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所有这些反应都必须从本能过程中区分出来。只有那些来自遗传的、普遍一致的和反复发生的无意识过程才能称为本能过程。与此同时，它们还必须显示出赫伯特·斯宾塞（Herben Spencer）指出过的那种必然性和反射性。这种过程不同于单纯的感觉一运动反射只是因为它更为复杂。威廉·詹姆士（w·lli锄J帅西）因此并非不公正地把本能说成是“一种兴奋运动冲动，其发生是由于神经中枢中先已存在某种反射弧。”0本能和反射都是普遍一致的和反复发生的，同时在动机上又都是不自觉的。
本能来自何处？它们是怎样获得的？这个问题极为复杂。无疑，它们来自遗传，但这一事实却丝毫说明不r它们的起源，而只是把问题交给了我们的祖先。一种广泛认可的观点认为：本能起源于反复重演的意志行为，这些意志行为先是个别的，以后则成为共同的。遗一解释在一定范围内是合理的，因为我们随时都可以观察到，某些辛辛苦苦学会的活动．通过反复不断地实践而逐渐成为自动发生的…过程。然而，如果我们考虑到从动物界发现的某些神奇本能，我们就必须承认，学习的因索有时根本就不存在。在某些例于中，简直就不能想象学习和实践怎么可能出现。我们以丝兰蛾（Pronuba v艏Sella）0精致得令人难以置信的繁殖本能为例吧。丝兰花其开一夜。丝兰蛾从一朵花中采得花粉并把它揉成一个小球。此后它飞向另一朵花，咬开雌蕊，把自己的卵产在胚珠之间，然后把花粉球塞进雌蕊那漏斗形的开口中。——如此复杂的行动，丝兰蛾在自己的一生中仅仅从事一次。
这些例子就很难拿学习和实践的假说来予以解释。于是，近年来又有了另一些解释方式，这些方式来自柏格森哲学，强词的重点放在直觉这一要素上。直觉是一个无意识过程，其结果是某种无意识心理内容——某种突如其来的想法0