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飞虎穴即支沟穴，以手于虎口一飞，中指尽处是穴也。
筋挛骨痛而补魂门，体热劳嗽而泻魄户。头风头痛，刺申脉与金门；眼痒眼疼，泻光
明于地五。泻阴 止盗汗，治小儿骨蒸；刺偏历利小便，医大人水蛊。中风环跳而宜刺，虚
损天枢而可取。
地五者，即地五会也。
由是午前卯后，太阴生而疾温；离左酉南，月朔死而速冷。
此以月生死为期，午前卯后者，辰、巳二时也。当此之时，太阴月之生也。是故月廓空
无泻，宜疾温之。离左酉南者，未、申二时也。当此时分，太阴月之死也。是故月廓盈无补
，宜速冷之。将一月而比一日也。经云∶月生一日一 ，二日二 ，至十五日十五
，十六日十四 ，十七日十三 ，渐退，至三十日二 。月望以前谓之生，月
望以后谓之死，午前谓之生，午后谓之死也。
循扪弹怒，留吸母而坚长；
循者，用针之后，以手上下循之，使血气往来也。扪者，出针之后，以手扪闭其穴，使
气不泄也。弹努者，以手轻弹而补虚也。留吸母者，虚则补其母，须待热至之后，留吸而坚
爪下伸提，疾呼子而嘘短。
爪下者，切而下针也。伸提者，施针轻浮豆许曰提。疾呼子者，实则泻其子，务待寒至
之后，去之速，而嘘且短矣。
动退空歇，迎夺右而泻凉；推内进搓，随济左而补暖。
动退，以针摇动而退，如气不行，将针伸提而已。空歇，撒手而停针，迎以针逆而迎夺
，即泻其子也。如心之病，必泻脾子，此言欲泻必施此法也。推内进者，用针推内而入也
。搓者，犹如搓线之状，慢慢转针，勿令太紧。随，以针顺而随之；济，则济其母也。如
心之病，必补肝母，此言欲补必用此法也。此乃远刺寒热之法，故凡病热者，先使气至病所
，次微微提退豆许，以右旋夺之，得针下寒而止。凡病寒者，先使气至病所，次徐徐进针，
以左旋搓提和之，得针下热而止。
慎之！大患危疾，色脉不顺而莫针；
慎之者，戒之也。此言有危笃之疾，必观其形色，更察其脉若相反者，莫与用针，恐劳
而无功，反获罪也。
寒热风阴，饥饱醉劳而切忌。
此言无针大寒、大热、大风、大阴雨、大饥、大饱、大醉、大劳，凡此之类，决不可用
针，实大忌也。
望不补而晦不泻，弦不夺而朔不济；
望，每月十五日也。晦，每月三十日也。弦有上、下弦，上弦或初七、或初八，下弦或
廿二、廿三也。朔，每月初一日也。
凡值此日，不可用针施法也。如暴急之疾，则不拘矣。
精其心而穷其法，无灸艾而坏其皮；
此言灸也，勉医者宜专心究其穴法，无误于着艾之功，庶免于犯于禁忌，而坏人之皮肉
正其理而求其原，免投针而失其位。
此言针也，勉学人要明其针道之理，察病之原，则用针不失其所也。
避灸处而加四肢，四十有九；禁刺处而除六 ，二十有二。
禁灸之穴四十五，更加四肢之井，共四十九也。禁针之穴二十二，外除六腑之 也。
抑又闻高皇抱疾未瘥，李氏刺巨阙而后苏；太子暴死为厥，越人针维会而复醒。肩井、
曲池，甄权刺臂痛而复射；悬钟、环跳，华佗刺 足而立行。秋夫针腰俞而鬼免沉 ，
王纂针交俞而妖精立出。取肝俞与命门，使瞽士视秋毫之末；刺少阳与交别，俾聋夫听夏蚋
此引先师用针，有此立效之功，以励学人用心之诚。
嗟夫！去圣逾远，此道渐坠。或不得意而散其学，或愆其能而犯禁忌。愚庸智浅，难契
于玄言，至道渊深，得之者有几？偶述斯言，不敢示诸明达者焉，庶几乎童蒙之心启。
卷二
席弘赋
属性：（《针灸大全》）
凡欲行针须审穴，要明补泻迎随诀，胸背左右不相同，呼吸阴阳男女别。气刺两乳求太
渊，未应之时泻列缺；列缺头痛及偏正，重泻太渊无不应。
耳聋气痞听会针，迎香穴泻功如神。谁知天突治喉风，虚喘须寻三里中。手连肩脊痛难
忍，合谷针时要太冲。
曲池两手不如意，合谷下针宜仔细。心疼手颤少海间，若要除根觅阴市。
但患伤寒两耳聋，金门、听会疾如风。五般肘痛寻尺泽，太渊针后却收功。
手足上下针三里，食癖气块凭此取。鸠尾能治五般痫，若下涌泉人不死。胃中有积刺璇
玑，三里功多人不知。阴陵泉治心胸满，针到承山饮食思。
大杼若连长强寻，小肠气痛即行针。委中专治腰间痛，脚膝肿时寻至阴。
气滞腰疼不能立，横骨、大都宜救急。气海专能治五淋，更针三里随呼吸。
期门穴主伤寒患，六日过经尤未汗，但向乳根二肋间，又治妇人生产难。
耳内蝉鸣腰欲折，膝下明存三里穴，若能补泻五会间，且莫向人容易说。睛明治眼未效时，
合谷、光明安可缺。
人中治癫功最高，十三鬼穴不须饶，水肿水分兼气海，皮内随针气自消。冷嗽先宜补合谷，
