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焚香论剑篇-第120章

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  他既然具备了这两种特异的条件,便即是无恶不作的老魔头,说到杀人,那不过是微不足道之事而已。
  但他居然自称成功之道,是因为他正直、义气,以及不残杀生灵。这话听起来,未免可笑了。
  谷沧海无暇探讨这一方面,现在他所急于知道的,只是崔山公对自己有何企图?存着什么用心?
  不过行动受制的杨晋却不然?,他日下尚能听能说,当即忿忿不服的插口道:“崔山公,你刚才的话,我第一个不服气。’’
  崔山公和谷沧海都向他望去,但杨晋已没有什么好怕的了,反正落在应真的徒弟谷沧海手中,还能活么?
  他冷冷道:“一般江湖人物,不论是黑道是白道,皆有义气可言,也有正直可言,说到残害生灵,那就不一定了。但在崔山公你身上,这三者皆不可得。”
  崔山公道:“何以见得呢?”
  他不但不生气,还流露出一种颇感兴趣的神情。
  谷沧海插口道:“扬晋,我看你废话还是少说的好。”
  杨晋冷冷道:“杀人不过头点地,我目下的情况,自己看得很清楚,还有什么好怕的。”
  他停歇一下,又道:“崔山公,你第二任夫人,是你盟弟之妻,你盟弟死得不明不白,他的妻子到了你怀中。此后,你盟弟全家上下,无一生存,这件事天下人知者尚有。”
  崔山公已经是成了精的老魔头,这刻神色丝毫不变,领首道:“你这么一提,我不禁回想起来啦,唉,韶光似电,转眼竟是五十多年逝去了。”
  杨晋又道:“你昔年一手歼灭白虎帮,为的是该帮帮主与你一个手下发生冲突。此事尽人皆知,是你的手下强横霸道,不讲江湖规矩。”
  崔山公移目向天,叹一口气道:“是的,这件事最少也有四十多年了。”
  杨晋厉声道:“你既不正直,也不义气,而且手段毒辣,杀人如麻,正是当今的混世魔王。还敢粉饰作态么?”
  崔山公摆摆手,道:“喂,喂,伤心平气和一点好不好?要知这房中的谷沧海兄和老夫,皆是很有修养的人,他绝不会因你这么几句话,就来一幕替天行道,与我火挤。说到老夫,更不至于冲动起来,鲁莽到不杀死你。”
  杨晋瞪眼道:“我也不至于如此肤浅,心中居然存此奢望。”
  谷沧海忖道:“杨晋目下已经绝望,是以全无所畏。我定须使他发现尚有一线生机,这样他便将生出患得患失之心,因而聪明才智,俱用在如何保存性命之上。”
  此念一生,马上寻思妙计。
  要知目下的对象是杨晋,此人聪明狡猾,无与伦比所以此计必须在不经意中行使,使得全无痕迹,他才深信不疑。因之此故,便有莫大困难。不然的话,他一皱眉,就要想出七八条计策来。
  只听崔山公徐徐道:“杨晋,你的火气这么大,老夫倒是不得不解释一下了,你所说的事情,皆是老夫三十五岁以前所做,那时候,我一直以为成功之道,在乎狠辣决断,也不讲究人伦礼法。”
  他停顿一下,又道:“但三十五岁以后,老夫才知道是错了。”
  谷沧海一面动脑筋,一面插口道:“孔夫子也说,四十而知三十九之非,圣人尚且如此呢!”
  崔山公摇摇头,道:“他老人家说的只是一般老成人的经验,不容易说服青年人。”
  他叹了口气,又道:“其实呢,每一个人都是有利己思想的,甚至为善助人,也是利己的一种方法。因为一则可以在行善之时,获得快乐。二则善有善报,要吧得到好结果。”
  杨晋冷冷道:“这些话未免离题太远了。”
  谷沧海道:“正好相反,我认为一点都不离题。”
  崔山公道:“当年我种下恶果,后来自己已尝受到了。而由于我在挣扎向上之时,备尝艰苦,深知一个人无论有多大的本事。但能否成功,最重要的还是运气。没有运气,一切都不必谈了。”
  杨晋又道:“离题更远啦,况且事实上一个人的成功,全凭智慧和苦干,不是运气。”
  崔山公道:“你的想法,正如老夫前半生的想法一样e那时候,我连命运之神,亦敢下战书,向他挑战。”
  谷沧海大感兴趣,道:“现在不敢了么?”
  崔山公笑一笑,道:“现在,假如可以的话,我连投降还来不及呢。”
  他略赂提高声音,道:“现在话说回来,老夫后半生是由于几点,才完全改变了作风以及想法的。第一,我得知命运的力量无可抗衡,是以不得不接受谋事在人,成事在天的理论。第二,老夫阅世既多,亲身经历也多了,所以深感因果报应之说,千真万确。你种一善因,可能收不到具体的善果,但决不会有恶果的。说得精微一点,由于你种了善因,心中并无懊悔,亦不惊惧,心地坦然,这已经是收到善果了。第三点,老夫艺业越精,以及见闻阅历越多,就越知宇宙的威力无穷,个人之多,实在太渺小了,绝对无法支配命运,实不足以与自然之力相抗。!”
