按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
正在呼救。我问它‘小鱼啊小鱼，你从哪里来？怎么变
成这个样了呢？”小鱼回答说：‘我是从东海来的，现在
快要干死了，你给我一桶水，救我一命吧！’我回答说：
‘要水吗？这好办，你等着。我去见吴国、越国的大王，
请他们设法堵住西江的水，然后，把西江的水引来，迎
接你回东海，好吗？’那条小鱼很生气地说：‘我在这干
水沟里快要死了，只要一桶水就能活下去，如果照你的
打算，等到西江水引来的时候，那就只能到卖干鱼的货
摊上找我了。
听到这里，监河侯羞得满脸通红。他马上喊出家人，
到粮仓里装了满满一袋粮食，借给庄子。
毫无疑问，庄子是运用幽默的力量使自己借粮成功
的。他以一个小小的故事为喻，暗示监河侯要救人于危
急，不要发些不着边际的空论。这一方法我们称为“婉
言讽喻”。
婉言讽喻，就是以讲述寓言的形式，在一种非常轻
松的气氛中，表达自己的弦外之音。这种方法生动形象、
幽默含蓄，富于讽刺意味，令人回味无穷。
谐音谐义
谐音、谐义是幽默构成的一个主要方法，它们利用
某些词语的多义或谐音的特点，构成双重意义的语意双
关或谐音双关，明言于此而暗意于彼，含蓄而风趣地表
达一种深厚的语意，令人听来余味无穷。
先看谐音双关。
年
沫若带来了雨，而是
月，郭沫若先生率领中国人大代表团访问
缅甸。在缅甸议会的欢迎宴会上，议长风趣地致词：“缅
甸是农业国，最宝贵的是雨。雨大兆丰年。今年来雨水
特别多，原来是‘沫若’来到了缅甸（沫若恰是缅语
‘雷’的同音语）。”这番话顿时引起了一阵阵热烈的掌
声。郭老随即回答说：“不是雷
雨带来了雷 沫若。”话音刚落，全场又爆发出一阵暴
风雨般的掌声。宾客们都为两位领导人的妙语所折服。
这一段风趣幽默的对答，在巧妙地利用了“雨”和
“雷”的密切联系的同时，又借用了缅语“雷”与“沫
若”的同音关系。议长借“沫若”的到来。带来了作为
农业国的缅甸最宝贵的丰年之兆 雨，幽默地表达了
对客人到来的热情欢迎。而郭老立即机敏地接过话题，
轻巧地把原话中“雨”和“雷”的位置关系调了过来，
信手拈连
同样风趣幽默地表达了作为宾客对主人的诚挚邀请和热
情款待的衷心谢意。
从前，有个县官骑马出外游玩，走到了一个岔道口，
正巧碰见一个老农。县官在马上大叫：“喂，老头，到王
庄怎么走？”那老头头也不回，只顾赶路。县官大声吼
道：“喂！”老农停下来说：“我没有时间回答你，我要
去李庄看件稀奇事！”“什么稀奇事！”县官问。“李庄有
匹马下了头牛。”老农一字一板地说。“真的？马怎么会
下牛呢？”县官想不通。老农认真地答道：“世上的稀奇
事多着哩，我怎么知道那畜生不下马呢？”
这里是借字面的李庄之马下了头牛却不“下马”的
稀奇事，影射讽刺身为县官大爷连问路时该“下马”都
不懂的咄咄怪事；借字面的“畜生”，斥责县官。老农
就这样运用谐意双关的手法指桑骂槐，令人开怀而笑。
当代作家王 蒙近年来写的小说与他五 十年代写的
《组织部新来的年轻人》在风格上有很大不同。有位读
者直截了当地问他：“你能否继续保持你当年写的《组
织部新来的年轻人》的风格呢？”王蒙说：“我早就离开
了组织部，也再不是年轻人了。”
现代航空大师西莫多
王蒙的话，信手接过读者在询问中提及的书名《组
织部新来的年轻人》，运用拈连的手法，语带双关地表述
了自己生活道路、创作思想的变化，幽默含蓄，令人思
绪万纷。其一层意思是借“早就离开了组织部”表明了
自己蒙冤受屈、颠沛流离的境遇，借“再也不是年轻
人”表明岁月不饶人，自己再不可能如当年那样天真幼
稚了。这层意思饱含了对历尽沧桑的无限感慨。另一层
意思是表明随着时代风云变幻，自己对生活、历史的理
解更深刻了，创作思想和风格更成熟了，再写《组织部
新来的年轻人》那样思想语言风格的作品是不可能的，
也是不必要的。
信手拈连是一种高难度的幽默技巧，它要求当事人
必须有快速的反应，巧接话题，翻新出奇。
冯卡门在八旬高龄时获得了
美国第一枚“国家科学勋章”，授勋仪式结束后走下台
阶时，他因患严重关节炎，显得步履艰难，美国总统急
忙上前搀扶他。老人在向他示意感激之后，轻轻推开总
统的手说：“总统先生，下坡而行者，毋须搀扶，唯独举
足攀登者，方求一臂之力。”
这也是信手拈连，意在暗示总统：在艰苦的科研工
作中，人们最需要获得鼓励、帮助的是在他艰难攀登科
