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21．因此，意识、潜意识或超意识对“我们在某种意识中生活、活动和存在”的解释截然相反。我们通过意志与这种意识相联系。意识是普遍存在的，因此，我们可以随时随地与它联系而无需考虑时间和空间。
22．由于精神是宇宙的创造性法则，一个认识到这种精神的客观的人，以及他由此获得的完美，为超意识所拥有，显现为生命和病人的经历。
23．有人会说这种理想的完美是无法实现的。的确，大师参与辩论的时候，并不会说：“我父亲的房子里高楼林立。”——这意味着存在多种不同程度的完美。尽管法律是完善的，但是执法者可能缺乏素养或经验。未知的领城里的一切都有待于发现，理清、发展和结晶定型。在找到证据之前就提出思想不是初涉精神遗产的知识的热心者的工作，而是那些感知到最微妙的振动的，那些听得见沉默的声音的；那些惊骇地发现沙漠中的绿洲不过是海市蜃楼的——你接近一步，它便退后一步；那些不再对任何发现感到惊奇的，毕竟真正的力量是不受个人支配的，它可以创造出猛兽，也可以创造出超人。
24．形而上学法则及其应用有利于人们巧妙地开展上作，但许多人对它并不理解，这样，他们只能寄希望于他人，如果这种情况持续不断或频繁出现，那么意识里的精神因素就会被削弱而不是加强。
25．因此，有必要深入理解这一真理。大多数对形而上学感兴趣的人都有过美妙的经历，或者知道谁有过这种美妙的经历。
26．哲学家、宗教学家、科学家一再重申，没有证据证明绝对正确的真理是存在的。换句话说，使人相信创造性力量的唯一方法就是证实，或者假设一切真理都是正确的，然后在此基础上进行的证实。这就是证据，这就是自由，这就是为什么“你若相信真理，真理就会让你自由”。
27．对某种事物外部特征的观察，以及在此基础上的推断，构成了关于这个事物的知识。因此，显而易见的是，如果你观察并仔细了解真理的某些外在特征后，感受这些外在特征（尤其是那些复杂的部分）背后一致的东西，并且领会作为外在特征的基础的规律或系统，那么你就完全掌握了无真理。
28．尽管精神在一个世纪以前就觉醒并创造厂现代的进步思想，但是某些高级的力量和法则却是人脑发现的。同样，新的思想和精神领域对意识敞开——新发现，至少在一定程度上改变了生活，并提供一种伟大的思想，使得宇宙向四面八方无限延伸。因此，在开始理解真正的人和真正的宇宙时，这样一个双重目的就显现出来了。这种远古的欲望在现代复苏，它是如此刚强有力，以至于成为千百万现代人灵魂的支柱。
29．那么，真理的特征是什么？所有的人都认为哲学意义上的真理是绝对的、不可更改的，真理必须是一个事实。那么什么是事实？例如三乘以三等于九，这就是一个事实——现在是事实，将来也永远是事实。它无法回避、无可争辩、毫不含糊。在美国、中国，日本它都是正确的；无论何时何地，它都是不容置疑的。事实存在万物的自然属性之中，没有存在，没有结束，没有局限。它支配人类的活动和商业运作。忽略事实无异于玩火自焚。然而，事实看不见，听不见、尝不到，闻不到，触不到——身体的任何一个感觉器官都无法察觉到它，因而事实就不存在吗？它无色、无形，因而它就是不正确的吗？它没有年限，因而昨天、今天、将来它都是一样的吗？
30．你可能一出生就一直在利用事实。其他千百万人可能按照自己的意愿去运用它。这不会对它产生任何破坏，因为它是事实或真理。
31．真理是人类惟一拥有的知识，因为不以事实为基础的知识是错误的，也不可能成为知识。
32．假币不是真正的货币，不管它流通了多少次，始终是假的。因此，真理就是人能够知道的东西，因为虚假的东西是不存在的，我们就无法知道。我们认为自己懂得许多虚假的东西。但虚假的东西并不存在，所以我们并不懂得。
33．因此，真理或绝对的知识是惟一可能的知识，使用任何其他字眼都是不科学的、不准确的。
34．东方的玄学大师并不会对龙鱼混杂的人传播精神的知识。他们不会拿去教育孩童或年轻人，除非他们有意培养和教导，就像我们让孩子接受学校的教育一样。
35．在印度，年轻男子必须跟随博学之士修行七年，学习精神方面的知识，以了解自己人生中首先要了解的东西。他们的博士老师用最大的关怀，预先警告他们整个人生旅途中可能遇到的种种险境，以预防他们在早年的人生中摔倒。
36．如果玄学也在西方世界盛行，那么也会出现同样的事情了。在掌握简单的知识之前，人们就不必做如此多的准备工作了。到达意味着责任：如果你爬上了文化的阶梯，如果你进入了理解之国，如果你看到了真理之光，那么你就被认为比未到达的人懂得更多。你的神经系统会自动调整到更高的层次，因而你的生活必须更接近你的存在法则。这个规律是没有例外的。
