按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
汤去吧。”
三日过后，何家楼我家大院门前，被救的那位乡民，抬着一块上书神医的大匾和一件内装一只大猪腿的礼盒，来感谢我的曾祖父。可曾祖父面对言谢之人，却只是淡淡？地说：“这些东西，应该送给朱先生，没有他，我不会救你的。”
被救乡民慌忙跪下，口呼：“礼品一式两份，有一份已送到朱先生府上。为表救命之恩，还望何三爷收下薄礼。”
曾祖父听后，转身回家闭门，任凭送礼者及半街筒子围观者苦苦哀求，门愣是没开。
曾祖父自幼聪慧，十八岁便考取了秀才。二十岁上曾祖父进京赶考，但就在进京求学途中遭遇劫匪。万幸的是劫匪仅要钱财，并没有伤曾祖父的性命。后来，身无分文的曾祖父，病倒在一家小客店里。
流落异乡，举目无亲，满载着亲人的信念和希望，进京求取功名的曾祖父，大概是由于惊吓之后又内火攻心，一病不起。一个月后，奄奄一息的曾祖父，被当做死人，让店家给扔到了乱坟岗上。
自从曾祖父走后，曾祖奶奶和曾祖爷爷，还有曾祖母，这位嫁到何家，已有一儿一女的贤惠妻子，天天都在盼着亲人高中皇榜的喜讯。然而，就在这美好的期盼中，何家终于等来了曾祖父亡故他乡的噩耗。
首先是曾祖奶奶哭瞎了眼睛，瘫在病床上再也没有起来。紧接着是曾祖爷爷，也随曾祖奶奶去了阴曹地府。何家随着两位老人的亡故，曾祖父的兄长和他的姐姐，也即是我的大曾祖父和老姑奶奶，瓜分了家里的财产。留给曾祖母的，仅仅是何家楼“大南地”里的十来亩薄田。
可是，让人没有想到的是，被扔到乱坟岗上的曾祖父，被一位漂泊的名医搭救。落难的秀才，从此弃四书五经于脑后，随名医学望闻问切，练就了一身治病救人的绝活。事隔一十三年之后，又出人意料地回到家中。
曾祖父求学路上遇难，一十三年后归家，对乡人们来说，那是一个奇迹。归家后以教书为生的曾祖父，在不久的一天，又以自身的绝技，给乡人们创造了另一个奇迹。从此，乡人们对曾祖父，这位十八岁就考取秀才的人，再一次刮目相看。
当时是大曾祖父的儿媳妇，也即是曾祖父的侄媳妇，头胎难产。乡村里的接生婆，从早晨一直忙到午后，除了看到婴儿的一条腿外，就是不见婴儿出来。为此，接生婆使出了拿手的绝活，把孕妇捆绑到门板上，或立起来，或倒过去，且左右颠簸着，用以恢复胎位。
孕妇撕心裂肺的叫声，一声紧似一声。那满头大汗的接生婆，也急得跪倒在堂屋里的八仙桌前，一连烧了三张印有催生娘娘的神符，并随孕妇的一声声喊叫念动咒语，驱赶难产之鬼，祈求神灵保佑。可是，结果婴儿非但没出来，反倒是折腾的孕妇脸色灰青，牙关紧闭，鼻孔里慢慢没了气息。
黄昏时，一具薄皮棺材，从大曾祖父家抬出来。匆匆忙忙的送葬人，与从三王庙教私塾归来的曾祖父撞个满怀。
“闪开、闪开”的严厉呵斥声中，一股血腥之气钻入曾祖父的鼻孔。
“人尚未死，怎么就去埋了？”闪到道边的曾祖父自言自语地念叨着。
曾祖父的侄子何日来，就跟在棺材后面，他听到曾祖父的话，一把揪住曾祖父的衣领，结结巴巴地说道：“三、三叔，虽、虽然我爹和您有点不和睦，可、可您也不能拿死人开玩笑啊。”
“笑话。血腥含鲜，人之尚存。若亡，血凝，腥中含臭。人命关天，岂可儿戏。”
几位送葬人迅速放下抬着的薄皮棺材，曾祖父的侄子，也“扑通”一声跪倒在地下，紧紧拉住曾祖父的衣摆说：“三叔、三叔，望您老救命啊！”
曾祖父命人快将棺材打开，然后走近前，？拉出孕妇右手，细细号过脉搏，尚存一丝微弱的动感。此时，天色近晚，一只只归巢的老鸦，就在棺材上的空中，“啊啊啊”地叫着，低低地徘徊着，久久不愿离去。
曾祖父命人撬开孕妇的牙齿，将“七窍还魂散”的药面倒进去，再从长袍内拔出随身携带的银针。先找正胎穴，再寻滞产位，右手捻银针，食指向前，出针一捻一放，如鸟鹊飞腾，此乃凤凰展翅之针法。
伴随着银针一根根捻进孕妇的体肤内，再看那棺材里，终于滚出一团肉嘟噜的血色之躯。孕妇的肚皮慢慢凹下去了，就看那脖颈上一阵蠕动，一口气终于从孕妇的体内呼出来。
曾祖父命人从道旁的高粱地里，剥了一根秫秸篾，割断婴儿的脐带。双手从棺材内托出婴儿，三下两下撸去婴儿身上的污血，用手指掏出婴儿口里的秽物，倒提起婴儿的两条小腿，轻轻拍打一下粉嘟噜的小屁股。一声清脆嘹亮的啼哭，一下子惊飞了天空中那些不愿归巢的老鸦。