学高峰之时，而不是在获得成功之后。这句话非常生动
形象地表达了科学工作者的心声，令人回味无穷。
八 挪 用 移 就 法
庄词谐用
在语言运用中，有一些约定俗成的用法。一些词语
只能用于某一场合，一些词语又仅适宜于另一场合，它
们各自与一定的语境具有稳定的关系，而又与其他语境
相排斥。语言形式与语言环境保持一致性，就使语言得
体、和谐。而“挪用移就”正是有意背离、突破这种适
应关系，造成语言表达上严重的不谐调，从而使听众在
专听细想之时产生突然的心理转折，形成了极大的反差，
造成强烈的幽默效果。
所谓庄词谐用，就是将适宜于某些庄重、严肃的场
合中的词语，故意运用于一些随便的场合中，从而造成
语言形式和语言环境上的强烈反差，使之产生幽默风趣
的情调。
著名演员赵本山主演的获奖小品《相亲》，有这样
的台词：“你打小归父母管，出嫁了归丈夫管，老了又归
儿女管，你啥时候能给自己承包一段，自己说了算。”还
有：“儿女的信，父母看就是领导审查。”在这里，小品
把政治生活中的术语，巧妙地移用于普通的日常生活中。
观众的笑声、掌声便证明了它的幽默与魅力。
有一对年轻夫妇，婚后关系本也不错，相亲相爱令
人羡慕。不久，二人却因一件小事大动干戈。后来，在
亲友的劝解下，两人又重归于好。有人笑问何故，男方
说：“我们这是在斗争中求团结，求生存，能进入今天这
和平民主阶段，是我们斗争的结果。”其妻也“夫唱妇
随”： “我们要加倍珍惜今天安定团结的大好局面。”
某校的何老师为其好友介绍了一个对象，约定某星
期天见面。届时，其好友来到何老师家中，但其装束打
扮却把何老师着实吓了一跳：她除穿着艳丽之外，脸上
还浓墨重彩，乍一看，眼睛画得像两个大煤球，嘴巴更
是红得可怕。为了不使好友难堪，何老师说道：“你打扮
得很漂亮，但脸上的‘一个中心两个基本点’还要调整
一下。”说笑间，还挤了挤眼睛努努嘴。其好友初一愣，
随后会心地笑起来，尔后重新进行了打扮。
在 这 里 ，“ 承 包 ”、“ 领 导 审 查 ”、“ 斗 争 中 求 团 结 ”、
“ 和 平 民 主 阶 段 ”、 “ 安 定 团 结 ”、 “ 一 个 中 心 两 个 基 本 点 ”
今词古用
等都是人们极为熟悉的政治术语，有着其特定的含义，
一般都用于较庄重、严肃的场合中，但言者却将其用在
日常生活琐事上，庄词谐用，寓谐于庄，令人听之会心
而笑。
所谓今词古用，就是将一些现代词汇运用于过去的
场合，从而造成两种语言环境的反差，使之产生幽默的
效果。
我们拿一篇散文作例证，文曰：
当我还是 小学生的时候， 就从《西游记 》中得知
“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”住在普陀山上。
孙悟空保唐僧到西天取经，在路上遇妖难以解救时，准
会一个筋斗翻到普陀，向观音诉苦和求援。
据佛教教义，佛教的最高领袖当是“南无本师释迦
牟尼佛”，二把手是坐在本师右边的“南无消灾延寿药
师佛”，三把手是坐在本师左边的“南无极乐世界阿弥
陀佛”。在一般庙宇里，这一、二、三把手都供奉在大雄
宝殿的正堂，面朝大门。他们的背后才供站在莲花上的
观世音菩萨，面朝后门。论资排辈，观音顶多算是第四
把手。可在普陀山，她却成了第一把手。
年，他御赐“圆
你看，在普陀山，观音供奉在最大的圆通宝殿里，
神像也最大。而释迦牟尼等却退居到三进殿里，神像要
小多了，显然是降了级。
子
是谁这般胆大包天，擅自调整佛国的“最高领导班
是人间的皇帝宋宁宗。公元
通宝殿”匾额，钦定普陀山为供奉观音的道场。于是，
在这“震旦第一佛国”里，观世音当上了一把手。后
来，历代皇帝都默许这里特殊的“人事安排”，没给释
迦牟尼等“落实政策”，复职复位。
接着，作家又发现，释迦牟尼佛还是“不正之风”
的祖师爷呢：
大殿两侧墙壁上挂有十六 幅画，画下配着引经据
典的文字解释，描述释迦牟尼的成长史。这组画的第
六幅，叫《牧女献糜》。它说的是：释迦牟尼坐在露
天苦修六年，每天只吃一麻一麦，饿得形似枯木。一
天，有两位牧女向他献了牛奶。释迦牟尼收了礼物，
马上利用刚修得的佛权，保佑两女安乐无病，终保年
寿。
哦，这下我总算找到现在盛行的“关系学”的最早
版本了！
此例中的“最高领袖”、“一、二、三把手”、“降
级”、“最高领导班子”、“人事安排”、“落实政策”、
“不正之风”等是我们熟悉