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颓厥灞Α⒊讨凇⒂钗幕八娜送称甙倩АＵ旯墼辏ü�627年），又封士廉九百户，授侍中（宰相）之职，封义兴郡公。后受诛连出京任安州都督，不久改任贵州多数督府长史。士廉在川中任职时期，为本地百姓做了不少功德。本地迷信紧张，以至父母病危，后代不克不及亲手奉养，只能把食品挑在棍子上，递给父母。士廉兴奋加以诱导，终于革除了这种鄙俗。秦代李冰创定都江堰，使本地人民世代受益，但水边良田全被大富之家占据。士廉采取步伐，发动百姓在主渠道外增挖多种渠道，使更宽大的大众受益。士廉还兴奋搀扶文教，临时学校大兴。由于政绩甚佳，士廉于贞观五年（公元631年）被召回京担当吏部尚书，进封为许国公。太上皇李渊去世后，士廉担当司空，认真构筑陵墓，竣工后被加授特进、上柱国之衔。
唐太宗为牢固李氏王朝，开始筹划怎样减弱自两晋以来不停位居高位，拥有强大社会底子的山东（指太行山以东的今河南、河北、山东一带）世家王谢团体，分外是此中的代表，所谓“四姓”──崔、卢、王、谢。这些世家大族为了保持其良好的社会职位地方，标榜本身的“纯洁”炎黄血统，严格实行团体内部通婚，把以李唐皇室为代表，混有鲜卑、匈奴等外族血统的西部关陇团体排挤在外。于是，太宗于贞观六年（公元632年）命高士廉领衔认真编辑当时贵显家属谱系的搜集《氏族志》。贞观十二年（公元638年），百卷《贞观氏族志》编辑完成，书中把皇族和当代最高级官员的姓氏宗族列为第一等，高祖和太宗母系亲戚列为第二等，山东王谢崔氏等列为第三等。从而低落了山东士族的职位地方，把当时的职位曲折和社会职位地方同一了起来。太宗为表扬士廉的孝敬，赏赐绢千段，升为同中书门下三品（宰相）。贞观十一年（公元637年），太宗颁令封授14位会建国元勋世袭刺史之职，许国公高世廉也在其列，为申州刺史，改封申国公。另13位是长孙无忌、房玄龄、杜如晦、李靖、侯君集、李道宗、李孝恭、尉迟敬德、李责、段志玄、程知节、刘弘基、张亮。这年，改任尚书右仆射（仍为宰相）。至此，士廉自祖父高岳起，三代官居仆射高位，为时人所称赞。太宗巡幸东都洛阳，命太子监国，以士廉为少师，帮手太子。贞观十六年（公元642年），加授开府仪同三司衔。士廉恳求卸任，被答应打扫尚书右仆射一职，但仍以开府仪同三司、同中书门下三品的身份掌宰相职权。十七年仲春，太宗命在凌烟阁摆设24位元勋的画像，此中又有高士廉。别的23人为：长孙无忌、李孝恭、杜如晦、魏征、房玄龄、尉迟敬德、肖禹、段志玄、刘弘基、屈突通、殷开山、柴绍、长孙顺德、张亮、侯君集、张公谨、程知节、虞世南、刘政会、唐俭、李责、秦叔宝。十九年，太宗亲征高丽时，仍命太子驻定州（治今河北定县）监国，以士廉为太傅，帮手掌管朝政。
贞观二十一年（公元647年），高士廉病逝于长安崇仁里私宅，享年72。士廉抱病时期，太宗两度亲临高府探视，共同回想平生往事，以至太宗泪流满面。士廉亡后，太宗要亲去吊丧，司空房玄龄以为太宗龙体不佳，正在服药治疗，不宜亲往，苦苦劝阻。太宗说：“我不但是为君臣之礼，另有素友爱深、姻戚义重，你不要再多讲了。”对峙在数百骑士保护下，由兴安门出宫，行至延喜门，侍中长孙无忌敬拜在马前，说亡舅高士廉曾有遗言，要劝阻太宗亲来吊唁。太宗仍不听，长孙无忌嚎陶痛哭，跪伏不起，太宗才转回宫中，仍面向南哭泣，下诏赠授士廉司徒、并州都督之职，谥号“文献”，准予陪葬昭陵（太宗为本身预设的陵寝）。出殡之日，灵榇颠末横桥时，太宗又登上宫城西北楼痛哭目送。二十三年，太宗逝世，太子李治登基，也便是高宗，追赠士廉为太尉，和房玄龄、屈突串通附祀于太宗庙堂。太宗生前曾对长孙无忌等近臣下赐与中肯的评价。对付高士廉，太宗评价说：“涉猎古今，心术聪悟，临难既不改节，为官亦无朋党；所少者骨鲠规谏耳。”
