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七○五年李显重登宝座，直到七一○年被害身死，五年之久，连寻找她的屍首，另行迁葬，都没有做。这件事对一个普通平民来说，限於能力，可以理解，但对一个皇帝而言，不过动动嘴就可办到，而他竟没有动嘴，可见他已全忘。冥顽不灵的程度，跟他的老爹李治一样，难以思议。
裴伷先传奇
唐帝（八任睿宗）李旦下诏，恢复裴炎生前官爵（裴炎事，参考六八四年十月）。
最初，裴炎的侄儿裴伷先，从贬所岭南（南岭以南）逃回，被政府捕获，打一百棍，流窜北庭（新疆省吉木萨尔县）。裴伷先抵达贬所，经营商业，行侠仗义，时常派人到京师探听动静。武照诛杀流刑犯时（参考六九三年二月），裴伷先事先得到消息，遂向北逃亡，投奔游牧部落。北庭总督府（设新疆省吉木萨尔县）追捕，把他生擒回来，囚禁监狱，专案请示如何处理。而钦差大臣不久抵达，执行武照命令，流刑犯全部丧生，可是裴伷先却因等候批示之故，反而没有处决。不久，武照下诏安抚，还没有处死的流刑犯，一律赦免释放，裴伷先因此被释放回京。七一○年，政府寻找裴炎的后裔，只有裴伷先仍在人世，遂任命他当太子宫总管府主任秘书（詹事丞？正六品上）。
裴伷先的遭遇，正是一篇暴政下写实的伤痕小说，包括中国传统戏剧的四大要素：忠、孝、节、义，以及主角的急智和传奇，动人心弦。柚孙佺
幽州军区（总部设北京市）总司令官（大都督）孙佺，跟奚部落（滦河上游）酋长李大酺，在冷陉（今地不详）会战，全军覆没。
当时，孙佺率左骁卫（卫军第五军）将军李楷洛，左威卫（卫军第九军）将军周以悌，以及步兵二万人、骑兵八千人，分作三路，袭击奚部落及契丹部落（辽河上游）联军。将军乌可利劝阻说：「道路艰险，天气酷热，孤军深入敌境，一定失败。」孙佺说：「薛讷在边疆多年，竟不能为国家收复营州（营州【辽宁省朝阳市】沦陷事，参考六九六年五月）。今天趁蛮虏没有戒备，发动突击，一定可以建立功勳。」命李楷洛率骑兵四千人当前锋进发，遇到奚部落骑兵八千人，李楷洛进攻，情势不利，孙佺胆小如鼠，不敢增援，反而放弃身陷危境的前锋骑兵，打算率主力撤退，奚部落军乘势反击。李大酺派使节质问孙佺说：「中央政府既然跟我和解，你为什么对我攻击？」孙佺说：「我奉到的指示本来就是安抚慰问，李楷洛却不听命令，擅自出兵跟你交战，愿把他斩首，作为赔罪。」李大酺说：「如果是真的，用什么证明？」孙佺只好搜括军中所有绸缎，凑到一万余段（四匹是一段），连同紫袍（三品以上官服）、金带、鱼袋（参考六九○年十月），一并送去。李大酺全部收下，说：「请将军撤退，不要再找麻烦。」可是中国将士过度震恐，争先恐后逃走，不成队伍，奚部落军遂展开追击，中国军霎时崩溃。孙佺、周以悌被奚部落生擒，东突 汗国（瀚海沙漠群）可汗（十九任大可汗）阿史那默啜把二人斩首。李楷洛、乌可利脱险回国。
孙佺背靠权势时，大义凛然，「虽千万人，吾往矣！」冒犯他的人非死即囚。可是背后的权势一旦支撑不住他，他就宁可抛弃战友，甚至诬陷战友，向敌人下跪叩头，哀求饶命。
一个人一生中遇到一次这样的长官，或这样的朋友，就够消化的了，我们真为李楷洛、乌可利庆幸。
预知的惊恐
有相面师警告一级实质宰相（同中书门下三品）窦怀贞（窦从一）说：「你将面对刑事恶运。」窦怀贞（窦从一）恐惧，向唐帝李旦请求辞职，愿到安国寺（在首都长安长乐坊）当庙奴；李旦批准。不久，李旦再任命窦怀贞（窦从一）当国务院左最高执行长（左仆射）兼总监察官（左御史大夫）、特级实质宰相（平章军国重事）。
人类未来的命运，如果是上天注定，不能改变，那就怎么躲都躲不过，预知它有什么用？如果可以改变，或可以躲过，那就不是上天注定，便无法预知。
然而，自从潘朵拉女士把「预知」紧扣在宝箱之内，千千万万年以来，人类一直在作各种努力，企图俘获那个小精灵，无论富贵贫贱，都希望清晰的看到未来。
只有聪明得冒了泡的人，才会相信某位法术师已经把小精灵擒拿到手。
崔湜站错了边
唐帝（九任玄宗）李隆基，准备诛杀窦怀贞（窦从一）等，召见崔湜，打算收作自己心腹，崔湜的老弟崔涤对他说：「皇上有什么问你，你不可以隐瞒。」崔湜不接受。窦怀贞（窦从一）等伏诛后，崔湜跟国务院右祕书长（右丞）卢藏用，都被检举跟太平公主上床，判处流刑，崔湜流窜窦州（广东省信宜县），卢藏用流窜泷州（广东省罗定市南）。新兴王李晋临斩首时，叹息说：「这项密谋，本来是崔湜提出，今天我死，崔湜却活着，岂不冤枉！」正巧，主管官员在侦查宫女元女士时，元女士招出跟崔湜准备下毒阴谋，李隆基下诏，命贬谪途中已走到荆州（湖北省江陵县）的崔湜自杀。
