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不过，贾兰坡最后表示，虽然中田所提供的线索还有待进一步考证，但我们还是要感谢他，毕竟每一条线索都是一个希望。当年与“北京人”一同丢失的尚有一大批古人类化石，而每一件丢失的化石，作为研究不同年代古人类文明发展的佐证，都是无价之宝。因此，无论远藤手中掌握的是扎赉诺尔人头骨还是“北京人”头盖骨，都具有重大的学术意义，是值得整个人类为此寻找下去的。
贾兰坡、胡承志和中田光男三位老翁的网上会面，给本来就热热闹闹的国际学术会议又增添了一段有趣的插曲。针对真假“北京人”和“北京人”到底下落何处的问题，无论是局内人还是局外人，众说纷纭，各执一词，使寻找“北京人”之风在深秋的北京越刮越热。
2001年4月2日，《北京晚报》在头版以显要位置登出《国宝贾兰坡病危抢救》的文章，文中称：“‘我今生今世最放心不下的就是那些遗失的北京猿人头骨，这几乎成了我的一块心病。’带着这永远的牵挂的贾兰坡院士，今天躺在北京医学院的病房里，这位93岁的老人，因突发脑溢血，现在已处于昏迷状态，要靠气管和呼吸机维持正常呼吸。”
1929年，作为原籍河北玉田县的贾兰坡毕业于北京汇文中学，两年后就职于中国地质调查所新生代研究室，并被委派到周口店协助裴文中从事遗址的发掘管理工作。1935年接替裴文中主持周口店的发掘工作，并1936年11月连续发现了三个“北京人”头盖骨，举世为之震动。此后的几十年岁月，贾兰坡一直从事周口店发掘与研究，并主持指导了中国大陆范围内的丁村、吅印⑽骱疃伞⒗短铩⒅庞⑿砑乙ぁ⑷谒铡⑺垂涤肽嗪油宓纫幌盗兄匾墒魇贝胖返姆⒕蚝脱芯抗ぷ鳌Ｓ梢桓鲋醒П弦瞪筒欢褪魑挝锏牧废吧粘梢淮艹龅木墒魇贝脊叛Ъ摇⒐湃死嘌Ъ液偷谒募偷刂始摇⑸钍芄谕庋踅缤瞥绾桶鞯闹泄蒲г涸菏俊⒌谌澜缈蒲г涸菏俊⒚拦铱蒲г和饧菏俊４丛炝艘桓鲈诶返墓龉龊榱饔爰蟹熘锌炭嘟。笆卑盐栈霾⒖扛鋈瞬恍概κ迪肿晕壹壑抵卮笞涞娜松婧徒瓶蒲Ы绲纳窕啊！ �
第十章 世纪末寻找（11）
2001年7月8日，贾兰坡病情恶化，抢救无效，于上午11时44分与世长辞，享年93岁。
根据老人生前遗愿，遗体火化后骨灰葬在周口店龙骨山——那块政府早已为他准备好的墓地，在祖先的居处与当年的师友杨钟健、裴文中相临为伴。
哀乐、泪水、换联、鲜花……像当年的裴文中一样，贾兰坡的灵魂在送葬队伍的阵阵哀鸣与泪水飞溅中，带着事业的巨大欣慰与寻找“北京人”未果的遗憾，悲欣交集地向龙骨山——人类祖先的圣地，飘然而去。此情此景，不免令人忆起埃及作家、诺贝尔文学奖得主纳吉布·马哈福兹在《自传的回声》中那深情婉约的绝响：“我伤感地闭上眼睛，却看见为我出殡的队伍正在行进。我走在队前，手执一只斟满生命醇酿的大杯！”
斯人已去，巨星殒矣。神秘失踪的“北京人”是否还能回到人类的怀抱，以慰逝者的在天之灵？
尾 声 归来兮，“北京人”（1）
若从20世纪初瑞典科学家安特生来华之日算起，寻找“北京人”的历史已经跨越了两个世纪的92个年头。
若从珍珠港事件爆发之日算起，“北京人”丢失的时间至今已有整整65个年头。
65年来，全世界对“北京人”的寻找，可谓故事不断，高潮迭起，“北京人”不但没有从中国人民和世界人民的记忆中消失，反而随着岁月的流逝，愈加令人刻骨铭心。
然而问题是，希望一个一个地升起，又一个一个地失落，真正的“北京人”到底仍在这个世上，还是已被毁于战争？如果仍在这个世上，到底又在哪里？若早已不在人世，又毁在谁的手里？
尽管半个多世纪以来，关于“北京人”的下落，各种不同的说法多如牛毛，而最能随意想象、胡编乱造，甚至如神经病般胡言乱语，装疯卖傻，不断拿中国人涮火锅者，当数美国人。
在这真真假假，半真半假的诸多说法与妄语中，略加筛选概括，无非是“被毁”和“存在”两个大的系统。就我十几年连续不断的调查访问得到的线索推断，我坚信“北京人”仍然在世界的某一个角落里生存着。其主要理由是——
