继续问道：“那伯符又是否知道，如今丹阳太守是谁？”
孙策跟着父亲在袁术帐下，每日都是治军练兵，或外出征战，对政治毫不关心，闻言茫然地摇了摇头。
周瑜走到孙策对面跪坐下来，道：“正是伯符的舅舅，吴景。”
孙策一脸震惊，没想到自己的舅舅居然是丹阳太守。
这实际上是袁术拉拢讨好孙坚的手段，任命孙坚老婆吴夫人的哥哥为扬州丹阳郡的太守，平心而论，袁术确实对孙坚很好。
沉寂的心突然活泛起来，孙策知道这意味着什么，如果舅舅支持他的话，他就能暗中在丹阳募兵，有了军队和长期的兵源，才是他崛起的资本。
周瑜凝视着孙策，认真地道：“伯符，你要去说服吴太守为你募兵，而后，你还要返回袁术帐下，让你父旧部效忠你，有了这两股力量，你便可以脱离袁术，如今天下各地都有枭雄盘踞，唯独扬州名为袁术所占，实则无主之地，待你实力足够时，崛起江东”
孙策如梦方醒，微弱光线的照射下，周瑜那张俊逸的面孔充满了对他的信心，孙策深受鼓舞，重重地点了点头。
想起一事，周瑜犹豫片刻后又问道：“伯符，有一事，还望坦诚相告，传闻传国玉玺在你孙家手中，此事当真？”
面对周瑜，孙策毫无保留，坦言道：“确实如此，我父在洛阳中得到玉玺后便命人秘密送至家中，由我娘保管。”
周瑜得到了确切的答案后，思索一阵，说：“伯符，你前期势弱，不可与袁术反目，但你去而复返投身他帐下，为消除他的顾虑，你可将家人迁往袁术眼下，同时，要走一步险棋，让袁术得知玉玺在你母亲那里。”
孙策一惊，忙问道：“如此，袁术必定会索要玉玺，倘若不给，恐有杀身之祸。”
周瑜大手一挥，坚定道：“不他要，便给他玉玺在你手中有害无益，只凭玉玺想要号令天下如同痴人说梦，袁术狼子野心，得玉玺后会滋生称帝之心，他若真敢据有玉玺，一来诸侯不容，天子不满。二来，他若真敢称王称帝，便是你与他反目的最好借口，天下人，不会认为你忘恩背主。”
孙策想通其中关键，深以为然。
说到底袁术对孙家不薄，如果孙策无缘无故叛离，将遭天下人不齿，不但有损威名，更会阻碍他聚揽豪杰为己所用。
这个夜晚，孙策有了方向，有了争霸的路线，有了成霸业的策略。
天下英雄无数，但真正知道该如何在乱世崛起的，屈指可数。。。。
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章节目录第六十五章驱佛道起
更新时间：2012…4…36：59：31本章字数：4942
第六十五章驱佛道起
再一次度过危机的刘表这回是真的坐稳了荆州牧的位置。
天下诸侯瞧不起郭嘉，会认为刘表击败郭嘉不值一提，但刘表一年之内先败郭嘉后退袁术，威名骤起，再也没有哪路诸侯敢小觑刘表。
“主公，粮草乃小利，名望乃大义，顾小利而舍大义，不智之举啊。郭嘉现在最需要什么？实际上不是粮草，而是被天下人认可的身份和与诸侯平起平坐的地位，所以他不与袁术同流合污。虽然与周泰立下约定的不是主公，就算背约也是我一人之罪，可天下人不这么看，郭嘉尤其不会这么看，袁术虽败却伐荆州之心不息，倘若日后袁术重整旗鼓再来攻伐荆州，郭嘉必定不会坐观上壁，而那时，他攻伐荆州的名义，将会是我今日背约之事，若是主公下定决心不肯赠粮草给郭嘉，那在下恳请辞官归家，不致日后成为郭嘉兴兵来伐的借口。”
