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丈夫实在很难明白，女人在经期中会稍为变得暴燥抑郁，到底是甚么一回事。对男人来说，是不易受的，他不明白问题所在，因为他没有这问题。但他应该尽量去明白，同时在这时候特别体贴一点。做妻子的肯多加解释，也能帮助他。男人很难明白整天到晚在家看孩子，不分早晚换尿布的滋味。所以有时让男人换半打尿布，单为了叫他更体谅妻子，也是值得的。或者有时丈夫留在家看孩子，让妻子出外，对丈夫的体谅亦大有好处。丈夫要明了妻子的身份，这是任何机构管理人的方针。你若管理一项工作，或是教会中的长老，你必须设身处地去体谅别人，然后才能真正知道他们的问题。彼得正是呼吁丈夫们要这样行。
歌罗西书三章十八至十九节，对这一点有更进一层的解说。这两节圣经正好总结了保罗在以弗所书五章的话∶「你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待他们。」多少时候丈夫很容易对妻子怀怨。你会说∶「为甚么她不照我的意思去做？为甚么她不把头梳快点，耽搁出门的时间？我为甚么总是坐在车子里等她？为甚么每次聚会都因她而使我迟到？我已准备好出门一个半钟头了，她为甚么不能守时？」丈们对这些事会满腹苦水。当然，你应该帮助她学习依时，但却不应因她的失败而觉苦涩。你若慢慢了解她，就会胜过心中的抱怨了。你不应每逢她做错时就不高兴，本著你有管理她的权，理直气壮。反之，你要自问∶「我一向以来错在那里？如今应怎样做呢？」你是管理这家的（包括妻子）。因此使家人按时赴约是你的责任，解决办法可能要彻底知道四个孩子梳洗穿衣要多少时间，丈夫应决心帮忙，而不是坐在车子里大怒，大响喇叭。
我只想问你，丈夫，你真爱惜妻子如同自己的身子吗？她有困难了，你真关顾她吗？你有花时间去倾听吗？当她为某事挂心时，你也挂心吗？当她不开心时，你仍然开心吗？人与人间的关系，最密切的就是夫妻关系。要使关系更加密切体贴，这份爱当中就必须表现关怀与照顾。
爱是甚么？保罗在此告诉我们，爱是舍己，为人而舍己，不是收取，这是世人的想法。爱不是感觉或欲望，不是一种人无法控制的东西。爱是我们做在对方身上的，不是抽象的。爱是一种态度，能表现出实际可触摸的行动的。注意本段经文，基督爱教会，为教会舍己。约翰福音三章十六节说∶「神爱世人，甚至将 的独生子，赐给他们。」加拉太书二章廿节：「 是爱我，为我舍己。」、「你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝」、「逼迫你们的，要给他们祝福。」爱并不是感觉，乃是为别人舍己。
荷里活、电视、唱片把爱歪曲了，现在到处流行的，爱是一种逢场作庆的事，偶然巧合地发生罢了。「我就是无法控制，不由自主。」那在车厢后座与女朋友出了乱子的男孩子这样说：「我不由自主。」他是以感觉为导，而不是以爱为导；他是以情欲为动机，而不是以爱为动机。爱一定是受控制，是一个命令。基督命令我们：「爱你的仇敌。」你袖手而坐，绝不能就此赚到对仇敌的好感，爱不是这样来的。但你若给仇敌吃，给仇敌喝，不久你就会发生不同的感觉来。当你把自己倾倒在他人身上时，你对他就有不同的感觉。感觉一定要有实质的支持才可。凡是以施出为出发点而产生的感觉，才是真挚的、持久的。单以感觉为爱的根基，是变幻无常的。若爱是偶发的，当那偶发的不再偶发怎办？又若偶发的事偶发在另一个人身上了，怎办？感觉是不可靠的，今日飞升，明日可以俯冲直下。感觉不能长久受控制，但真爱却可以。圣经命令说∶「要尽心尽性尽意尽力，爱主你的神，要爱人如己，要爱仇敌。」在此，又命令丈夫要爱妻子。
有一对夫妻来到辅导中心，女的说∶「我也不知道为甚么来，情况已无可收拾了。」男的也说：「我们已不再相爱。」他们就坐在那里，一眼可见他们以往的感情已尽失。他们也许以为辅导员会说：「那就不必说了，你们若不相爱了，就没有希望啦。」但我们却这样说∶「这实在很可惜，我想你们该来学习如何相爱。」你们惊讶不已，甚么，学相爱？你是甚么意思？简直无稽。一点也不！六至八星期之后，他们会手牵手离开那里。只要他们肯当真行事，必能重获那感觉与爱情。注意，爱不是凭空而来的东西。以为爱会从仙境那里乘风而来的人是愚不可及的。爱是要培植的，要浇水、施肥，好好照料的。爱需要耕耘，需要除草。爱当然也有难处，但照著神的方法去耕耘，必然能长得高大茁壮。
