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尚弗能知。又何马之能知也。伯乐喟然太息曰。技一至于此乎。皋之所观者。天机也。得其精而忘其粗。在其内
而忘其外。见其所见。而不见
其所不见。是乃所以千万臣而无数者也。汉马文渊少师事杨子阿。受相为骨法。及征交趾。得骆越铜鼓。铸为马
式。以为传闻不如亲见。视景不如察形。乃根据仪氏HT 。中帛氏口齿。谢氏唇 。丁氏身中。备此数家骨相以为法。
夫伯乐之于马。观其天机而已。色物牝牡。且不暇辨。而伏波乃斤于口齿唇 。支节分寸。一一取其相肖。此与
皮相者何异。然伯乐世不常有。而相马之法。不可不传。将欲使物尽其才。人藉其用。骅骝毋困于盐车。驽蹇勿
参乎上驷。舍伏波铜马之式。将奚观哉。古人本草石之寒温。量疾病之深浅。辨五苦六辛。致水火之齐。以通闭
解结。于是乎有十一家之经方。此犹伏波相马之有式也。而善医者又云。上医要在视脉。脉之妙处不可得传。虚
着方剂。无益于世。此伯乐所云。观其天机。不见其所不见者也。今子既精于察脉。洞见垣一方。而复集古今证
治之法。为谱以示后人。其有合于伏波之意乎。虽然。按寸不及尺。握手不足足。相对斯须。便处汤药。昔贤所
讥。于今为甚。以是识病之真。而不谬于毫厘千里之介。抑又难矣。予将举以告子之书者。
〔亡名氏静耘斋集验方〕八卷 未见
〔容山德轩氏普济应验良方〕一卷 存
自序曰。静耘斋集验方八卷。救治良法。无证不备。行世已久。人所共珍。今于原集中。择取简要诸方。录
为一册。间有根据他书补入者。要皆屡经效验之方。汇付枣梨。量力印送。知乐善君子。见是书。其利济之心。不
能自已。当必同印广施。遍救疾苦。则斯刻之幸也。时嘉庆己未仲春。
〔叶氏（慕樵）平易〕四卷 存
自序曰。昔新建曹鞠庵先生汇辑万方类编。分一百七门。计症三千四百七十又九。得方一万一千七百有奇。
别类分门。了如指掌。可谓殚尽心力。利天下后世者不小矣。顾其中有一证而二三方者。亦有多至数十方者。搜
罗既富。卷帙不少。在学识既优之士。固以多多为善。若如其才浅见迂。徒使望洋惊叹。且猛毒之药。势如野狼虎。
证不灼见。方难遽旌。今惟就外科女科儿科等门。候有定者。治亦易定。故摘录较广。以备博采。至于疟疾中风
伤寒等门。皆系内证。骤难辨别。且虚实变迁，移步换影。若备录之。恐拘于成法。毫厘之失。贻误匪轻。故仅
从简略。并以内经知要。颐生微论。传忠录。经验良方等书。采摘一二。加载卷内。间附以制治方法。大抵皆平
稳无害。简易可从者。义取平易。名曰平易方。惟是蠡测管窥。未臻完善。仍俟高明。随证变通。随方参证云尔。
嘉庆九年。岁次甲子。春二月朔日。武林香HT 自序。
卷六十七
方论（四十五）
属性：〔亡名氏寒食散论〕隋志二卷 佚
〔寒食散汤方〕七录二十卷 佚
〔寒食散方〕七录二十卷 佚
〔曹氏（歙）解寒食散方〕佚
册府元龟曰。魏东平王翕撰解寒食散方。与皇甫谧所撰。并行于世。