崔湜虽然有很高的才能，事实上不过官场一只甲虫，他之飞黄腾达，只是因一直站对了边，站在韦家班这一边，但后来，在姑侄一场火并中，他选择了太平公主，才全盘皆输。如果福至心灵，选择了李隆基，虽然他这一生做尽了卑鄙勾当，岂不仍被讚美为着名卿相。
中国历史上的人物，很少为了坚持理念被杀头的，大多数都是为了站错边而丧生，站对了边就有荣华富贵，站错了边就成了盗匪奸邪，与贤愚忠奸无关。越到近代，越是如此，使人浩叹！
半截症
七一四年，李隆基因社会风俗一天比一天奢侈靡烂，下令说：「皇帝多余的车辆、衣服，和金银珠宝器具，以及所有装饰品，有关单位应把它拆毁，供应军事及国家使用；珠宝璧玉、锦绣绸缎，都在金銮宝殿前焚化。皇后妃妾以下宫中妇女，都不准戴珠宝璧玉、穿锦绣绸缎。」再下令：「文武百官衣服上、腰带上，以及饮酒用的器具、马勒马镫，三品以上官员可以镶嵌璧玉，四品官员可以镶嵌黄金，五品官员可以镶嵌白银；其他一律禁止。妻子的衣服、装饰，跟她的丈夫的或儿子的相同。旧有的锦绣绸缎，一律染成黑色。从今之后，全国不准买卖珠宝璧玉，不准纺织锦绣，违犯的打一百棍；工人减一等处罚（唐律，减一等即减少二十棍）。」撤销设於首都长安及东都洛阳的皇家锦绣纺织厂（织绵坊）。
司马光曰：「李隆基当皇帝的初期，为了追求国家安定及社会繁荣，如此励行节俭，自我刻苦，到了晚年，却仍然因奢侈而导致失败！可怕，奢侈靡烂的生活，太容易把人淹没。诗鳣经鳣说：『如果没有好的开始，很少有好的结束。』怎么能不谨慎！」
宝座上的帝王，一旦疯狂杀人，或疯狂挥霍，儒家学派一直没有良好的对策。唯一的办法是盼望他们自我克制，如果不能，小民只好自认倒楣。於是，忽然间，一个帝王颁佈一道命令，声称他要励行节约，实行仁政，大家就欣欣然额手称庆，谢天谢地。
从没有一个帝王能始终如一，包括模范生李世民在内，到了晚年，也开始异化。历史上满坑满谷的，全是半截英雄，前半截还可能有精彩之处，后半截无不终於露出马脚。司马光没有提出阻止或医治「半截症」的良方，仅只强调前半截节俭的必要。这是中国政治的退化论，显示所有的政治领袖，都越活越坏。
保持或提高政治领袖的品质，只有一种特效药，就是必须依靠外在权力的制衡，绝不能依靠内心的省悟。什么时候中国人发现「天纵英明」是一项诈欺，什么时候中国人相信权力制衡是一项万能奇药，什么时候中国人才有能力建立一个现代化民主自由的国家。
伴食宰相
唐王朝（首都长安【陕西省西安市】）皇帝（九任玄宗）李隆基，擢升摄理最高监督长（检校黄门监）卢怀慎，当摄理国务院文官部长（检校吏部尚书）兼最高监督长（黄门监）。卢怀慎清廉谨慎，节俭朴素，从不经营家产，虽然已到宰相高位，但所得的薪俸，随时都散发给故旧亲友，以致妻子儿子都难免不挨饿受冻，住家破烂，遮不住风雨。
最高立法长（紫微令）姚崇（姚元崇），曾经因儿子的丧事，请假十余天，立法院（紫微省）公务堆积如山，卢怀慎不能裁决，惶恐不安，进宫报告李隆基。李隆基说：「我把天下事交给姚崇（姚元崇），而把你安置在可有可无的位置上！」
卢怀慎跟姚崇（姚元崇）同时当宰相，自己知道才干不如姚崇（姚元崇），所以每次遇到事情，都不敢表示意见，推给姚崇（姚元崇）决定；世人称他是「伴食宰相」。
司马光曰：「从前，鲍叔牙之於管仲，公孙罕虎之於公孙产，官位原来都在对方之上，但在发现对方的贤德才能后，就曲意结交，把国家权柄，交给他们，孔丘都予以讚美。曹参自知不如萧何，所以一意遵守萧何所订的法令规章，不作任何变更，西汉王朝的大业，得以完成。卑劣的人当权，做部属的人，爱惜自己的身家，保护自己的俸禄，曲意听从，而不顾国家的安危，诚然是罪人。但贤能的人当权，做部属的人，愚昧的干扰他的政令，坚持自己的见解，牵制他的权柄，嫉妒痛恨，摧毁他的成果，刚愎自用，博取美名，更是罪人。姚崇（姚元崇）是唐王朝的贤能宰相，卢怀慎同心协力，共同缔造太平盛世的李隆基时代，他有什么罪？秦鳣誓鳣说：『这里有一个官，诚诚恳恳，没有什么特别专长，然而他心肠善良，胸襟开阔。别人有才能，就好像自己有，别人有美德，内心就充满羨慕；别人有嘉言