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‘嘘……’我轻声示意叫他不要吵。这时已经三点。
‘好吧，我静下来……可是，我怎样出离呢？’仍咕哝著。然后，他拄著拐杖缓步到浓雾里头，隐没不见。弟子不知道这个人是谁？然而，他两次把我从危难中搭救出来，这究竟是个疯子，还是菩萨慈悲示现的呢？
跪拜，是我有生以来所作的最困难的事，也是最好的行为。最好，因为它削平我那高如山岳的骄傲我慢，逼使我脚踏实地，回到地面似的平等和谦卑。可是，我这个‘皇帝’习气深重，对跪拜简直可以说是恨入骨髓。上人最近告诉我俩，抵达万佛城之后可以继续拜。我的‘皇帝’自我听了这个消息，当下犹如晴天霹雳，惊骇不已。
他说：
‘还要拜下去？这简直是要我的命！’
一九七八年秋天，从亚洲访问回来，恒实和我预备回转到圣德古斯，从头拜起。弟子曾向上人说：‘我们很幸运，还可以继续拜，多拜一年！’
上人答道：‘很幸运吗？真能令你快乐吗？’
弟子以为自己很快乐……是真的吗？就在这时，初发心的修行者面临一个矛盾：在你心中，你知道佛法所指引的道路是正确无讹，修行乃是唯一真正有意义的工作。另一方面，你偏偏不肯实在的去修，既不愿意服从教导，也不乐意守规矩，无时不企图反叛，或要找机会溜掉。大门已经开启，但你仍旧以苦为乐，如痴如醉，不愿意逃出火宅。
虽然，弟子深知贡高和贪欲是不对的，但是仍然紧抓著老毛病不肯放下。自无始劫以来的陋习，如影随形，像鬼魅缠身。每当我去听从鬼魅的遣使，事后必定后悔。无论我跑得多远，每次还是被摄回到佛法的怀抱里。这和不可抗拒地心引力的道理是一样的。所谓落叶归根，倦鸟知还。我们最基本的目标，就是要觉悟、要成佛。假使我要千般忖量、万般斟酌如何去修行——那么，我这个喋喋不休的狂心绝对不敢去尝试，必定会临阵脱逃。我只可以把全副身心，孤注一掷，置生死于度外——这样，自然有不可言说的玄妙感应！所谓：
‘讲是假的，行才是真的。’
当弟子抵达了万佛城，我们会继续拜下去。这不是很愚蠢吗？很多人这样问道：‘你们回到了万佛城，有什么计划？’他们都以为我俩会停止这项‘疯狂’的行为，‘回复正常’。倘若我去告诉人，我们预备围绕著万佛城的街道拜，他们一定会大为震惊，这种反应是势所必然的，就像我那个不听话的‘皇帝’心一样。
在路上，不少人曾这样说：‘你们真是呆子！愚痴到极点的可怜虫。。。。。。这究竟有什么意思？’有一次，一个青年男人企图用车子把我们轧伤，以示警戒而带有吓唬的意味。他歇斯底里地呐喊：‘你们这些怪物……真令我忍无可忍！
后来，他冷静下来，又跑回来说：‘起初我以为你们是怪物，可是，你们的作为大概有点意思。就我个人而言，我绝对不会这样的事情。但我钦佩你们的虔诚。人必先要有充分的胆量，才会做这样的事情。’
三步一拜的目的，就是要摒除自私利心。世上所有的刀兵劫难，无非自私心在作崇。要真正帮助这个世界，必先要把这个狂心置于‘死’地。所谓先要大死一番，方能大活一场。跪拜，是促进这种死亡的良方。假设弟子能诚心到极点，可能把身心都拜得脱落净尽，与虚空同体。
‘好啊！’出家人的心里暗暗喝彩。
‘倒楣！’皇帝却咬牙切齿。‘又被骗了！’
一个明眼善知识，就是能‘骗’的高手，他用最纯熟的妙诀，把你‘骗’得解脱了、自由了！
弟子 果廷顶礼
（全书终）