刘表是左右为难，蒯越坚决地劝他赠送粮草给郭嘉，这件事算是蒯越先斩后奏，可事急从权，那时袁术南下在即，郭嘉在巴东郡大军佯动，不管郭嘉真实意图究竟是什么，荆州都冒不起险，也因此蒯越答应周泰的事情，刘表在第一时间得知后并无异议，可现在击败了袁术后，刘表又犹豫起来了。
在刘表眼中，郭嘉始终是逆贼，二人之间并无和平共处的可能，郭嘉只要实力足够吞下荆州并且抵挡关东诸侯后，必定会挥师东来，所以，给郭嘉赠送粮草，岂不是资敌养贼？
蒯越已经把话说得很清楚，荆州三面环敌，不能授人以柄，刘表犹豫很久之后，还是点头同意了蒯越的意见。
领命下去准备押送粮草赠给郭嘉，蒯越倒退数步后离去。
蒯越刚走，伊籍从外走入，给刘表行礼后说道：“主公，琅琊郡诸葛世家的诸葛玄带着族中老幼举家而来，看样子是想在荆州安定下来。”
刘表喜形于色，听罢之后就朝外走去，边走边道：“有朋自远方来，不亦乐乎啊。”
上任荆州牧后，刘表不但迅速掌握了军事力量，连连拒当来犯外敌，更是恩威并着，招诱有方，万里肃清，群民悦服。而他开经立学，爱民养士更是得到文人雅士的拥戴，不少流亡北士都愿意来荆州避难。
得到刘表送来的粮草，郭嘉在这一场袁术与刘表的战事中收获颇丰，但他并没有志得意满，这种小利，还不值得令他沾沾自喜。
秋收刚过，冬天即将到来时，郭嘉却在亲卫军的护卫下，向着风景秀丽，秀甲天下的峨眉山而去。
成亲快一年，甄姜终于得偿所愿，怀上了郭嘉的骨肉，这一次去峨眉山，就是她想要趁着还能走动时去峨眉山中道观还愿祈福。
峨眉山层峦叠嶂，山势雄伟，气象万千，不愧一山有四季，十里不同天。
原先在峨眉山上有佛教传教，但郭嘉入主益州后，肃清了佛教门徒，将佛教在益州连根拔起，左慈和于吉便在峨眉山上修建道教宫观，为他们出工出力的，大多都是以前颍川的乡亲父老自发而来，左慈虽不如郭嘉那般在他们心中有着恩主的形象，可也是一位令他们感恩载德的“老神仙”，于吉一些障眼法术也具有不小的信服力，给他自己增添不少神人色彩。
宗教信仰是人类不可或缺的精神归宿，郭嘉深知这一点，他从前是无神论者，现在信了那么一点点，可无论是现在还是将来，都会有人选择一门宗教作为信仰，宣扬无神论与科学主义是无法阻挡宗教入侵的，堵不如疏，郭嘉既然挡不住宗教的兴起，只能引导，与其让外来的佛教在华夏形成主流，不如扶植土生土长的道教。
在西方，宗教是凌驾在皇权之上的，在东方，宗教是统治者的工具，利用好这一点，反倒是一件好事。
在左慈于吉打算兴建道观时，郭嘉就没有反对，反而给了很大的方便，乡亲子弟自发去给他们改建佛门留下的宫观，郭嘉也没有阻拦，只是非常明确地告诉过左慈于吉，道教吸纳徒众时，数量有严格的控制，道门也不能跟佛门那样光念经不做事，习武强身，救死扶伤，道门必须秉持正义公理立足于世。
左慈和于吉的天师宫坐落在一座秀丽山峦之上，从山下至上，石阶铺路，仰望而去，宫观巍峨，雾气昭昭，的确有几分仙云飘渺的感觉。
如今亲卫军也扩增到了三千人，此次出行，郭嘉只让萧义带了一千人，他来的突然，并非事前计划好的，所以不担心有人蓄谋不轨。