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这些人，就不能让她安生会子么。
她在府里，一个个都酸话暗箭不断；她不在府里了，又巴巴的来请，就算她们不累，可她累啊
这般幽幽想了一会，待定神看向手中的书时，方看进去了几字。
“须菩提于意云何？可以身相见如来不？”
“不也，世尊不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”
佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
看到这简单的几字，却让秋月心下巨震，在嘴里细细咀嚼，只觉得口齿噙香。
“凡所有相，皆是虚妄。凡所有相，皆是虚妄……”心里默念了几遍，不觉点头自叹，心下自思：“一切相不过皆是虚妄，若执着于怨恨嗔痴，爱憎苦乐，多傻”
这是什么书，竟有如此好的句子。
秋月将书合上，才见封面上赫然印着《金刚经》三个大字。
原来她刚才因王府派人之事，心绪不宁下，无意间拿起了上次年夫人带来的几本佛经。
当时她因为有前世的记忆，对佛经很是不以为然。
毕竟在前世，甚少有人翻看佛经，印象中好像只有老人和信佛之人才会看这类的东西。
但又因是年夫人带来的，就随手放在了书案上，却不料佛经里也有这么好的句子。
秋月将手中的这本书放下，拿起旁边的一本，细看来，却是《景德传灯录》。
这是本什么书，怎么不像是佛经？秋月心下疑惑，随手翻了一页。
恰好翻到唐顺宗问佛光如满禅师佛涅槃后的情形：
「佛从何方来？灭向何方去？既言常无住，佛今在何处？」
如满禅师答道：
「佛从无为来，灭向无为去；法身满虚空，常住无心处。
有念归无念，有住归无住；来为众生来，去为众生去。
清净真如海，湛然体常住；智者善思惟，更勿生疑虑。」
秋月心下一动，这如满禅师真真是有大智慧之人，他回答的意思是：佛的法身遍满虚空，理体常住于清净真如海里，是无为而为，无住而住的，不可以一般识见忖度。
秋月心中想着，不知道这唐顺宗能否了解「无住而住」的涅槃境界，却看到这唐顺宗又问道：
「佛向王宫生，佛向双林灭；住世四十九，又言无法说。
山河及大海，天地及日月；时至皆皈尽，谁言不生灭？
疑情犹若斯，智者善分别。」
顺宗只从一般世俗的色身生灭去体会佛陀的存在问题，不能了悟佛陀的法身理体是无所不在的，因此佛光如满禅师再一次开示道：
「佛体本无为，**妄分别；法身等虚空，未曾有生灭。
有缘佛出世，无缘佛入灭；处处化众生，犹如水中月。
非常亦非断，非生亦非灭；生亦未曾生，灭亦未曾灭。
了见无生处，自然无法说。」
秋月看到这里，只觉得有如醍醐灌顶，“有缘佛出世，无缘佛入灭；处处化众生，犹如水中月。了见无生处，自然无法说。”
“有缘佛出世，无缘佛入灭”，灭不是生灭的灭，灭是涅槃境界。在常寂光土则灭除一切烦恼、差别、对待，是绝对解脱快乐的寂灭世界。
佛陀的法身等然虚空，没有生灭缺漏，只是我们一般人用世俗肤浅的眼光去分别，起迷妄之情，以为佛陀也有生老病死的生灭现象，而不能体悟等然虚空的真如佛性是不生不灭的。
因缘既尽，则灭向真如而去，法身「如来」、「如去」，不增不减。
秋月愣愣的看着这几句话，仔细忖度，第一次正视了自己内心：枉我一直自命清高，觉得自己超脱在众人之外，不理会她们的小动作。不论她们怎么对付自己，在她内心深处，不过是悠然看戏之心，从未真正将她们放在心上。
却终究还是被**贪住，无法跳脱轮回之外。
秋月心下一叹，她终究也不过是一凡夫俗子，也许永远也无法达到佛陀这种不住一法的涅槃境界。
难怪年夫人要她看佛经，这经书上的道理，竟是四书五经里没有提到过的。
不过秋月心中又生出了另一个疑问，为何在现代，出了上了年纪的人和信佛者，看佛经之人会少了这么多？
她却是忘了，佛经上所讲都是文言文。在现代这个喧嚣浮躁的社会，又有谁会真正静下心来看佛经，品真理呢？
秋月拿着手中的书，细细品读了起来，浑然忘了时间，也忘了方才心底生出的丝丝怅惘。
第一百零四章 拈花
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第一百零四章 拈花
这佛经秋月倒真真的看入迷了，连初蕊多次进书房为她添茶水都不知道。
待感觉眼睛微微有些酸涩，抬头看窗外时，天色已经暗沉了下来，屋里也早已点了灯火。
初蕊见秋月抬头，笑问道：“主子看什么这么入迷，连奴婢进来好几次都没发觉。”
秋月笑了笑，问道：“现在什么时辰了？”
“已经酉时（17点——19点）了。”