婴儿得救了，孕妇也活过来了。长出一口气的曾祖父，看着侄儿欢天喜地回家去了。几位送葬人，也跟着去喝喜酒了。唯留下他一人，看一眼空空的棺材，身体如虚脱一般，一步步往家挪。此时，他老人家绝对不会想到，就是这个被救的婴儿，后来取名为何云章的堂孙，竟然在许多年以后的“文革”期间，亲手夺去了他老人家的性命。
曾祖父从棺材内一把拉？出两条人命的消息，迅速传遍了鲁西南的村村镇镇。由此，前来找曾祖父诊病求药的人络绎不绝。但曾祖父治病救人，却有他非常严格的规矩。比如说一些小病小灾，像头痛脑热磕伤碰伤等，只要不危及生命安全，您也甭找他。找他，即使您说出大天儿来，他也不给医。另外，曾祖父在“七窍还魂散”的使用上，还有一种“四不用”的说法，即吸大烟者勿用、寻花问柳者勿用、自杀寻死者勿用、该死之人勿用。
什么叫该死之人勿用？我想大概也就是曾祖父自己认为不该救的人不用吧。
由于曾祖父对自身绝技的固执看法，也因此得罪过一些人。比如解放前在鲁西南地区赫赫有名的土匪李二牛角。有一回他在黄河故道被仇家打了黑枪。只见一颗子弹从鼻孔旁进去，再从后脑勺出来，人愣是没死。
李二牛角手下的一帮兄弟，抬着他和一箱子金条，专程来找曾祖父。面对金条和苦苦哀求，曾祖父只是摇摇头，摆摆手，说一句：“您请回吧。”
脾气暴躁，杀人成性的李二牛角，从怀里慢慢抽出一把乌黑的手枪，直指曾祖父的头。他手下的一帮人，也迅速卸下身上背着的长枪，拉开栓，“呼啦啦”一下子，枪口全都对准了曾祖父。
医，还是不医？那个久远年代中的神医何三爷，又该何去何从？
第6节：丁家的唢呐（1）
第二章
丁家的唢呐
李二牛角幼年丧父，寡母李王氏含辛茹苦，将其养到十五六岁，本指望李二牛角长大成人，顶门立户，以结束母亲多年来守寡养子的艰辛。然而，让李王氏没想到的是，随着儿子一天天长大，自幼被宠爱惯了的李二牛角，因缺少约束和管教，成了二流子。
二流子是鲁西南方言，指好吃懒做不务正业之人。李王氏看儿子田地里的农活不会干，集市上的买卖不会做，心想总也不能让长大成人的儿子，一天天无所事事地浪荡下去吧。于是，李王氏托人送礼，求大户丁家收下儿子当徒工，也算是谋一份差事，混口饭吃。
阜城集城关外的丁家在解放前经营着一支庞大的唢呐乐队，这在当地被称做响器班子。当地的响器班子，不像北方有些地区，专供丧事，为超度亡人的魂灵而用。在鲁西南，响器班子有为丧事而用的哀曲，也有为嫁娶及店铺开业等用的喜调。
解放前的丁家，每天最少能出四五台乐队。这当中，有十里、八里内的乡人所请，也有百十里地以外的他乡人之邀。那时候，单在丁家学陡的小工，就有四五十位之多。
按理说，当时丁家主事的老大——百鸟丁，是不愿收李二牛角来学徒的。这是因为解放前的响器行业，有着它严格的帮规制度，非一般人能够介入。故百鸟丁的唢呐乐队里，真正要收徒的话，除了本行业里的后代以外，再有就是贫寒人家无以为生的孤儿。
李二牛角拜师于丁家，主要是百鸟丁看在李王氏的分上，念其寡母养子不容易。于是，也就破例收下了李二牛角这位徒弟。可是，真等李二牛角向百鸟丁行过入门礼，敬过拜师酒后，浪荡惯了的李二牛角三年学徒下来，大大小小的台面也算是见识了不少，但却仍是唢呐、笙、笛不会吹，铙钹、铜锣、梆子不会敲，更别说那难拉？的二胡和单弦了。
百鸟丁看李二牛角实在是不成器，可又不忍清理门户，只好让他做管道具的差事。可谁知，李二牛角管道具没过三个月，竟惹出一件不小的祸事。
当时，丁家的响器班子，受聘于鲁西北的一户人家，为死者超度魂灵。可就在那吹鼓楼子内，管道具的李二牛角，挂了一幅老黄牛上告阎王的幕布。
此幕布为苏州刺绣，价值好几十块大洋，那幕布上面中的图像是：阎王爷坐在大殿之上，其下是一头老黄牛，口衔一把牛耳尖刀，而在老黄牛一旁，却跪着一位头戴白色小帽的回民。
此画像的意思大概是说：我老牛一辈子含辛茹苦，替人耕地种田，没想到临死前，还要挨回民的一刀之苦。求阎王爷做主，惩罚回民。
此画面大概取材于古时的一段戏文，并没有其他含义。然而，李二牛角没想到的是，此地区回民居多。他们在观赏丁家乐队吹奏的同时，也看到了吹鼓楼子内的那幅幕布。心里就说：你们丁家乐队，这岂不是成心和我们回民过不去吗！于是，便呼喊一声，数十位回民手执牛耳尖刀，冲进吹鼓楼子内，欲将丁家乐队扫平。
众吹打手，也纷纷？？起板凳、桌子自卫。
丧家并不愿招惹是非，怕闹出人命。就看那披麻戴孝的贤子孝孙们，一面给闹事的回民磕头；一面又给吹打手们赔不