如果家中没爱，丈夫，这是你的错。家中爱的主要责任在丈夫身上，不是在妻子身上（当然她也要有爱的表现）。记得，丈夫要爱妻子，正如基督爱教会。请听约翰壹书四章十九节：「我们爱（指教会，妻子代表教会），因为神先爱我们。」这是我们爱主的源头。并不是因为教会满有爱心，而她又特别可爱，以致基督禁不住要爱上她；不，当我们还作仇敌罪人的时候，反叛、邪恶，在 眼里可憎可厌， 就先爱我们，为我们舍命！ 不计那一切而以爱待我们，决意要爱我们到底。 选上我们，爱我们，完全不因为我们有任何可取之处。你家中的爱若冰却了，做丈夫的必须想办法。你若要彰显基督对教会的爱，就必须从你身上发动爱。你不能说∶「我无法爱她了，因为她不爱我。」耶稣在我们一点也不爱 的时候爱我们。你是家中之首，家中若缺少爱，或没有爱，是你的错。神把培育爱的责任放在你肩头上，方法是从施出著手。要把时间、心思、金钱和你自己施出去。从现在起，计划每日为妻子做点实实际际的事，要立刻著手。
你妻子可能一点也不回报你的爱，不管你施出多少。但无论如何，这家中仍然有爱存在，你对她的爱可以渗透一切。你家若冰冷、死气沉沉，丈夫有改变这形势的首要责任。这段经文中，没有吩咐妻子要爱丈夫，只吩咐她要顺服。丈夫则要爱妻子。做丈夫的，请你三思，你的任命是艰巨的，但为基督的荣耀，要反映基督的爱，你决不能失败。不过，虽然丈夫的责任是保持家中的爱，却不是说妻子就不必爱了。即或丈夫不爱你，你还是要爱他的。
「且慢，」你说∶「你刚才说要告诉我们怎样管理妻子，却花这一大段篇幅说这说那，完全没有提到管理妻子的问题。」我已经告诉你了。你若不懂，就让我明白地说出来好了。保罗说要爱妻子，就是教我们怎样管理妻子了。爱她，就是控制女人之方。必须爱她，她是为此被造的。当她充份被爱，就完全受控制。爱她吧！你不相信，只管试试。
丈夫检查表
我真是一家之主么？下面的问题可以帮助你衡量：
1。 我有没有逐日查察家中进行的一切？
2。 在一切进行的事情中，我是否操主权？也就是说，家庭如今所走的方向，是我做领导吗？
3。 我的妻子儿女受不受我控制？
4。 我真有尽本份爱妻子吗（把我自己给她）？列出今日所行的两事例：
甲。
乙。
5。 我对整个家庭有没有负起为首的责任？
如果你的回答不如理想的话，就要彻底重整你的生活方式。在下面开列十件事，是你从今要向妻子示爱的方法。然后，就在今天，实行其中一项，开始你的重整计划。
（1）
（2）
（3）
（4）
（5）
（6）
（7）
（8）
（9）
（10）
VIII。 管教的正规
「你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝经父母，使你得福，在世长寿，这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照著主的教训和警戒，养育他们。」（弗六1－4）
在这里无法详细逐节讨论这段经文，因为家庭的管教问题实在牵涉极广，无法尽言。父母和儿女都是罪人，无法顺利地有美满的家庭关系，需要许多努力。家庭关系从那一方面来说，都洋洋可观，难以包罗，只能在表面稍为涉及而已。我们先从父亲身上去看整个问题。正如保罗在第四节中所说的。然后对青年人说几句话，说不定有年青人看这本书的。
我们看第四节时，立即会问∶为甚么保罗对父亲们说呢？不对母亲说呢？孩子从小至长，母亲对他们岂非会更直接的影响吗？她们岂不是比父亲更多时间与儿女在一起？她们不是整天面对孩子的顽梗，在每天每时每刻的管教上，岂不是管教的真正主力吗？现今的社会已不再是农村的生活，父亲整天不在家，也不回家午餐，母亲面对孩子的时间比他多，为甚么不对母亲说，至少也把她包括在内呢？
保罗对父亲说话，至少有两个理由：首先，父亲对儿女有一个特别的毛病，保罗在此也指明出来∶惹儿女的气。但这不是主因，保罗对父亲说的话，也正是对母亲说的了。他所以单对父亲说，是因为父亲对母亲所做的负起一切责任，对父亲说话，因为神将管教的主权寄托在他身上。父亲是一家之首，他对家中一切，有向神作最后交代的责任，上两章中已讨论过了。就如保罗