37．起死回生并不是从坟墓里掘出尸体的过程，而是灵魂由物质层面上升到精神层面，是横渡约旦河进入“允诺之地”。直到人们熟知控制精神世界的法则之后，才开始真正地“活着”。所以。活在物质世界里的人们都是“死去的”——他们尚未起死回生。“有眼睛却看不到。有耳朵却听不到”。
38．那些上升到精神层面的人发现，自己必须丢弃许多行为。多数情况下，这些行为能轻而易举地、自动地离开人，但如果人执意生活在旧世界里，通常会发现“自我分割的屋子无法立足”。孤立精神法则必遭惩罚，在他懂得这个道理之前，常常遭遇重创。
39．意识本身是一种微妙的静电，一种被称作“思想”的活动在此进行。思想是意识的动态阶段。意识是静电，而思想是动能——二者是同一事物的两个阶段。
——沃尔克
第十七课 儒学/187
1．毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉。
——《礼记》
以上引自一位非常非常古老的中国作者的书中，如果我们仔细想想在之后岁月里中国人的性格特质，我们知道这个教诲已经深入中国人心，再也没有这样一个带有如此浑然天成的尊严、沉着，和尊敬天性的民族了。
2．中国文明的发源开始于中国的西北部黄河沿岸的几个省中，那里气候干燥清爽，土壤肥沃，盛产苹果、梨、葡萄、坚果和小麦。
3．现代的玄学是源自这样一个观念：宇宙中每个事物的青后霹有隐藏的一面。在当时那个极度原始的年代，或许没有看到这个隐藏面含有可供朝拜追随的神明，但他们确实觉察并教导人们有一种不可见的精神力或品质在控制一切，就像我们之后所做的那样。
4．他们将宇宙起源看成是从两种灵魂或称作“炁”的东西经年累月而来，分别是“阴”和“阳”。阳为暖、光明和生，同时还是所有好的、善的事物，所在的天堂。而阴是黑暗、寒冷、死亡、地狱。阳被分割成许多好的灵体，被称为“神”，阴也被分化成恶的灵体，称为“鬼”，即是幽灵。正是这两种灵体在统领运转着人间。
5．生是这些气的聚合，而死则是这些气各自分散。其中属于神的品质回归阳，而属于鬼的品质回归阴。
6．正如人类有一个最高统治者，这些灵体的世界里也有至高无上的统治者。玉皇大帝就是这个最高统治者，但中国人也会供奉许多较小级别的统治者。
7．五经是由孔子将过去的古籍整理增修后而成的，在后世广为流传：一本关于史，一本关于诗，一本是孝道，一本关于机变（占星术），最后一本关于礼仪之道。这些教义在很大程度上决定了直到今日的中国人的性格。
8．皇帝被认为是“上天之子”，尊崇祖先一直是各种教条最为重要的品质。寺庙遍布在全国大地上，每逢冬至夏至就要举行两次重大的节日，来显示他们懂得上天的深奥的意义。
9．中国历史上影响最大的人就是孔子。孔子约生活在公元前550年到480年间，据记载，他的一生就类似任何时代的任何普通人的一生。
10．十五岁时，他执著于学习，之后他娶妻并生有一子，但他天牛无法适应居家的生活，于是他最终与妻子离婚，成为一名老师。他自此找到了时间来学习和冥想，思考两件与神秘的灵魂有关的事。
11．三十而立，他已形成了自己的观点，并开始广泛知名，他成为许多年轻贵族家庭的老师，据说当时他有三千名弟子。他在所有事情上都是个不折不扣的形式主义者，从未作出变革，到最后他的宗教都是延续祖先理念而来。
12．这遥远的过去是他的黄金时代，而延续它就是他的目标。他最崇高的言论是：己所不欲，勿施于人。这真是金科玉律，真实的反映了这个宗教的决定性原则，就是天堂和地狱的最高目标即为“仁，以仁德为治”和“万物和为先”。
13．老子是第二位中国伟大的老师，他十分神秘。他出生干公元前600年，在朝廷中居高官之位很多年，但当他发现自己有迟暮的迹象时，他辞官归田，开始隐居。在隐居生涯中他创作了标志性的智慧之作——《道德经》。
14．《道德经》凝结了老子最古老的教诲，在他的体系里，最美好和伟大的东西是“道”，可以被翻译为“方式”或“力量”、“自然”甚至是“神”。
15．对老子而言，道是无穷无尽无法表达的，就像他如下的表述：
16．道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。此两者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
17．他的说法从圣保罗对“跟随神的感觉”的说法中可见：
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
18．