按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
余华的拟武侠小说《鲜血梅花》中的片段。
阮进武仰躺在那堆枯黄的野草丛里，舒展的四肢暗
示着某种无可奈何，他的双眼生长出两把黑柄的匕首。
近旁一棵萧条的树木飘下的几张树叶，在他头颅的两侧
随风波动，树叶沾满鲜血。
以如此平淡的口吻叙述一个血腥的凶杀现场，叙述
口吻与实际情状造成强烈反差。
阮海阔身背梅花剑，出门为父复仇，其母自焚而死
以断其后路绝其心意，这本是一个非常惨的场面，小说
却这样写道：
在他走上大道时，不由回头一望。于是看到刚才离
开的茅屋出现了与红日一般的颜色。红色的火焰贴着茅
屋在晨风里翩翩起舞。在茅屋背后的天空中，一堆朝霞
也在熊熊燃烧。阮海阔那么看着，恍恍惚惚觉得茅屋的
燃烧是天空里掉落的一片朝霞。阮海阔听到了茅屋破碎
时分裂的响声，于是看到了如水珠般四溅的火星。然后
那堆火轰然倒塌，像水一样地在地上洋溢开来。
我们已经见惯了苦戏苦唱的路数，但上面这种叙述
明显反叛了这一路数。它使我们产生了新奇的感觉并进
而对原来的传统路数抱谐谑的态度。幽默于此形成。
幽默，是语言的艺术。语言不仅包括口头语，还包
调侃神圣
碰！”丁小鲁忙不迭地碰出三张
括书面语，所以我们在话说幽默术时，不仅广引精彩对
白、笑话故事，还引述了小说和散文。要想弄通幽默，
不仅应会讲笑话、编故事、妙语连珠、对答如流，而且
也要会写一手幽默风趣的文章。
我们还是以王朔的小说为例证，因为其调侃反讽的
色彩特别强烈。民谚有云：没有北京人不敢说的话。王
朔笔下的一帮北京侃爷确实是口没遮拦、出口成章、幽
默逗趣、寓意深长。
且看
大家坐定，码好牌，立好规矩，开始玩。
“ 最 近 干 吗 呢 ？”我 打 出 一 张“ 风 头 ”，问 于 观 ，“ 老
没见你。”
“惭愧，不值一提。”于观帮丁小鲁打出一张牌，冲
我 道，“说 出 来 臊 人。”
“我现在写小说
“ 白 板 ”。
我和刘会元相视而笑。刘会元说：“咱怎都混得这么
惨呵 ？”
“怎么，你们几位也开始写小说了？”于观笑着说，
“不至于吧？你们几个不是混得不错吗”
“红中！我这字头没完了。”吴胖子直起腰抽了口
烟，对于观说，“不行啦，生意不好做啦，你没听说吗？
现在全市的闲散人员都转业进文艺界了，有嗓子的当歌
星，腿脚利索的当舞星，会编瞎话的当作家。国家也是
没办、法，临街房都开铺子了，实在没法安置了，给政策
吧。”
“咱这些人也是。”于观点头咂嘴地说，“明知道寒
碜可也得干，老吃闲饭心里有愧呀。”
“唉，”我颇 有 同 感 地叹 口 气， “逼 良 为 娼 啊。”
“你这话我可不同意。”刘会元打出一张“九筒”，
整整牌说，“再脏再累的活儿总得有人干，咱们不干那就
得有别的倒霉的人干，你忍心么？”
“就是就是。”大家一齐赞同道，“反正咱们也好不
了，就让我们粉身碎骨吧，能少一个青少年下水咱们也
算值了。”
“别人瞧不起咱们也就算了。”刘会元激动地对我
说，“咱们不怨命，怪咱自个，谁让咱小时候没好好念书
呢，现在当作家也是活该！但咱不能自个瞧不起自个，
咱虽身为下贱，但得心比天高，出污泥而不染，居茅厕
不知臭，度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。。”
“不过我就是难过。”我含着泪，泪眼婆娑地胡打出
一张牌，“我从小那么有理想有志气，梦里都想着铁肩担
道义，长空万里行，长大了却。。现实真残酷。。”
我泪滴下来：“我爸要活着，知道我当了作家，非打
死我。”
“你别这样。”吴胖子也红了眼圈说，“你这不是让
有的放矢
我们兔死狐悲么。”
“都怨我。”我连忙拭去泪，强颜欢笑地说，“打牌
打牌，咱们不说这丧气话，说高兴的，前天我上街拣了
一钱包。”
一帮痞子青年，为生活所迫，不约而同地操练起了
文学，当了作家，这件事本身就具有强烈的反讽色彩。
精彩的对白，更把这反讽推向极致，调侃的言词，揭开
了文学神圣的面纱，使我们体验到了一种快感。
有的放矢，是一种有意的讽刺，它对人或事物的调
侃都是故意的。也就是说，这些幽默的故事或对白都是
编出来的。
比如说，有一天，上帝降临人间，他对芸芸万物说：
“我创造了你们，你们还有什么要求吗？”
这时，只见芸芸万物都拜倒在上帝的脚下，它们异
口同声地请求道：“上帝啊，请您把森林中的猴子消灭了
吧！”
