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l漫_谈_命_理_学李顺祥-第3章

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起实践的检验,但由于初学者水平有限,缺乏鉴别能力,反而认为是经典之作,以致学来学去,迷惘之处甚多,或者自己觉得“理论”已经学得不错了,但一进行实际的预测,便觉得无从下手,或者依样画葫芦去套,结果测多验少,让人失望,这实际上就是接受了学术上的误导所致。这些沽名钓誉的“专家”、“学者”,自己都还是半瓶子醋,去“为人师表”,实在误人子弟。他们之所以这样做,并非不知自己的斤两,而主要是钱迷心窍,利用人们求学心切的心理以传授易学“绝招”为诱饵,堂而皇之地骗人钱财。这少部分人是易学界的败类。有的易学爱好者被这样的人骗了,还不能自我觉醒,还认为是自己悟性太差学不好。真是可叹!
  三、缺乏理想的自学教材。目前,全国的学易者上百万,绝大多数都是靠业余自学,其中一少部分人参加函授,但函授实质上还是自学,迄今为止,全国各地办各种易学函授班的有很多处,但是效果理想的太少,主要原因就是函授教材教条地抄袭古籍,粗制滥造,其编排的程序、深浅不尽合理,内容不够完善,基础理论沿袭古籍,或晴蜓点水,讲不明白,讲不透彻,或舞文弄墨,故弄玄虚,让人看了头痛。基本的理论都没讲透,更谈不上讲活,讲不活,学员怎能学得活,用得活?理论堆砌完了之后,就罗列千百条断语,学员的脑袋并非电脑,怎能记完那么多的断语?更误人的是,很多断语没有使用前提,学员对号入座地套,有时倒能套准,有时就失灵了。这叫什么预测科学,这实在是教条主义,胡套乱碰。这里面最大的缺点是没有在书中给读者提供一套正确、合理、简捷、实用、有效的自学思维方法,不能诱导学员开启智慧、洞悟玄机,以致学员学完教材和辅导资料,仅仅知点皮毛,不得精髓,不敢给人预测。即使大着胆子给人预测,准确率只在50%左右,难怪别人说你是瞎猜-因为从概率的角度讲,对某一件事不用预测而用猜测,其结论正确与否是各占50%的,而有的人给人预测连50%的准确率都达不到,这怎能取信于人?
  有的函授教材作者往往吹虚自己测得怎么准,却并未透彻地讲清怎样才能达到“准”的水平。个别书中的命例、卦例有的是根据后来知道的事实去反套理论,有鉴别水平的人一眼就可看出痕迹,因为有的作者连套理论时也套得不够贴切。一个命例或卦例只测对了60%,后来知道实际的事实后便把原来未测准的40%也归为自己测准的,因此自己就成了百发百中的神仙。有的书中连四柱都排错了,卦也起错了,读者发现后,作者却推卸责任,说是编印之误。目前函授教材千篇一律,很少创新,甚至将古人错误的理论也沿袭下来,不予纠正(有的是没有水平纠正),将错就错,使学员受到误导,这样的函授怎能收到理想的效果?
  针对易学界这种严峻的令人担忧的局面,笔者在苦研传统命理学理论的基础上,根据自己多年的专业预测实践经验和长期教学经验,集各家各派之长,对命理学进行了系统订正、提炼和补充,进而编写了本套丛书献给广大读者,以期能为命学的健康发展起到良好的引导和推动作用。
  本套丛书的写作目的是:使读者不但要精通易学理论,而且更能灵活运作,成为铁口直断,开口即准,取信于民的预测师,反对那种纸上谈兵,“理论”讲得头头是道,实际预测却错误百出,敷衍搪塞,模棱两可的滑头作风。本书自始至终以阴阳五行之理贯穿全部内容,旨在使读者能时时牢牢抓住阴阳五行之理贯穿全部内容,旨在使读者能时时牢牢抓住阴阳五行学说这个纲,达到“纲举目张”的效果,把命学爱好者从以往教条僵死的思维方式中引到灵活通变的全新思维模式正轨上来。
  笔者站在既尊重前贤,同时又服从科学真理的角度,对古今命学典籍在学术上的部分错误观点进行了纠正,旨在使命理学趋于完善,力图给读者提供一个指迷辟谬的可靠范本,真正地继承和弘扬中国术数科学,把术数科学在实用性方面推向更高的层次,而绝无贬低攻击他人之意。命理学尚处于发展完善之中,学术上少数谬误尚待纠正,即使经过长期检验正确的东西,随着社会的发展,其内容尚需进一步充实,学无止境。这一点,希望同行能理解和支持,更希望当今有关命学著作者具有闻过则喜的君子之风,为了命理科学的日趋完善,要做到在学术上提倡“百花开放,百家争鸣”,在人际关系上精诚团结。如此,则命学幸甚,社会幸甚!
  本套系统丛书包括:
  《四柱命理学自修教程》(普及班)(李顺祥著)
  《四柱命理学自修教程》(提高班)(李顺祥著)
  《四柱命理学自修教程》(高级班)(李顺祥著)
  《四柱精修辅导答疑》 (李顺祥著)
  《顺祥预测实例解析》(四柱部)(李顺祥著)
  《八卦预测学自修教程》(普及班) (李顺祥著)
  《八卦预测学自修教程》(提高班)(李顺祥著)
  《八卦精修辅导答疑》 (李顺祥著)
  《顺祥预测实例解析》(八卦部)(李顺祥著)
  本套丛书部分公开发行,部分作为内部函授教材。需要者请直接与笔者联系购买,谨防冒名伪书。
  易学阵地来之不易,要巩固和扩大这个阵地,不是哪一个人就能办得到的事情。创业难,守业更难,这是人所共知的历史经验。我们不但要看到易学的过去,更要正视易学的现实,实事求是地评价易学界的成果和不足,站在历史的高度,以高瞻远瞩的眼光,以科学工作者的求实态度,从维持真理,维护易学的角度出发,正确看待易学发展历程的种种现象,既不要不顾事实地否定过去的一切,也不要盲目崇拜、盲目乐观而无视存在的弊端,做到既要尊重先贤和当代名人,又要“不惟先贤,不惟名人”,扬长避短,开拓前进。这样,才能有效地推动命理学的健康发展,否则,就会给易学的发展造成障碍。
  研究命理学的最终目的,是为了改良人类命运,创造人类幸福。而要改良命运的有效方法。有志于命理学研究的同好潜心探索吧!社会民众需要众多的具有高超技术的命运改良大师!
  
     
 
 
 
 
 
  
             
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