秋月放下书，倦倦的伸了个懒腰，笑道：“已经这么晚了，这佛经果真是博大精深。我不过才粗粗看了几页，还没细细品味此中真味，便用去了几个时辰。”
这时，锦心端着晚膳走了进来，“在聊什么呢，瞧着主子心情倒不错。”
秋月闻着饭菜的香味，扶着初蕊的手站起了身，道：“还真是有些饿了，再去厨房取两幅碗筷，叫上悠琴咱们四个一起用膳。”
“是。”锦心喜笑颜开的领命出门。
初蕊也是心中高兴，可见主子心情大好了。
待锦心取来碗筷，初蕊也将饭菜摆好了。
玉带桂鱼卷一品、桃仁酥鸭一品、燕窝拌白菜一品，清炒笋丝一品，海带猪肚丝羹一品，鲍鱼烩珍珠菜一品，并几小碟素菜。
虽说秋月也会偶尔感叹太过奢靡，但现在上流贵族，都是这种风气，她这还算是节俭的。
主仆三人就在书房屏风后的那张张紫檀木嵌螺钿罗汉床上用膳。
因秋月看了一下午的书，心情平和了许多，和她们俩也算说说笑笑的。
秋月见夏悠琴并没来，便疑惑的看着锦心，锦心道：“方才小林子将夏姑姑叫去了，想是有什么事情。”
见秋月点了点头，便又闲话了起来。
锦心问道：“主子方才看的什么书，怎么这才一会儿，心情就变好了不少。”
秋月轻轻夹了一筷白菜，放入嘴里咀嚼下咽后，才轻轻道：“给你们讲一个典故，方才在书里看的。”
锦心笑道：“好啊好啊，我最喜欢主子说的典故了，像主子从前说的雷峰塔的那个典故，奴婢到现在还没忘记呢？”
秋月微微一笑，那是她在年府时，见书里写的雷峰塔白蛇传的故事，同后世在电视上看的完全不同，便给她们讲了白素贞和许仙的故事。
没想到，她们到现在都还记着。
秋月缓缓的开口讲述，一时间，只有她清冷略带空灵的声音在寂静的书房响起。
「有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法。
大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。
佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说。大家都不明白他的意思，面面相觑。」
讲到这里，秋月停顿了一下，向她们问道，“你们说，佛主拈花是什么意思。”
锦心想了想，急急忙忙咽下嘴里的饭，笑道：“佛主拈起花朵，自然是观赏用的，难不成还用还吃么？”
初蕊摇了摇头，“不对，佛主是修行之人，有岂会在意这些外物美丽与否，肯定是另有深意。只是不知，佛主内里的含义。”
秋月朝初蕊含笑点头道：“不错，初蕊倒是有慧根之人。”
锦心撇了撇嘴，“也只有主子才会深究经书里面的含义，您瞧咱们府上的主子中，有几个识字的。她们抄佛经也不过是抄抄字，或是用来投爷所好罢了，有哪个真正明白其中深意。”
秋月反问道：“她们不知其中的含义，咱们就要学她们么？”
锦心道：“好了锦心。”
又转头问秋月道：“主子，佛主拈花到底有什么深意在里面。”
秋月笑了笑，才接着缓缓道：“在听佛主说法的人中，有个叫摩诃迦叶的人。他见佛主拈花，破颜轻轻一笑。
佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我不立文字，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”
然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。
这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故，后人把摩诃迦叶列为‘西天第一代祖师’。“
初蕊细细品了品这个典故，感叹道：“‘拈花一笑’，果真只有大智慧的人才能想到这上面，咱们也不过是凡夫俗子罢了。”
锦心奇道：“这‘拈花一笑’怎么了，我怎么就听不明白你们的意思。”
秋月淡笑摇头道：“真真是痴儿，竟还未觉悟”
初蕊笑着解释道：“佛祖所传的其实是一种心境，一种纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、不着形迹、超脱一切、不可动摇、与世长存的心态。”
秋月含笑点头道：“初蕊果然是有觉悟之人，这是佛教 “无相”、“涅盘”的最高的境界，只能感悟和领会，不能用言语表达。而迦叶的微微一笑，正是因为他领悟到了这种境界，所以佛祖把衣钵传给了他，现在明白了么？”
锦心点头道：“明白了，就像昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？