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※ 烈火上的糖浆。。。※
有一个人，正在家里煎熬砂糖，那时来了一个富人，他想趋奉那富翁，请富翁吃一杯糖浆，就舀了一些砂糖汁到小锅里，加了一些水，放到火上去煎熬。炉子里的火很猛烈，糖浆放上去不久就沸滚了，他又怕富翁等得不耐烦，想把糖浆立刻减低温度，就不停地用扇子在糖浆上用力扇，可是慌忙间忘记了把小锅子从火炉上拿下来，因此虽然扇了很久，糖浆还是在沸滚。那人很著急，弄得满头是汗。旁人看了觉得很好笑，对他说∶『你这样是作是白费气力的。锅子下面不停止烈火，上面怎能扇得冷呢？』
这个故事比喻∶如果我们不从根本上去除灭贪、嗔、痴烦恼的烈火，是不可能得到清凉解脱的，尽管您忙著其他无益的苦行，还不是徒劳无功，无补实际的，将来依旧是流转生死，受苦无穷。
※ 事实证明。。。※
有许多人坐在一间屋子里，谈论某人的品行，内有一个人说道∶『这个人别的都好，只有两件事不好∶第一是他常常动火发怒，第二是他作起事来很鲁莽。』不料所说的这个人刚从门外经过，这些话被他听到了，立刻怒气冲冲，走进屋内，用手打谈论他的人，并说∶『我在什麽时候曾经动身火发怒，什麽时候曾经作事鲁莽？』当时许多的人都对他说道∶『您现在的举动，不是足以证明你的恼怒和鲁莽了吗？』
这个故事比喻∶有一种人有过失自己不明白，别人对他提出意见，不但不虚心接受，反而恼羞成怒，挟嫌报复。这样不但阻碍自己的进步，并且暴露和发展了原来的过恶，招致了不良的後果！
◎把芝麻炒熟来种◎
有一个人，吃了生芝麻，觉得不好吃。後来把它炒熟了，吃起来很有味儿於是他想∶『既然熟的好吃，我就用熟芝麻来种吧。』结果种下去了，却永远没有生出来。
这故事比喻∶种子焦了，就不可能生长结果；久远劫行菩萨道，修行难行苦行，才是修成佛困的种子（正因），如果欲速贪易，改修小乘罗汉之道，终不能得成佛果。佛诃斥小乘为『焦芽败种』，就是这个意思。
◎杀了领路人去祭祀◎
从前有一批商人，预备到远方去作生意，要经过大海，不明白怎样走法，大家商量结果，请来一个领路的人。这样，他们就出发了。半路上，到了一处旷野中有一所供奉天神的庙宇，依照他们的习惯，必须杀一人来祭祀，方得通过这个地方，这批商人大家讨论，都认为在他们中尽是亲戚和同乡，不能杀死一个的，只有那个领路的人是外方人，不如杀他来作祭祀。所以就把那个领路的人杀了。等到祭祀完毕，他们又动身走了，可是因为没有领路的人而迷失了方向，走来走去走不出茫茫的旷野，终於大家都困死在旷野里。
这个故事比喻∶要入法海（佛法大海）探取珍宝，应当修善法行，以为导师；有些人原来倒也修善法行，可是经不起事实的考验，常常会动摇不定，抹煞善行，妄想蒙混过关，图取珍宝，其结果只会是永堕迷津，终得不到出路。
◎用甘蔗汁浇甘蔗◎
有两个人，都是种甘庶的，他们作一次竞赛，议定种好的得赏，种坏的受罚。那时两人中的一个，心里想道∶『甘蔗本来很甜，如果我用甘蔗汁来灌溉培养，那新种的甘蔗不是更为甜美了吗？』想了以後，他就把很多的甘蔗榨出了汁，用这些汁去浇新种的甘蔗；可是结果不但没有得著好处，反而把所有的甘蔗都弄坏了。
这个故事比喻∶有些人不遵循正当途径去修学佛法，却异想天开的自己盲修瞎炼，以为容易『证得果位』。结果不但达不到预期目的，反而浪费精神和时间，徒劳无功，犹如那个把甘蔗汁灌溉甘蔗的人一样。
◎为小失大◎
从前有一个商人，借给别人五分钱，那人很久没来还，他就跑去索取。他到那面去，路上经过一条大河，雇船用去两角钱，到了那个人家里又不在家，回来又出了两角钱，来去的渡船费用要花去了四角钱。这样，空劳一场，没有得到什麽，却损失了数倍於债款的钱。
这个故事比喻∶如果光要为争求少利，不惜败坏自己的操行，结果往往得不偿失，甚至会名利双失，现世受了恶名，世来还须受报，这种作法，实在太愚笨了。
◎楼上磨刀◎
