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该打击的要打击，该拉拢的也不能含糊，济尔哈朗深谙政治斗争的精髓。在坚决打击一些小鱼小虾的同时，济尔哈朗拉拢了当时的理政三王。
多尔衮生前是摄政王，大清朝实际上的一把手，一直做了7年。和多尔衮一起共事的二把手，一开始是济尔哈朗，后来多尔衮把济尔哈朗换成了多铎。多铎死了之后，多尔衮自己也不可能干完所有的活，所以多尔衮提拔了三个人帮着他干活，分别是：巽亲王满达海、端重亲王博洛、敬谨亲王尼堪。 他们三个人被称为理政三王，这三个人排名基本不分先后，大致相当于并列二把手。
这三个人的权利很大，又是宗室，地位很高，要想一下子把他们给排斥掉，不太可能，说不定狗急了跳墙还得被反戈一击。所以济尔哈朗对他们三个人采取了拉拢的手段。
虽然这三个人都是多尔衮提拔的，但是要说明的是，这三个人绝对不是什么死忠分子，他们也是非常识时务的资深股民。他们深知多尔衮一派大势已去，就迅速转变投资方向。
济尔哈朗联合理政三王，一起参劾多尔衮。列举了多尔衮的十六条大罪。
其中主要是四点：
第一，顺治皇帝继位的时候，按规定应该是两个人共同辅政，但是多尔衮排除了济尔哈朗自己单独掌权，这不对。
第二个问题，多尔衮所用的仪仗、音乐、侍从与皇帝无异，多尔衮的王府同皇宫一样大小，并私用皇帝才能用的八补黄袍和大东珠，还用黑貂的褂殉葬。
第三，多尔衮私自散布皇太极称帝是违背太祖本意而自立的。这是谎言。
第四，逼死肃亲王豪格，迎纳豪格之妃。
而且他们说的非常可怜，“臣等从前俱畏威吞声，不敢出言。是以此等情形，未曾人告。今谨冒死奏闻，伏愿皇上加速乾断。”
人家都死了，还冒死奏闻。这么说话也不嫌咬了舌头。。。。
有了苏克萨哈和这几个大佬的揭发，顺治皇帝非常高兴。多尔衮死后一个月，按照清朝的皇帝亲政制度，顺治皇帝已经亲政。所以现在顺治手上是很有权力的。
大家如此配合，顺治也不客气。
顺治这个人，前面说过，他很叛逆。十四岁，正是叛逆的年纪，多尔衮把他看成自己的晚辈，所以态度不太恭敬。而顺治这个人，自尊心还特别强，他很在乎自己的面子。
你指望一个十四岁的小屁孩有大政治家的心胸，是不太现实的。
所以，顺治对多尔衮的事情，做的很绝。
他不顾前面一个多月前刚刚封的这个义皇帝的称号，马上下令削去多尔衮亲王的爵位、撤掉他在太庙的祭祀牌位、取消睿亲王的谥号和宗室身份、抄家籍没财产入宫，就如同预先彩排的一样。
转眼之间，多尔衮从一个堂堂的大英雄就落得个身死名裂的下场。
这还不算，为了进一步发泄不满，他还下令毁掉多尔衮的坟墓（我认为这点做的非常不厚道），由于清朝初年都是采取火葬，所以多尔衮坟墓里头是葬着他的骨灰，多尔衮被挫骨扬灰。
至于多尔衮坟墓里的陪葬品，金银珠宝之类的，那些帮顺治干活的大臣，自然是要收取点劳务费的。鉴于国家比较穷，大家只能自己动手丰衣足食，所以这些陪葬品被一抢而空。
清算完多尔衮之后，该福临干活了。
虽然福临很不喜欢多尔衮，但是不得不承认，福临心里是很清楚多尔衮对于大清是有大功的。
福临是个很有自尊心的，这个自尊心不仅体现在他对多尔衮的不满上，还体现在他从小就非常有主见，更重要的是，这个自尊心也让他心里还憋着另外一股气：他一定要在成就上超过多尔衮。
所以福临是很想有一番作为的。
在多尔衮没死之前，多尔衮还是比较重视对于福临的教育的，为他请了三满两汉老师。但是由于顺治过于叛逆，顺治的骑射的基本功倒是很扎实（玩出来的结果），文化知识就比较欠缺了。
在亲政之后，很想有一番作为的顺治发现他连很多奏折都看不懂，很难堪，要想超过多尔衮简直是天方夜谭。
人生绝不服输，尤其是对多尔衮！就算你死了，也要把你比下去。
在哪里跌倒就在哪里爬起，顺治同学还是决心要恶补文化知识。
于是，大清朝的皇宫就出现了这么一个情况，在多尔衮死之前，顺治每天除了玩还是玩。而等到顺治登基之后，虽然每天忙得要死，要处理很多政事。但是他仍然天不亮就起床读书，为了背诵一些名篇名著，经常彻夜不睡，汲取了大量的文化知识，不断完善他的统治方法和手段。（诸位不努力的同学请自动面壁去）
由于满族成立的时间并不长，自然不太可能有很多名著给顺治读，就连满洲人的兵法教科书《三国演义》都是汉人的。于是很想恶补文化知识的顺治皇帝自然只能读很多汉人写的书。久而久之，顺治竟然成了一个汉化很深的皇帝。