〔皇甫氏（谧）曹歙论寒食散方〕七录二卷 佚
〔释氏（道洪）寒食散对疗〕隋志一卷 佚
〔释氏（智斌）解寒食散方〕隋志二卷 佚
〔解散论〕七录二卷 佚
〔亡名氏解寒食散论〕隋志二卷 佚
〔徐氏（叔向）解寒食散方〕七录六卷 佚
〔解散消息节度〕七录八卷 佚
〔解寒食散方〕新唐志十三卷 佚
〔释氏（慧义）寒食解杂论〕七录七卷 佚
〔亡名氏杂散方〕隋志八卷 佚
〔解散方〕七录十二卷 佚
〔解散论〕七录十二卷 佚
〔范氏（阙名）解散方〕七录七卷 佚
〔亡名氏解慧义解散方〕七录一卷 佚
〔服石论〕隋志一卷 佚
〔解散经论并增损寒食节度〕隋志一卷 佚
〔宋氏（尚）太一护命石寒食散〕隋志二卷 佚
〔亡名氏序服石方〕隋志一卷 佚
〔寒食散方（并）消息节度〕新唐志二卷 佚
卷六十八
方论（四十六）
属性：〔陶氏（阙名）疗目方〕隋志五卷 佚
〔甘氏（浚之）疗耳眼方〕隋志十四卷 佚
〔龙树眼论〕崇文总目一卷（读书后志作三卷）存
赵希弁曰。右佛经龙树大士者。能治眼疾。或假其说。集治七十二种目病之方。
按朝鲜国医方类聚所辑。龙树菩萨眼论。即是书也。弟坚录出以为一卷。跋曰。世传龙树王菩萨能疗眼疾。
故往往假托。以神其书。史志着录。亦颇为繁。今如是书。文辞雅古。与外台秘要谢道人论相出入。而证治之法。
针镰之术。其精微非彼所及。又有波斯之法。与汉土用药不同等语。则或者隋唐间人。传录夷法者矣。白香山病
眼诗云。案上谩铺龙树论。盒中空捻决明丸。盖指是书也。且观其篇第。函盖备具。非出零残之余者宋志所谓龙
树眼论者。亦是耳。唯菩萨疗眼。未详所出。或曰。玄奘西域记。称龙猛善闲医药。隋志亦有龙树菩萨药方四卷。
而菩萨所撰大智度论。辨五种眼。疑后人凑合为言者。余素暗内典。未敢决也。
〔龙木论〕四卷 未见
刘 曰。此论莫所从出。世言龙木王菩萨之书。（幼幼新书）
〔秘传眼科龙木总论〕十卷 存
按是书方论。与圣济总录。幼幼新书所授相符。而自第一卷至第六卷。载七十二证方论。每条搀以审的歌。
第七卷。系宋人诸家名方。第八卷。针灸经。第九第十两卷。辨论药性。盖后人就其旧本。演以成编者也。狩谷
掖斋（望之）尝藏一本。写手精善。古香可爱。云。是应永中所钞者。考应永。即明洪武季年。据此。是书当是
宋元间人所编矣。万历中毅所黄氏所梓行。卷首附葆光道人秘传眼科一卷。每卷各以方论分篇。文本多讹。不易
读矣。顷日常阳丹墀天祥（元祯）示其所藏。大字钞本。原亦系黄刻。题曰秘传眼科龙木集。卷首不着葆光道人
书。
〔眼科龙木论〕国史经籍志一卷 存
按上辑在于危氏得效方第十六卷。较之龙树眼论。及龙木总论。全然别是为一家书。
〔日华子鸿飞集论〕一卷 存
题言曰。昔有日华子。北齐雁门人也。幼年好游猎。忽一日同行数人。各执弓矢。出于雁门。岭南见征鸿数
只飞过。坠于道傍。日华子又张弓而射之。群雁皆弃所舍庐去书二卷，日华子收之。乃览其文。是昔时皇帝岐伯
问答论眼证书。故曰鸿飞集论。
〔孙氏（思邈）银海精微〕二卷 存