  杨晋道:“因此,你就变成正直、义气和善良了?”
  他话声中,含有浓厚的嘲讽意味。
  崔山公正色道:“是的,我承认我自私,承认我天性之中,会对破坏毁灭发生快感,因此,我天生是恶人。可是,到我吃了苦头,又体察出这些道理,我不能与命运抗争,我相信因果报应,所以,我为人要正直,以博得同道及亲友的尊敬。我行善,守信义,希望命运还给我善果,这是我认为可以永保成功之道了。”
  房中静寂了一会儿,因为他最后赤裸直接的几句话,极有力量,连杨晋那种自负不凡的人,也不禁动容寻思。
  过了一阵,仍是崔山公打破静寂。他重复道:“一个人尽力去发扬正直、义气,慈善美德,起码他一辈子不要心怀隐忧,绝对没有那种足以把压迫得发狂的不安之感。这已是收获到一大善果了。”
  他的理论,自是经过千锤百练,亲身体会而得的。不过送入谷、杨二人耳中时,所发生的影响不同。
  杨晋只是考虑到这理论是否真确,抑是崔山公自我文过饰非之词?如果是真的,那么他当然可以网开一面,给他活命。
  换言之,杨晋只是一种对他个人利害得失的考虑而已。
  谷沧海所想的又不同了,他原本就具备了这些美德,而且这些美德的价值,他亦全无怀疑。
  因此,他想的是崔山公提到的人性问题。
  崔山公口中,隐隐透露出他认为人天生是恶的,唯有洞达世情,与乎人生种种道理,方能以理智之力,强逼自己向好的路走。
  但谷沧海耳濡目染,听到过的说法,皆说人性本善,只不过是世间充满了罪恶,以致变坏了。
  他也约略读过一些有关的书籍,如孟子性善主张,和苟子的性恶主张,不过,如果没有像崔山公这当世第一等老魔头现身说法,这些问题,他倒没有什么太大的印象。
  现在他情不自禁的付道:“假如人性是善,则何以要向善如此之难,使他入邪道这般的容易?可是若说人性是恶,又何以大多数人都鄙弃为恶?佛爱也说,人人皆有佛性,决不是人恶的了……”
  其实这人性善恶的问题,自古以来,也不知有多少圣贤学者,穷毕生之力研究,迄无定论。
  因此这个问题,岂是谷沧海在短短时间中想得通的?
  只听崔山公道:“谷兄,闲话休提,言归正传,老夫此来,实在是有事相烦。”
  谷沧海沉吟一下,道:“只怕在下办不到吧!”
  崔山公道:“我还未说出来,你焉知办得到办不到?”
  谷沧海笑了笑,还未开口,崔山公道:“再说以你目下的情势,办不到也得去办。”
  谷沧海叹口气道:“好吧,老前辈请说。”
  崔山公指一指杨晋道:“此人耳目犹在,最好别给他听了去,你既然已知是他陷害令师,何不立即杀死,以绝后患?也可以省去令师的烦恼。”
  杨晋一听,又惊又怒,禁不住破口大骂道:“老忘八,老子的生死与你何干?”
  谷沧海正苦没有机会实行他的计划,那便是设法使杨晋感到有一线生机,则他所有智慧将用在如何死中求活一事上,便失去了他的狡诵多智了。
  现下崔山公这么一说,正是绝佳机会,连忙说道:“晚辈真想马上取他性命,但又考虑到应当送返敝寺,让家师处置发落才对。这大概就是您话中所谓烦恼之意了?”
  崔山公道:“是的,令师收到这件礼物,必定觉得头痛。杨晋这家伙何等厉害,岂肯做令师的人证,洗刷他的冤枉?”
  谷沧海接口道:“对啊,还有一点就是家师晚近已失去当年火性,讲究佛门慈悲之旨。
  因此之故,很难下手杀他呢!” 
 

 
 
 



第二十七章 欲海沉迷魂骨销
 
  杨晋大有所悟,忖道:“这话一点不错,应真佛理越精,功行越深,就越不肯轻易破戒杀人,因此假如我被送到少林寺……”
  他又瞧见了自己的一线生机,登时变成鄙懦之辈。目下不论要他做多么可耻下流之事,只要条件是送他到少林寺去,他一定答应照做。
  谷沧海又道:“当然啦,晚辈亦有生杀之权,不过……”
  崔山公道:“你自己想想吧,老夫却主张除祸须速。”
  这回杨晋可不敢骂他了,高声道:“谷大侠,假如你要把夜游神倪冲和吴显抓回来,小可愿意帮这个忙。”
  谷沧海道:“为什么?”
  杨晋道:“小可愿意得到公平的审判和惩罚,如若抓不到倪、吴二人,便没有审判的机会了,对也不对?”
  谷沧海道:“换言之,你想我把你送返少林寺,是也不是?”
  杨晋道:“是的。”
  谷沧海道:“我还拿不定主意,等一会儿再说。”
  他一把提起杨晋,迅即丢在一间空房中。
  崔山公等他回转来,才道:“你真想从他口中得到倪、吴两
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