它们并不是与猴子有仇，而是知道一旦猴子进化成
人，它们都将惨遭屠杀和虐待。
这则幽默故事讽刺的正是“人”。当然，这则故事
希特勒，你们的领袖。我的力量之大，可
正是“人”编出来的。调侃中，融进了人的反思。
有两则调侃希特勒的笑话：
希特勒到一个精神病医院视察。他问一个病人，是
否知道他是谁，病人摇了摇头。于是，希特勒大声宣布：
“我是阿道夫
以与上帝相比。”
病人们微笑着，同情地望着他。其中一个人拍拍希
特勒的肩膀说道：“是啊，是啊，我们开始得病时，也像
你这个样子。”
希特勒着便服到柏林一家电影院里看电影。当银幕
上出现希特勒演说场面时，观众全体起立，都像演说中
的希特勒一样举起了右手。整个影院只有希特勒一个人
仍然坐在那里一动不动。旁边的一位观众弯下腰悄悄对
希特勒说：
“我们的心情与你一样，只是不敢像你这样勇敢地、
公开地反对他。”
四位德高望重的传教士聚到一起，他们约定各人谈
谈自己内心的隐私，当然，这些话不能外传。
第 一 位 说 ： “ 老 实 说 ， 我 酒 喝 得 太 多 ，还 常 常 喝
醉。”
第 二 位 说：“我 最 大 的 毛 病 是 赌。”
第三位说：“我实在摆脱不了烦恼，我爱上了经常来
我们教堂的一位女士，可是她早有了丈夫。”
第 四 位 一 直 沉 默 不 语 ，几 经 催 促 ，他 才 开 口 说 ：
“唉！我生平最爱说别人的闲话，我真不知怎样才能为你
们保密。”
这是讽刺教士的虚伪。
一位政治家对妻子说：“亲爱的，祝贺我吧。我竞选
成 功了！”
“ 哦 ，亲 爱 的 ，你 不 是 骗 我 吧 ？”
“ 不 ，亲 爱 的 ，现 在 不 需 要 了 。”
“现在不需要了？”也就是过去还是需要。这是讽刺
所谓的民主选举。
十 三 自 我 解 嘲 法
自暴其丑
自我解嘲也是一种幽默，它可以帮助你瞬息摆脱令
人尴尬的窘境。尤其当你莫名其妙地被别人当作取笑对
象时，惶恐狼狈、恼羞成怒都不足取，你可以敏捷地接
过对方打趣的话头，让它对准自己，来个以退为进，幽
默自己。这样，当幽默的主体与客体融合在一起时，你
的略胜一筹的“自我幽默”，就会使你变被动为主动，
你也就成为幽默的创造者，从而一道进入愉悦的氛围。
笑谈自己的缺点或弱点，使人们觉得你是一个活生
生的人，并非高不可攀，从而由内心滋长了亲切感。人
际关系的鸿沟，迅速被这亲切感填平，于是，双方很容
易建立起沟通。同时，自暴其丑，会引起人们的一种共
鸣。因为，人非圣贤，孰能无过。每个人都有大大小小
的过失，你率先说出自己的过失，别人很容易从中观照
到自己，一旦发现自己也有类似的过失时，会不由自主
地会心而笑。
有位作家是个大胖子，一次他对朋友们说：“我是个
比别人亲切三倍的男人，每当我在车上让座位给他人时，
我的一个座位足可以让三个妇人坐下。”朋友们听了无不
捧腹大笑。这位作家便是用嘲讽自己的胖引人发笑的。
年春节联欢晚会上，台湾来的凌峰先生以其幽
默风趣的谈吐，逗乐了观众，特别是他自嘲长相的名言
“我说我长得很中国，中国五千年的沧桑和苦难都写在我
脸上”，已为广大观众熟知。在中央电视台举办的“金
话筒之夜”文艺晚会上，凌峰再次表现了他的幽默。
当主持人介绍凌峰上台时，只见凌峰满脸含笑，诙
谐地说：“很高兴又见到了你们！很不幸你们又见到了
我！”两句开场白，赢得了阵阵掌声。接着，凌峰又说：
“我总发觉，男人们在我面前都显得很自信，”哗。。观
众们都忍不住大笑起来。“可虽如此，我还是很讨人喜
欢，我到草原上去，草原上的人喜欢我，因为我们共同
拥有一双单眼皮，”顿了顿凌峰又说：“不光草原上的朋
友喜欢我，有一次，我去西藏，发觉西藏人也喜欢我，
当时我就感到很奇怪，后来我才发觉，”说到这儿，凌峰
把帽子摘了下来，露出了光秃秃的脑门，说：“你们看，
‘桑
我再披上一件袈裟，像不像一个喇嘛？”没等凌峰说完，
如潮的掌声再次响了起来。
短短的时间，凌峰却以其妙趣横生的话语赢得了一
次又一次的掌声。这种幽默效果是通过凌峰自暴其丑达
到的。
嘲讽自己的长相，这种例子多得很。比如有人这样
说：“我这长相，对不起观众，上街都得备着点钱，以防
有损市容被罚款。”
自暴其丑，自然不限于长相。对自己的短处、缺陷
或者曾经做过的蠢事甚至包括自己优点，都可自我嘲弄。
电视剧《编辑部的故事》中也有一个例子。
李冬宝：“一个洋侍者递给我们俩一份皮上印着一朵
玫瑰花的菜谱，翻开一看全是法文。我就在菜谱的最后
一篇随便点了四个最