英国哲学家培根说：知识就是力量，这话一点不假。
拜各种野史戏说所赐，大家对顺治最熟悉的是他的风流韵事，还有出家当和尚的传说，以致大家对顺治有比较大的误解，认为这是个爱美人不爱江山的皇帝。但是，不得不说，顺治绝不是一个只沉浸在儿女私情中的皇帝。
前面说过，因为多尔衮的缘故，顺治这个人，虽然存在浮躁易怒、任性放纵的顽症，但是同时他也是胸怀大志富于进取。要不他也不玩命看书了。
因此，顺治是个有作为的皇帝，不是小有作为，而是大有作为。
主要体现在：
在军事上，面对全国蜂起的战乱，他广泛听取各方面意见，制定了重抚轻剿的策略，大胆放手地任用汉族降官，稳定了国内局势。（当然这一点也和他汉化程度比较深有关）
在政治上，他整顿吏治、严惩贪官，力求建立廉洁、高效的行政机构。
在经济上，他招抚流民，鼓励开荒，减轻百姓的负担，连各地向皇上进贡土特产品也下令免除，救灾救荒，大力发展生产。（这些基本都是废话，因为有点作为的皇帝都差不多）
这些都是后话，顺治首要面临的问题，还是统一的问题，这个问题，看上去不太难（明朝已经没多少根据地了），实际上很不容易。
朱由榔虽然几乎快逃到外国去了，但是，有几个猛人的出现，改变了力量对比。###第51章 猛人出场
在全国打成一锅粥，朱由榔已经逃无可逃，他的目光终于投入到一个曾经他很看不上的地方——云南。
而此时的云南，堪称世外桃源。
到现在为止，云南基本上没进入过我们的视线。
也难怪，云南这个地方，自古就不太受重视，直到宋代，还游离于中原王朝之外，属于地方政权大理所控制。
直到元朝，云南才算正式并入中华版图。
在明朝，云南也实行不同于一般省份的行政制度。当时的云南决不是我们今天看到的所谓春城和旅游胜地，当时的云南是一片蛮荒之地，少数民族众多，文化比较复杂，加上信息闭塞交通不便，很多地方还是实行很原始的“部落统治”，而且还经常闹事。
所以针对云南的特殊性，我国人民自古以来就发挥自己的智慧，具体问题具体对待，实行不同于一般省份的土司制度。
改革开放以后，小平同志提出了一国两制的伟大构想。应该不是偶然的，我国自古以来就有这样的先例，明朝对云南地区就实行了一国两制。
要搞清土司制度的问题，首先要搞清楚当时普遍使用的“流官”制度，流官制度，比较容易解释，就是官员由中央任命，规定任期，基本上和今天的地方一把手分派制度差不多。而且为了防止搞裙带，一般地方官很少在故乡任职。
土司制度，就比较像奴隶制度，有三个特点：第一部落就地任职，一般自己内部选举，也就是报告给中央备案；第二世袭罔替，第三允许有自己的武装。
在这个制度下，土司各自形成一个个势力范围；因为大家文化层次不高，经常为了一点小事情动刀动枪，不管你是中央的也好，是哪里的也好，如果不顺我的意思，那就打你没商量。
说白了，土司就是一个个土皇帝。在明朝初年，遇到朱元璋这个煞星，不服管教？那就打的你服！朱元璋派蓝玉沐英等人平定云南。
这种地方武装自然不是朱元璋的对手，最后表示听从中央的号令。由于这帮人都没读过什么书，很可能不讲信用，为了防止这些小部落不听话，朱元璋命令沐英镇守云南。按照当时的说法，这只是一个暂时的安排，然而沐英却迟迟没有等到调动工作的机会，慢慢地，他由临时工变成了合同工，他留在了云南。
他死后，他的子孙也留在了云南，接着执行祖辈与朱元璋签订的那份长期镇守合同，从此沐氏就成为了云南的镇守者，世袭罔替。
所以云南这个地方，汉人聚集地实现的是流官制度，部分地区实行的是土司制度，接受沐王府的领导，出了事情不再打打杀杀，主要靠沐王府从中协调。
到了南明时期，承袭爵位的叫做沐天波。
明末农民起义愈演愈烈，张献忠的军队进入四川后，引起了云南和贵州两省的恐慌。于是沐天波派遣武定参将李大贽，防守会川。李大贽这个人，粗野蛮干，有勇无谋，又会来事，他多次侵袭元谋土酋吾必奎的领地。本来沐王府是各个土司的仲裁人，结果现在老是欺负人，这些土司都不是什么省油的灯，也不太会权衡利弊，比较像黑社会。
吾必奎受到李大贽的百般欺辱，越想越不服气，后果很严重——直接起兵叛乱。
到了南明这个时期，沐王府也早就不如沐英时代了，对于土司的控制力大不如前。
没办法，沐天波采取以夷制夷的方针，调动其他地方土司围剿吾必奎。由于力量对比悬