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马丘比丘是秘鲁众多印加古城的代表，体现了印加城市的所有特点。它被包围在丛林险山中，且被覆盖于浓密的丛林下达数百年之久，西班牙人没有到过这里，这里也没有遭到洗劫和破坏的痕迹。这是一座被人遗忘的城市，时间停滞在16世纪。历史的长河流下山坡，忽略了迷人的马丘比丘。直到1911年，马丘比丘的历史才重新开始。当时一位叫汉拉姆·宾格汉姆的探险家发现了这座荆棘丛生的古城。城堡一直被包围在神秘之中，关于它的建造、它的功用甚至是它的荒凉孤独都成为人们猜测的对象，至今众说纷纭。
一些学者认为马丘比丘是被故意废弃的，就像今天的人们从电脑里删除文件一样。印加人没有文字，他们的历史都是由帝国的官方历史学家通过口述代代相传的。因为某种无法解释的原因，印加人可能对马丘比丘城进行了强制性的信息封锁，封锁的目的就是抹掉城市的
历史，让印加人自己忘掉这座城市。它只是一个小山村还是一个特殊的战略中心？有人甚至认为过去那里是一个储存古柯叶的秘密场所。在印加时代，古柯叶是库斯科的神职人员和贵族的重要消费品。还有人认为它是太阳神的贞女们的居所，如果真是如此，那么过去的马丘比丘就是一座迷人的女性城市。
遗址虽只剩下残垣断壁，但当初兴盛时期壮观辉煌的风貌依稀可见。巨大的神圣广场与库斯科城中的大广场一样，是举行最重要的宗教仪式的场所。农业区由一条干涸的沟壑与城市区隔开，建有大量梯田，此外还有排水渠、墙壁和其他建筑物。城市区的东部服务区和妇人区，主要建筑是磨房和三门厅，是整座古城最大建筑群之一。另一群建筑名叫圣石区，也称帕查妈妈神庙。“帕查妈妈”是印加人崇拜的大地女神，象征丰产，是他们心目中的造物神。城市区的西部分为男子区和宗教区，引人注目的是“印加王宫”和大塔楼。这两处建筑的石墙非常精美，可与库斯科的太阳神庙和贞女庙媲美。三窗神庙也是一处神圣建筑，传说第一代印加王就是从一座有3个窗户的房子出发去建立王国的，因此这座神庙显然是缅怀印
加人先祖功业的。
可以确定的是，周围层层叠叠的梯田所能养活的人口要远远多于城市所能容纳的居民。印加人在这座神庙里祭祀万能的太阳神，对印加人来说，太阳既是崇拜的神，又是研究的对象。这座庙宇还是一座天文观测台，人们无法知道印加人的天文学研究达到了怎样的水平，因为西班牙人的劫掠把印加人的文明成果彻底摧毁了。
幸运的是，马丘比丘这块“石碑”、“和太阳相接的圣石”躲过了西班牙征服者的暴行。看上去太阳好像在这块石碑上停留过，并且和泥土、空气、水以及所有构成生命的元素建立起了联系。
谁也没有找到任何文字线索；这座古城堡究竟建于何年仍然是一无所知。至于说这里到底是不是藏有印加帝国的黄金，那更是一个谜中之谜了。但这一切都不重要了，在整个马丘比丘遗迹，凝聚着古代印加人的精神追求，寄托着他们热烈的向往。他们把太阳看作唯一能给他们带来光明和温暖、幸福和希望的来源。他们虔诚地供奉太阳神，自称是太阳的子孙。在马丘比丘那终日为太阳亲吻的岩石间，在高耸入云的群峰上，在幽深的圣谷谷底，曾经存在过恬静、自然、充满欢乐的生活。这才是真正的“伊尔·多拉多”—一一个无法用黄金换取的“世外桃源”。
小贴士
在秘鲁首都利马南300多公里处有著名的纳斯卡地画，图画由散布在250平方公里干燥沙质地表上的众多大小不等的巨大线条组成。以笔直的直线和箭头型为主，也有其他几何图形和动物图案，如蜂鸟、卷尾猴等。因尺寸巨大，需乘飞机在空中才能看到全貌。美国人保罗·科索科在纳斯卡地区研究古印第安人灌溉系统时于1939年发现。联合国科教文组织于1994年12月14日决定将这一遗迹作为人类文化遗产予以保护。
的的喀喀湖位于秘鲁和玻利维亚交界处的安第斯山脉中，湖面海拔高度3800多米，面积8290平方公里，水深一般在20米以上，最深处达300多米，是世界上海拔最高的可通航的淡水湖。其中2/5在秘鲁境内。湖为群山环抱，景色秀丽，湖岸蜿蜒曲折，形成许多半岛和港湾。秘鲁境内有45条河流注入此湖，仅有东南角的德萨瓜德罗河为湖的出口。的的喀喀湖是南美洲印第安人文化的发源地之一。