却须针泻三阴交。牙疼腰痛并咽痹，二间、阳溪疾怎逃。更有三间、肾俞妙，善除肩背浮风
劳。若针肩井须三里，
不刺之时气未调。最是阳陵泉一穴，膝间疼痛用针烧。委中腰痛脚挛急，取得其经血自调。脚痛
膝肿针三里，悬钟、二陵、三阴交，
更向太冲须引气，指头麻木自轻飘。转筋目眩针鱼腹，承山、昆仑立
便消。肚疼须是公孙妙，内关相应必然瘳。冷风冷痹疾难愈，环跳腰间针与烧。风府、风池
寻得到，伤寒百病一时消。阳明二日寻风府，呕吐还须上脘疗。妇人心痛心俞穴，男子 癖
三里高。小便不禁关元好，大便闭涩大敦烧。髋骨腿疼三里泻，复溜气滞便离腰。
从来风府最难针，却用工夫度浅深，倘若膀胱气未散，更宜三里穴中寻。若是七疝小腹痛，
照海、阴交、曲泉针。又不应时求气海，关元同泻效如神。
小肠气撮痛连脐，速泻阴交莫在迟，良久涌泉针取气，此中玄妙少人知。小儿脱肛患多时，
先灸百会次鸠尾。久患伤寒肩背痛，但针中渚得其宜。
肩上痛连脐不休，手中三里便须求，下针麻重即须泻，得气之时不用留。腰连胯痛急必大，
便于三里攻其隘，下针一泻三补之，气上攻噎只管在，噎不住时气海灸，定泻一时立便瘥。
补自卯南转针高，泻从卯北莫辞劳，逼针泻气令须吸，若补随呼气自调。左右拈针寻子午，
抽针行气自迢迢，用针补泻分明说，更用搜穷本与标。咽喉最急先百会，太冲、照海及阴交
。学人潜心宜熟读，席弘治病名最高。
卷二
金针赋
属性：（杨氏注解）
观夫针道，捷法最奇，须要明于补泻，方可起于倾危。先分病之上下，次定穴之高低。
头有病而足取之，左有病而右取之。男子之气，早在上而晚在下，取之必明其理；女子之气
，早在下而晚在上，用之必识其时。午前为早属阳，午后为晚属阴，男女上下，凭腰分之。
手足三阳，手走头而头走足；手足三阴，足走腹而胸走手。阴升阳降，出入之机。逆之者为
泻、为迎，顺之者为补、为随。春夏刺浅者以瘦，秋冬刺深者以肥。更观元气浓薄，浅深之
经曰∶荣气行于脉中，周身五十度，无分昼夜，至平旦与卫气会于手太阴。卫气行于脉
外，昼行阳二十五度，夜行阴二十五度，平旦与荣气会于手太阴。是则卫气之行，但分昼夜
，未闻分上下，男女脏腑经络，气血往来，未尝不同也。今分早晚何所据根据？但此赋今人所
尚，故录此以参其见。
原夫补泻之法，妙在呼吸手指。男子者，大指进前左转，呼之为补，退后右转，吸之为
泻，提针为热，插针为寒；女子者，大指退后右转，吸之为补，进前呼之为泻，插针为热，
提针为寒。左与右各异，胸与背不同，午前者如此，午后者反之。是故爪而切之，下针之法
；摇而退之，出针之法；动而进之，催针之法；循而摄之，行气之法。搓而去病，弹则补虚
，肚腹盘旋，扪为穴闭。重沉豆许曰按，轻浮豆许曰提。一十四法，针要所备。补者一退三
飞，真气自归；泻者一飞三退，邪气自避。补则补其不足，泻则泻其有余。有余者为肿为痛
曰实，不足者为痒为麻曰虚。气速效速，气迟效迟，生者涩而死者虚，候之不至，必死无
此一段手法，详注四卷。
且夫下针之先，须爪按重而切之，次令咳嗽一声，随咳下针。凡补者呼气，初针刺至皮
内，乃曰天才；少停进针，刺入肉内，是曰人才；又停进针，刺至筋骨之间，名曰地才。此
为极处，就当补之，再停良久，却须退针至人之分，待气沉紧，倒针朝病，进退往来，飞经
走气，尽在其中矣。凡泻者吸气，初针至天，少停进针，直至于地，得气泻之，再停良久，
即须退针，复至于人，待气沉紧，倒针朝病，法同前矣。其或晕针者，神气虚也，以针补
之，口鼻气回，热汤与之，略停少顷，根据前再施。
如刺肝经之穴，晕，即补肝之合穴，针入即苏，余仿此。或有投针气晕者，即补足三里
，或补人中，大抵晕从心生，心不惧怕，晕从何生？如关公刮骨疗毒，而色不变可知。
及夫调气之法，下针至地之后，复人之分，欲气上行，将针右捻；欲气下行，将针左捻
；欲补先呼后吸，欲泻先吸后呼。气不至者，以手循摄，以爪切掐，以针摇动，进捻搓弹，
直待气至。以龙虎升腾之法，按之在前，使气在后，按之在后，使气在前。运气走至疼痛
之所，以纳气之法，扶针直插，复向下纳，使气不回。若关节阻涩，气不过者，以龙虎龟凤
通经接气，大段之法，驱而运之，仍以循摄爪切，无不应矣。此通仙之妙。
龙虎龟凤等法，亦注四卷。
况夫出针之法，病势既退，针气微松，病未退者，针气始根，推之不动，转之不移，此
为邪气吸拔其针，乃至气真至，不可出之；出之者其病即复，再须补泻，停以待之，真候微
松，方可出针豆许，摇