四库全书提要曰。银海精微二卷。旧本题唐孙思邈撰。唐宋艺文志。皆不着录。思邈本传。亦不言有是书。
其曰银海者。盖取目为银海之义。苏轼雪诗。有冻合玉楼寒起栗。光摇银海眩生花句。瀛奎律髓。引王安石之说。
谓道书以肩为玉楼。目为银海。银海为目。仅见于此。然迄今无人能举安石所引。出何道书者。则安石以前。绝
无此说。其为宋以后书明矣。前有齐一经序。称管河北道时。得于同僚李氏。亦不着时代年月。莫知何许人也。
其辨析诸证。颇为明晰。其法补泻兼施。寒温互用。亦无偏主一格之弊。方技之家。率多根据托。但求其术之可用。
无庸核其书之必真。本草称神农。素问言黄帝。固不能一一确也，此书疗目之方。较为可
取。则亦就书论书而已。
〔亡名氏医眼针方论〕（艺文略。作医眼针钩方论。）崇文总目一卷 佚
陈诗庭曰。宋志有针眼钩方一卷。注云。针眼。一作眼针。不着撰人。亦即此书。
〔穆氏（昌叙）眼方〕（宋志。作穆昌绪疗眼诸方。注。绪。一作叙。）崇文总目一卷 佚
〔亡名氏审的眼药歌〕崇文总目三卷 佚
〔审的选要歌〕崇文总目一卷 佚
〔刘氏（皓）眼论准的歌〕（宋志。作审的歌。）艺文略一卷 存
审的歌发挥曰。详夫自古名人。无不从学而就功。推穷事理。尽因事以立文。须在理通。方当行用。若或言
词无据。即不足与讨论以从。幼岁此道留心。亦乃数世相传。岂敢妄违先哲。每逢同道。皆言眼疾有七十二般。
及问其数。名迹难言一半。今则谨按诸家眼论。夙夜搜求。敢推眼疾之名。果有七十二种。据其疾状。患者颇多。
论录为歌。以贻后代。又自古诸家之眼。各有条章。病状一一不同。数目皆书不足。或有画作图形。或有歌其药
性。虽则救人为切。详之理。未周圆。遂乃按其古今。缀为歌颂。名号审的歌矣。庶使心念其言。眼看疾状。认
识既不差错。治疗必有所凭。将用救人。永无伤横。近见庸医之辈。学不从师。自出胸襟。乱行针药。或即虚时
便泻。实则不宣。或则医嫩便针。疮痕割烙。或即不看血忌。触犯人神。或即误手太深。损于荣卫。因兹疼痛。
便致损伤。针刀触着五轮。汤药乖于脏腑。亦由病家无鉴。信任庸医。遂使可瘥之眸。永沉黑暗。忝为人子。曷
不愍伤，故书苦口之辞。发挥歌诀义理者也。
按是书世久失其传。考龙木总论。七十二证方论。每段搀以歌括。卷首又附审的歌发挥一篇。即知系刘皓所
撰。先子门人下毛木村友贤（美种）江都冈本椿年（可久）就龙木论中。录出以还旧观。刘书于是得再现幽光矣。
〔疗小儿眼论〕艺文略一卷 佚
〔亡名氏经验眼药方〕艺文略十卷 佚
〔眼论〕艺文略三卷 佚
〔楚人刘氏（豹子）眼论〕艺文略一卷 佚
〔倪氏（维德）原机启微〕医藏目录二卷 存
自序曰。医为儒者之一事。不知何代而两途之。父母至亲。有疾者而委之他人。俾他人之无亲者。乃操父母
之生死。一误谬。则终身不复。平日以仁推于人者。独不能以仁推于父母也。故于仁缺。朋友以义合。故赴其难。
难虽水火兵革勿顾。故周其急。急虽金玉粟帛弗吝。或疾则曰素不审。他者曰甲审。遂以甲者。渠者继曰乙亦审。
又更乙者。纷纭错