公元6世纪时安第斯山区和沿海地带大约共生活着100多个部落，其中最主要的有：艾马拉、莫契卡、普基那和盖丘。公元13世纪，盖丘部落群中的印加部落开始崛起，建立了奴隶制国家。印加国家由大酋长统治，它与周围的部落和国家进行着和平的产品互换和社会交往。据传说，印加王国大酋长曼科·卡佩克带领军队，穿过利利奥高原，征服了科利亚人，最先占有了库斯科谷地；迈塔·卡佩克率军渡过阿普里马克河，到达了今天秘鲁的莫克瓜和阿雷帕；此后的卡佩克·尤潘基是个英勇的武士，他率众到达了今天的玻利维亚，控制了沿海的纳斯卡人。
的的喀喀湖东南21公里的安第斯高原上坐落着古代美洲最著名的古迹之———太阳门。这个前印加时期的建筑由重达百吨以上的整块巨石雕琢而成，高3米，宽4米。门两侧画着48幅方形图案，分列三排，簇拥着上方一个会飞的神。门上镂刻的许多象形文字被考古学家认为是一种天文历。按照这种历法，一年只有290天，一年的12个月中，有10个月只有24天，其余两个月为25天。没人知道这种与现在的太阳历大相径庭的历法究竟是如何运转的，只知道每年9月21日黎明的第一缕曙光总会准确无误地穿过太阳门的正中央。
第八章：玛雅寻踪——尤卡坦
在美洲大陆的中部，大西洋和太平洋之间，有一个美丽的国家——墨西哥，尤卡坦半岛位于这个国家的最南端。
哥伦布发现新大陆几年后，成千上万的水手和冒险家蜂拥来到美洲，寻找新的西印度群岛。他们在这里听到宝藏和财富的传说后，摇身变成了探险家、劫掠者和征服者。1519年，这些利欲熏心的征服者到达尤卡坦，他们没有找到附近阿兹台克地区的黄金，却发现了无数自然的宝藏：大片无人涉足的土地，以及更多等待探索的未知地区。于是，疯狂的外来者和一个有着千年历史的当地文明遭遇了——那不是普通的印第安文明，而是一个沉默的梦幻，延续着古老生产方式的土著居民正在致力于天体结构的研究，向遥远天际的神明敬献自己的一切。
直到今天，人们仍然为玛雅文明的成就惊叹不己。在那个伸入加勒比海的半岛上，人们追寻着她的足迹，留下许多传奇式的城市继续文明的颂歌。尤卡坦就像一首歌，让人想起遥远的过去和永恒的伊甸园，她所代表的含义扑朔迷离、神秘莫测，但却深深地吸引着世人。从昔日的征服者到令天的游客，从自由思想家到传教士，跨越天空和海洋的人们都曾聆听过尤卡坦动人的歌声。几百年来，这些人或变换身份，或手执利器，锲而不舍地远涉重洋来寻找这位迷人的海妖。
无论是思慕还是困惑，这里的一切都充满激情。尤卡坦是一颗骄傲的心，人类最容易冲动的两种情感在这里碰撞、融合，在迷离沉醉中谱写现实与梦想的交错轮回。
第一节：征服者之歌
这片土地拥有大量黄金的传说激起了人们的贪欲。西班牙殖民者怀着对财富的渴望到达尤卡坦，开始大肆掠夺。这些人无论走到哪里，都要寻找易于防守的地点建立永久定居点。他们建起了一座坚固的城市：坎佩切。这座伟大的建筑不只用于抵御玛雅人，西班牙人还担心来自海盗的威胁。当一切稳定之后，他们开始建造教堂、开拓新殖民地，彻底改变了这片土地的面貌。
今天的坎佩切温柔而美丽，像一个欧洲的小古镇，充满异国风情。阳光下的炮台不再是海上来客的威胁，他们可以尽情地享受悠长的海岸线和尤卡坦带来的迷人风光。
梅里达是墨西哥南尤卡坦半岛上最大的城市，也是尤卡坦省首府，就是在这个户外活动的王国，玛雅人的哲学梦想和对抽象思维的热情被西班牙人的现实主义扫荡殆尽。
在这片人们渴望已久的新土地上，西班牙人扩展了自己的疆界。西班牙征服者蒙蒂乔通过残忍的战争征服了尤卡坦，将它置于西班牙国王的统治下，并在梅里达建筑了自己的家族宅邸。在宅邸的装饰浮雕中，玛雅人的遗迹仍清晰可见。蒙蒂乔把浮雕中的形象留给后人，让人们看到一个全副武装的征服者正在镇压手持棍棒的印第安人——这一瞬间亦深深铭刻在那古老民族的记忆中。
当西班牙殖民者开始征服土地时，随同而来的牧师也开始征服当地人的精神。于是玛雅人连自己研究、崇拜的天空也被剥夺了。他们的大多数金字塔和那座梅里达金字塔一样，被摧毁掉，取而代之的是西班牙人的教堂。巴洛克风格的梅里达大教堂，外表看起来不是很特别。它动员了数百名玛雅民工，以被破坏的玛雅金字塔的石头作为建筑材料，历时36年，是墨西哥以至北美洲大陆最古老的大教堂。
随着教堂的兴建，圣方济会修道士也到了这里，他们从一定程度上保护了被西班牙人奴役的印第安人。牧师们想在伊扎玛尔建一座雄伟壮丽的祭拜场所。不是用西班牙征服者擅长的暴力方式，而是用它的美丽吸引印第安人，让感觉敏锐的印地安人折服于它的威严，从而改变信仰。他们建成了一座不可思议的修道院，用来纪念帕多瓦的圣·安东尼。里面供奉了依沙玛尔的圣母像，当地人崇奉为他们的保护神。
后来教皇还特地参拜过这座具有相当历史的教堂。那是除罗马的圣·彼