一、“北京人”不可能自毁。“北京人”的转运工作有着严密的计划。其运往美国的计划，是经过美国人和中国人事先一起策划，并在珍珠港事件爆发前就作好了安排，事后的一切也是按计划进行的。因而，即使在执行计划的过程中，突遇珍珠港事件爆发，美国人遇到了麻烦，但“北京人”是决不可能从他们手上随便扔弃的，更不可能自毁。
二、“北京人”不可能被毁。“北京人”的包装相当精细、严谨、奇特，与其他物品不可相提并论。可以想象的是，随着珍珠港事件突然爆发，美国人在转运“北京人”途中，将会出现下面几种情况：1．美国人自己悄悄将箱子作了转移；2．箱子被日本人当作战利品缴获； 3．美国人或日本人将箱子就地埋藏；4．美国人自顾不暇将箱子无意失落。如果是第1种情况，无论通过何种渠道予以转移，也不管转移至何处，两个箱子同样不会被毁；如果是第2种情况，即使是最愚蠢的日本兵也会知道，在如此紧张的情形下，美国人从中国带走的肯定是有价值的东西，装有“北京人”的箱子自然也不例外，所以不会摧毁它；如果是第3种情况，无论是被发现还是没有被发现，由于两个箱子包装非同一般，也会继续在某一个角落里安然无恙地存放着；如果是第4种情况，同样也会因为两个箱子包装严密而奇特，无论是日本兵，还是中国人相遇，都会产生这样一个疑问：这箱子里装的是什么呢？里面的东西为什么会如此小心严密地包装？既然包装得如此之好，肯定珍贵无疑。即便对“北京人”一无所知，也会先保存起来，或请教上司，或询问他人，或找人收购，或秘密收藏，决无挥枪弄棒打个粉身碎骨稀巴烂的道理。
那么“北京人”到底会在哪里呢？
我的推断是：可能性最大的是日本，其次是中国，再其次是美国和法国。
在日本的理由是：“北京人”失踪之前，紧紧盯住“北京人”的，首属日本人。珍珠港事件爆发后，最先追查“北京人”的，同样是日本人，并且兴师动众，利用了当时可能利用的一切手段。除了中国的胡承志跑掉以外，其余凡是与“北京人”有关的美国人和中国人包括美军陆战队官兵，全都被日本人抓了起来或受到监控。而当时的平津地区已成为日本人的天下，无论是死者还是活物，均逃不出日本人的魔掌。何况，当时还有日本人在天津找到了“北京人”的消息，以及此后日本人再也不找的事实。更有盟军在日本找到了“北京人”的新闻报道，以及长谷部言人和高井冬二隐居乡间的令人难以置信的传说。
与这个推理相关联的是，1994年4月25日，陕西省考古研究所所长韩伟在法国巴黎拜访40年代比利时驻中国公使纪佑穆之子菲利普时，对中国很有感情而又酷爱中国文化的菲利普亲口对韩伟说：“我一直想告诉中国人北京猿人头骨的下落，却一直没有合适的机会。法国牧师卡尔丹夫妇曾经参加过北京猿人的发掘。为了保护这份世界财宝，卡尔丹夫妇将北京猿人头骨等包装入箱准备运出时，却被日本人掳去了。这是我的父亲亲眼看见并不断给我们讲述过的一件事情。所以，北京猿人头骨应该到日本去找！”韩伟听了后，为了证实这一说法是否可靠，还当即问了菲利普一句：“此话可否公开发表？”菲利普斩钉截铁地表示：“当然可以！”
尾 声 归来兮，“北京人”（2）
这一线索之所以被我提及，是因为法国牧师卡尔丹夫妇的确存在转运“北京人”的可能。理由是——卡尔丹夫妇和当时在华的科学家德日进当时同为驻中国的法国人，卡尔丹夫妇既然参与过周口店的发掘，必然与德日进有不错的交情，至少熟悉。而德日进作为发掘周口店的顾问，不仅深知“北京人”的重大价值，而且无论在美国人还是中国人面前都有很高的威信，因而对“北京人”拥有一定的控制权（南按：由胡承志做的“北京人”模型就在他手中控制了一段时间）。那么，珍珠港事件突然爆发后，当美国海军陆战队全部被日军俘虏，再也无力承担护送“北京人”至美国的重任时，德日进挺身而出，让既知道“北京人”价值又懂得如何保护“北京人”的卡尔丹夫妇以牧师的身份出面转运也是可能的。此前就有人怀疑德日进曾染指过“北京人”，此说同样是一个佐证。因而，菲利普说自己的父亲亲眼看见日本人从卡尔丹夫妇手中夺走了“北京人”，似乎不是天方夜谭。
关于“北京人”可能在中国的推断有三，一是被美国人或者日本人埋藏在了中国的某个地方，如日本原731部队那个老兵所说的情况；二是从美国人或日本人手中有意无意落在了或者转交到了中国人的手上；三是有中国人乘战乱之机，混水摸鱼，从中搞鬼。由于“