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＇疏＇“释器第六”。○释曰：案《说文》云：“器，皿也。从犬，犬所以守之。”以此篇释诸器之名，故曰释器。
木豆谓之豆。（豆，礼器也。）
＇疏＇“木豆谓之豆”。注“礼器也”。○释曰：案《周礼》人为豆，“实三而成觳崇尺。”郑注云：“崇，高也。豆实四升。”又《祭统》云：“夫人荐豆执校，执醴授之，执镫。”郑注云：“校，豆中央直者也。镫，豆下跗也。”又《礼图》云：“口圆，径尺，黑膝，饰朱，中大夫以上画以云气，诸侯以象，天子以玉。”皆谓饰其豆口也。然则豆者，以木为之，高一尺，口足径一尺，其足名镫。中央直竖者名校，校径二寸。总而言之名豆。豆实四升，用荐菹醢。《周礼》“醢人掌四豆之实，朝事之豆，其实韭菹醢”之类是也。其饰则三代不同。《明堂位》曰：“夏后氏以曷豆，殷玉豆，周献豆。”注云：“曷，无异物之饰也。献，疏刻之。”是也。以供祭祀燕飨，故云“礼器也”。
竹豆谓之笾。（笾亦礼器。○笾，边。）
＇疏＇“竹豆谓之笾”。注“笾亦礼器”。○释曰：案郑注《笾人》及《士虞礼》云：“笾以竹为之，口有｛滕｝缘，形制如豆，亦受四升，盛枣栗桃梅菱芡脯无鲍糗饵之属。”是也。亦祭祀享燕所用，故云“亦礼器”。
瓦豆谓之登。（即膏登也。）
＇疏＇“瓦豆谓之登”。○释曰：对文则木曰豆、瓦曰登，散则皆名豆。故云“瓦豆谓之登”。《冬官》人掌为瓦器，而云“豆中县”。郑云：“县绳正豆之柄。”是瓦亦名豆也。《诗·大雅·生民》云：“于豆于登。”毛传云：“豆，荐菹醢。登，大羹也。”《公食大夫礼》云：“大羹氵音不和，实於登。”氵音者，肉汁，大古之羹也。不调以盐，菜以其质，故以瓦器盛之。郭云：“即膏登也。”
盎谓之缶。（盆也。○盎，乌浪切。）
＇疏＇“盎谓之缶”。○释曰：孙炎云：“缶，瓦器。”郭云：“盆也。”《诗·陈风》云：“坎其击缶。”则缶是乐器。《易·离卦·九三》：“不鼓缶而歌，则大耋之嗟。”注云：“艮爻也，位近丑。丑上值弁星，似缶。”《诗》云“坎其击缶”，则乐器亦有缶。又《史记》：“蔺相如使秦王击缶。”是乐器为缶也。案《坎卦·（被禁止）》：“樽酒簋贰用缶。”注云：“爻辰在丑。丑上值斗，可以斟之象。斗上有建星，建星之形似簋。贰，副也。建星上有弁星，弁星之形又如缶。天子大臣以王命出会诸侯，主国尊於簋，副设玄酒以缶。”则缶又是酒器也。《比卦·初六》爻：“有孚盈缶。”注云：“爻辰在木上，值东井之水，人所汲，用缶。缶，汲器。”襄九年宋灾，《左传》曰：“具绠缶，备水器。”则缶是汲水之器也。然则缶是瓦器，可以节乐，若今击瓯；又可以盛水、盛酒，即今之瓦盆也。
瓯瓿谓之。（瓿，小罂，长沙谓之。○瓿，蒲口切。，移。）
＇疏＇“瓯瓿谓之”。○释曰：瓯一名瓿，一名。郭云：“瓯小罂，长沙谓之。”《方言》云：“（音冈）、（都感切）、（音武）、（音由）、（音郑）、｛从瓦｝（仕江切）、（度睡切）、瓮、瓿（瓿音部。，落口切）、｛疑瓦｝（牛志切），罂也。灵桂之郊谓之，其小者谓之，周魏之间谓之，秦之旧都谓之，淮汝之间谓之，江湖之间谓之｛从瓦｝，自关而西、晋之旧都、河汾之间，其大者谓之，其中者谓之瓿，自关而东、赵魏之郊谓之瓮，或谓之罂，东齐海岱之间谓之｛疑瓦｝。罂，其通语也。萦，陈魏宋楚之间曰（音臾），或曰（音殊），燕之东北、朝鲜洌水之间谓之瓦（音畅，亦肠），齐之东北、海岱之间谓之儋（音扌詹），周洛韩郑之间谓之，或谓之萦，萦谓之（鼓鼙），｛ń缶｝谓之｛斯瓦｝。缶谓之瓿（音隅），其小者，谓之瓶。萦、谓之盎，自关而西或谓之盆，或谓之盎，其小者谓之升瓯。（音边），陈魏宋楚之间谓之（杜启切），自关而西谓之，其大者谓之瓯。”是其方俗之异名也。
康瓠谓之。（瓠，壶也。贾谊曰：“宝康瓠。”是也。○瓠，胡。，契。）
＇疏＇“康瓠谓之”。○释曰：康瓠一名。瓠即壶也。《说文》云：“破罂也。”《方言》云：“谓之盎。”皆非郭义也。“贾谊说曰：‘宝康瓠。’是也”。○释曰：案《汉书》云：贾谊，洛阳人也，年十八，以诵诗属文，汉文帝召为博士，为绛、灌之属害之。天子疏谊，为长沙王傅，以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈。原其词曰：“斡弃周鼎，宝康瓠兮。”是也。