高士廉生有六子：推行、至（一作质）行、纯行、真（一作贞）行、审行、慎行。此中推行、真行、审行较有名。推行以孝驰名，为太宗女东阳公主驸马，袭爵为申国公。高宗文徽元年（公元650年）任户部尚书、检校太子詹事、太常卿。显庆元年（公元656年），和其父一样，出任益州多数督府长史，也有很好的政绩。因表兄长孙无忌遭皇后武则天党徒许敬宗诬陷而受株连，降为洪州（治今江西南昌）都督，又转任永州（治今湖南零陵）刺史，去世于任上。真行官至左卫将军。调露年间（公元679─680年），武则天知己、正谏大夫明崇俨被人刺杀，武后猜疑高宗之子章怀太子李贤为幕后教唆人，将其废为庶人，放逐到巴州，其后还教唆左金吾将军丘神责逼李贤自尽。因此事株连被贬官的有十几人，高真行之子高岐也在其列，真行也被贬为睦州（治今浙江建德）刺史。审行曾任户部侍郎，后贬为渝州（治今四川重庆）刺史。真行五世孙高重，字文明，历任侍讲学士、国子祭酒、鄂岳观察使、太子来宾、检校户部尚书等职，去世后追赠太子少保。（见《旧唐书&；#8226；高俭传》、《新唐书&；#8226；高士廉传》、《旧唐书&；#8226；三宗诸子》）
高士廉的八世孙高璩，字莹之，在懿宗时（公元860─874年）也曾出任宰相。高璩的祖父高集为太原少尹、御史中丞，是高重的堂兄。高集生四子：允恭、少逸、元裕、允诚。此中少逸历任侍御史、谏议大夫、侍讲学士、检校礼部尚书、兵部尚书（一说为工部尚书）等职。元裕字景圭，本名允中，为进士，历任侍御史、翰林侍讲学士、御史中丞、京兆尹、刑部尚书、山南东道节度使等职，受封渤海郡公，后被召回京任吏部尚书，于途中去世，享年76，被赠授尚书右仆射之职。高元裕在升任中丞时，文宗为接替侍讲的人选一事犯愁，高元裕保举次兄高少逸继任。兄弟相继任职禁宫，为时人所倾慕。上述高璩便是高元裕之子。高璩也是进士出身，历任左拾遗、翰林学士、剑南东川节度使、中书侍郎、同中书门下平章事（宰相），去世后追赠司空。（见《新唐书&；#8226；宰相世系》、新旧《唐书》《高元裕传》。
高士廉家属世系（依《新唐书&；#8226；宰相世系》）
41世
高劢─│士宁│推行─│璇─│绍
│士廉─│质行││术
│纯行│瑾─│丕─烛
││迁─│子羽─│曙
│││暄│允恭
││嶠│子平│暖│少逸
│真行─│峻─迥─│彪─│炅│元裕─璩
││嵊│熊│集─│允诚─│锡望
│审行─│峄│象─│重─│元经│韦│济50世
││崘│德明│殷─│汶
││嵘─惠恭│光庭
││由庚
│慎行│公衡─育
（摘编自高路加传授《高姓群体的汗青与传统》一书）
第12章宋朝高琼家族
北宋时期的高琼家属并非平凡人家，它以武功发迹，其后随着社会环境的变革和家属本身职位地方的变迁，武将的色彩渐渐淡化，而作为文人士大夫的一壁渐渐突出，终极形成一个文武兼备的综合性家属。这一家属既是高姓群体衍变至宋朝的典范，成为当时渤海高氏的主流，又在当时的政治生存、社会生存中发挥了紧张影响。
一、高琼先世
关于高琼的先世，《宋史》本传说：“家世燕人，祖霸，父乾。”（元）脱：《宋史》卷289《高琼传》。燕，即本日河北省北部及北京一带。《海宁谱》中，有《渤海高氏宗支图序》，据载此序为高琼撰写，序文说：“
（唐）德宗（780—805年在位）朝有讳岳者，申公七世孙也，谪判蓟门，卒于官舍。其子讳登者占籍于蓟……今奉为一世祖……太父讳霸”。同谱《大传》又说；“征士文贞公，宋武烈王奉为一世祖，公讳登，许国文献公七世孙、侍御公讳岳宗子也。”武烈王即高琼，申公、许国文献公即唐宰相高士廉。由此可知，高琼一族衍自高士廉。琼父乾，乾父霸，霸父冕，冕父仲武，仲武父登，登父岳，高琼为高岳六世孙、高士廉13世孙、高54世孙、姜尚64世孙。高琼祖父高霸原居幽州（今北京一带，当时为契丹占据），契丹守将见高霸相貌希奇，就派他偕儿子高乾出使南唐。当时后周正与南唐在泗州、寿州鏖战，为移祸于后周，南唐密谋了高霸，宣称是后周派人刺杀的，并把高乾摆设在濠州（治今安徽凤阳东）居住。以后不久，赵匡胤代周自主，创建宋朝，高乾遂开脱南唐的控制，携家属投向汴京（今河南开封）。宋朝付与高乾中门使的官职，并赐田亳州（治今安徽亳州市）蒙城（今亳州市蒙城县），高乾遂占籍蒙城，他的三个儿子高琼、高瑶、高玖及其子孙都被称为蒙城人。高乾为人乐善好施，胸襟宽广。父亲被害，他三年不吃酒肉，时人称为“纯孝”。又喜好赋诗，著有古乐府三百首。神宗（1067—1085年在位）时追赠为尚书令、冀国公。他有三个儿子，次子高瑶官至富州团练使，瑶之子高继盛历任右侍御、徐州刺史等职；幼子高玖一生未仕，玖之子高继武入朝为官，继武之子高遵衢任西头供奉官。
高琼先世传系如下：
高士廉—推行（愍）—瑾—迁（国宾）—翮（子羽）—暄（耀）—岳—登—仲武—冕—霸—
乾—琼。
二、高琼的荣显与家属的初兴
高琼（935－1007），