有一个人，给国王徵去作很苦的工作，一作作了很长的时间，弄得身体十分瘦弱，国王见他可怜，就赏赐给他一只死了的骆驼。他得了以後，就运到家里去剥皮；因为刀很钝，简直割不进去。於是他就在家里找磨刀石，终於在楼上找得了一块。这样他就就上楼去磨刀，磨了以後，就到楼下剥骆驼皮。割了几下，刀又钝了，又上楼磨刀磨後再到楼下来割。这样走上走下，多次跑了，使他身体疲劳不已，实在觉得太累了。後来他想出一个法子，把骆驼吊上楼去，以便一边磨刀，一边来割，他认为这样作是很聪明，可是众人都笑他笨拙。
这个故事比喻∶有一些人往往不从因地上（根本上）改过迁善，只是想多得钱财以修福果，或只是笨拙地炫耀富贵，把持戒修学放在脑後。这些人正同往返磨刀，把死骆驼吊上楼去、以便利磨刀的那个人一样的愚痴！！
◎画船面作记号◎
从前有一个人，乘了船过海，偶不小心，把一只银杯失落到水中去了。他立刻用手指在船面画个号，画了後，仍旧乘船前进，心中想∶『我已记牢，这银杯是失落在这里的水里，将後可根据我画的记纹打捞起来。』经过了两个月，他己走过很多的地方，那天到了狮子国的国界，看见了一条河，他就想跳入水中，去捞起那只失去了的银杯。别人看见问他说∶『你到水里寻其麽呀？ 』他回答说∶『我要打捞失落的银杯哪。』人家又问他∶『你失落在其麽地方呀？』他说∶『我在两月前初入海时失落的。当时我在船面上画过一个记号，并且牢记著。今天，我看到船面这个记号，所以跳到水里去打捞。』大家听了，呵呵大笑说∶『水虽没有分别，地已相隔千里，这里怎能捞得到呢？』
这故事比喻∶外道不修正行，在相似的善法中，枉修无益的苦行，他们那里知道，差之毫里，失之千里。掌握原则，具择法眼，是怎样的重要啊。
◎割肉百两还千两◎
从前有一个国王，听说有人在私下议论，说他很是暴虐，不会治理政事。他听了愤怒得不得了，立刻下令要查办这个议论朝政的人，但一时却查不出究竟是那一个？後来听信一个旁人的话，把一个贤臣捉来办罪。那刑罚是剥开背脊，割肉一百两。不久有人证明，说这个贤臣并没有诋毁过国王，於是国王很後悔，认为不应该冤枉这个贤臣，要偿还他的损失，因此下令以一千两肉去补他的背脊。不料这个贤臣，在得到了一千两肉以後，在夜里还是呻吟叫唤，非常痛苦。国王听了不明白，就去问他∶『你为其麽还觉得痛苦呢？我取你一百两肉，现在已十倍偿还你了，你还不满足吗？』这个贤臣听了没有力气来回答，旁边有人代他回答说∶『哦，大王呀，假如有人把大王的头割去，然後还大王一千个头，大王的头还能够再回原位吗？』国王听了这话，才默默无语。
这故事比喻∶一个人要谨慎细心，不要鲁莽作事，等到事情作错了，虽竭力设法，还是不能补救失去的损失的。
◎杀子以求子◎
有一妇人，已经有了一个儿子，但她还想再得一个，就去请问别的妇女们说∶『谁有方法使我再生儿子呢？』当时有一个老婆子对她说∶『我有方法使你再生儿子，但须祭祀天神。』妇人问她用其麽东西来祭祀天神。那个老婆子说∶『杀你的儿子，用他的血来祭祀天神，你就可以再得到儿子了。』这个妇人，真的很相信老婆子的话，就想去杀死她的儿子，用他的血来祭祀天神。幸而旁边有人阻止著，并责骂她说∶『你真太愚笨了。你希望再得儿子，现在还没有得到，将来能不能得到，还不能肯定，而现在的儿子倒被你杀死了。你要想得到二个，会不会连一个也没有了呢？』
这故事比喻∶有很多人盲目地听信愚痴的外道和害人的邪说，为求未来福，自投火坑，没有理由地和亳无利益地修种种邪法，苦身自害，以求不可希冀的生天和福报，这是与佛教原理相距很远的。
◎把沉香烧成炭卖◎
从前有一个作官人家的儿子，到海里去采取沉香，经过了好几年，方才得到一车沉香运回家来，於是他拿到市场上去出卖。因为价格太高，过了好多天没有销售出去。这样，他心里很急，而且非常苦恼。那时他看到市场上有很多人挑著炭卖，总是一挑到就有人买，於是他心里想！『如果把沉香娆成了炭，不是很快的就可以卖出去了吗？』他就立刻把沉香烧成了炭，果然一到市上就卖脱了，可是一车的沉香，还得不到半车木炭的价钱。
这故事比喻∶要修佛果，不能怕难而生退心，如若见异思迁，或者退求小果，结果自失大利，犹如沉香娆成炭卖一样，是非常可惜的。
◎用锦绸包裹破毡◎
有一个贼，走进一个富人家里偷东西，他偷得了一块很值钱的锦绸，另外又偷了一条破毡和一些破烂的衣服。偷了以後，他把那块锦绸当包里布，来包那些烂东西，打