谓之定。（锄属。○音衢。，丁录切。定，多佞切。）
＇疏＇“谓之定”。○释曰：一名定。郭云：“锄属。”李巡曰：“锄别名也。”《广雅》云：“定谓之耨。”《世本》云：“垂作耨。”《吕氏春秋》云：“耨柄尺，此其度也。其耨六寸，所以间稼也。”高诱注云：“耨，耘苗也。六寸，所以入苗间。”《诗·颂·臣工》云：“┖乃钱。”毛传云：“，耨也。”耨及定当是一器。但先儒或即云锄，或云锄属。古器变易，未能识之。
斫谓之钅著。（也。○钅著，张略切。）
＇疏＇“斫谓之钅著”。○释曰：斫一名钅著。郭云：“也。”《说文》云：“，大锄也。”
谓之。（皆古锹锸字。○，锹。，锸。）
＇疏＇“谓之”。○释曰：郭云：“皆古锹锸字。”《方言》云：“燕之东北、朝鲜洌水之间谓之，宋魏之间谓之铧，或谓之钅韦（音韦），江淮南楚之间谓之，赵魏之间谓之（音鍪）。”是皆谓今锹也。○锹音秋。
纟罟谓之九。九，鱼罔也。（今之百囊罟是，亦谓之｛｝。今江东呼为纟。）嫠妇之笱谓之。（《毛诗传》曰：“，曲梁也。”谓以簿为鱼笱。）｛巢｝谓之汕，（今之撩罟。）｛｝谓之罩，（鱼笼也。）参谓之涔。（今之作参者，聚积柴木於水中，鱼得寒，入其里藏隐，因以簿围捕取之。）鸟罟谓之罗，（谓罗络之。）兔罟谓之，（犹遮也。见《诗》。）麋罟谓之｛矛｝，（冒其头也。）彘罟谓之｛｝（｛｝，幕也。），鱼罟谓之え。（最大罟也。今江东云。）｛辟糸｝谓之。，｛｝也。｛｝谓之。，覆车也。（今之翻车也。有两辕，中施以捕鸟。展转相解，广异语。○纟，子弄。，域。嫠，离。笱，狗。｛巢｝，嘲。汕，所谏切。｛｝，主角切。参，桑感切。，嗟。｛矛｝，茆。彘，滞。｛｝，鸾。え，孤。｛辟糸｝，壁。，冲。｛｝，拙。，浮。）
＇疏＇“纟罟”至“覆车也”。○释曰：此别罗网之异名也。罟，网也。纟罟一名九，即鱼罔也。嫠妇之笱，取鱼器也，一名。｛巢｝，一名汕。罩，捕鱼笼，一名｛｝。积柴水中取鱼名参，又名涔。鸟罔名罗，兔罔名，麋罔名｛矛｝。｛矛｝，冒也，言冒覆其头也。彘，猪也，其罔名｛｝。｛｝，幕也，言幕络其身也。鱼之大罔名え。翻车小罔捕鸟者名｛辟糸｝也、也、｛｝也、也，皆谓覆车也。注“今之”至“为纟”。○释曰：“今之百囊罟是，亦谓之｛｝，今江东呼为纟”者，以时验而言也。孙炎云：“九谓鱼之所入有九囊也。”《诗·豳风》云：“九之鱼，鳟鲂。”是也。注“《毛诗》”至“鱼笱”。○释曰：云“《毛诗传》曰：，曲梁也”者，《小雅》云：“鱼丽于。”传云：“，曲梁也。”是矣。云“谓以簿为鱼笱”者，孙炎云：“，曲梁，其功易，故谓之寡妇之笱。”然则曲，簿也；嫠，寡也。以簿为鱼笱，其功易，号之寡妇之笱耳，非寡妇所作也。注“今之撩罟”。○释曰：李巡云：“汕，以簿汕鱼也。”案《诗·小雅》云：“南有嘉鱼，然汕汕。”传云：“巢也。”笺云：“巢，今之撩罟也。”皆以今晓古。注“捕鱼笼也”。○释曰：李巡云：“｛｝，编细竹以为罩，捕鱼也。”孙炎云：“今楚｛｝也。”然则罩以竹为之，无竹则以荆，故谓之楚｛｝。皆谓捕鱼笼也。《诗·小雅》云：“南有嘉鱼，然罩罩。”是也。注“今之”至“取之”。○释曰：李巡曰：“今以木投水中，养鱼曰涔。”孙炎云：“积柴养鱼曰参。”郭云：“今之作｛林｝者，聚积柴木於水中，鱼得寒，入其里藏隐，因以簿围捕取之。”《小尔雅》曰：“鱼之所息谓之潜，潜，参也，积柴水中鱼舍也。”《诗·周颂》云：“潜有多鱼。”是也。参、｛林｝、潜、涔，古今字。注“谓罗络之”。○释曰：李巡云：“鸟飞张网以罗之。”然则张网以罗络飞鸟。《诗·王风》云：“雉离于罗。”是也。注“犹遮也。见《诗》”。○释曰：《周南》云：“肃肃兔。”是也。李巡云：“兔自作径路，张捕之也。”然则张罔遮兔，因名曰。注“最大罟也，今江东云”。○释曰：李巡曰：“鱼罟，捕鱼具也。”然则捕鱼之具，最大者名え。《诗·卫风》云：“施え。”是也。注“今之”至“异语”。○释曰：孙炎曰：“覆车网可以掩兔者也。一物五名，方言异也。”郭云：“今之翻车也。有两辕，中施以捕鸟。展转相解，广异语。”《广雅》云：“，罟也。”案《诗·王风》云：“雉离