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第23节：女性柔情如水
作者： 姚淦铭
女性柔情如水。她们柔情得如缓缓流淌的山泉，无声地滋润青山、大地，催开山野大地的桃红柳绿。
女性纯情如水。她们纯情得那样清澈纯洁，可以见底，可数游鱼，可赏水中美丽的珊瑚。
女性温情如水。她们温情得就像温泉那样暖意荡漾，还可以帮助男人治疗心灵的创伤。
女性深情如水。她们深情得就像那港湾，那海洋，可以停泊婚姻之船、男人之船、家庭之船。
女性真情如水。她们真情得就像喷泉里喷出来的水，散发出来的晶莹水珠，颗颗可以包含真情。
女性激情如水。她们的激情就像那青山上的瀑布，不断地潺潺飞溅着，是一道亮丽的风景。
你看，女性是水，但又不是凝固不动的水池，如果女性仅仅成了一个小小的水潭，那么这日子过久了，不就成了〃死水一潭〃了？不，美丽的女性，她像山泉、像瀑布、像大湖、像江河，像大海。如果女性的大美丽在大道中，那么她就因大道之大美而更美。如果女性的生命在美丽地流动，那么她就会在流动中更美丽！
这样的女性，谁还会说不美，谁还会说不是真的美、不是永远的美？与这样的女性呆上几十年甚至一辈子，谁还会说已经审美疲劳了？
女性，记取老子的智慧吧！让你更美吧！
第六讲老子智慧与现代爱情婚姻
当下真情相爱的人不少，然而用爱情做交易的也不少，离婚率也越来越高，使得现代人有些迷茫了。有些年轻的男女常常要问：当今社会上还有没有真爱？还有没有真的纯洁的爱情？还有没有真正的爱情婚姻的幸福？爱情婚姻同样使得现代人幸福，又使得许多现代人痛苦不堪，疲惫不堪。
这一讲，我们就来谈谈老子智慧与现代爱情婚姻的问题，看看老子的智慧是不是可以为今天的人们提供一些启示。
五色令人目盲
现代爱情婚姻真是五光十色，现代人爱情婚姻的多元化，不说别的就从新时期新的词语的涌现上，也表明婚姻状况上心浮气躁。比如〃早恋〃、〃早婚〃、〃泡妞〃、〃网恋〃、〃二奶〃、〃包二奶〃、〃包二爷〃、〃第三者〃、〃插足者〃、〃一夜情〃、〃婚外恋〃、〃性骚扰〃、〃梦中情人〃、〃中国式离婚〃、〃涉外婚姻〃、〃只求曾经拥有，不求天长地久〃、〃男人有钱会变坏，女人变坏就有钱〃等等，真是五花八门，怎不令人眼花缭乱？
我们再看传统文化中的爱情婚姻，这是被看作人生特别庄重的大事，从词语上就可以看出来：〃终身大事〃、〃白头到老〃、〃天长地久〃、〃山盟海誓〃、〃举案齐眉〃、〃结发夫妻〃、〃相敬如宾〃、〃糟糠之妻不下堂〃、〃在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝〃，等等。我们稍微一比较，就看出当下时人的心态、理念来，比如一个是讲〃一夜情〃，一个是讲〃一日夫妻百日恩，百日夫妻海洋深〃。大家一看就明白古今理念的不同了。
面对这样的情况，老子有哪些智慧可以汲取？老子说：〃五色令人目盲。〃（第12章）五色，指青、黄、赤、白、黑，泛指色彩缤纷。目盲，是眼睛瞎了，这里比喻眼花。这是说，色彩纷繁，令人眼花缭乱。《淮南子·精神训》中就说：〃是故五色乱目，使目不明。〃我们日常生活中有体会，比如看花花绿绿的东西多了久了，有时就辨别不出来了；晚上歌舞厅里边旋转的各色灯光也常使人的眼睛分辨不清。老子的意思是，反对放纵人的欲望，反对沉溺在〃五色〃的美色中，因为这样就会有目而不再去辨察，或是有目而不能明察了。
老子又说：〃驰骋田猎，令人心发狂。〃（第12章）驱马迅猛奔驰打猎，会使人心发狂，也就是心纵逸而不可制止。老子就反对过分地驰骋打猎，因为让人心变得不正常了。
我们用老子的智慧来分析现代人在爱情婚姻上的几种〃色〃之〃目盲〃、〃色〃之〃田猎〃。这就是：一是美色之〃色〃，二是钱财之〃色〃，三是各色的理念之〃色〃。
现代人对于美色的追求，也许真可以称得上〃猎色〃了，有些人就是像打猎一样去追逐。大家看到，在今天这个开放的多元的文化背景下，声色犬马远远超过以往，对于欲望的追逐也远远胜过古代的打猎了。比如五光十色中的〃一色〃，即人之美色、女色的渲染和追逐，就甚嚣尘上。人们和媒体越来越重视美女，到处有〃比美〃、〃选美〃的大型活动，有自然美女，还有人工美女，有各种级别的美女，比如〃全球小姐〃、〃亚姐〃等等，还有没有级别的〃在野〃美女，真是层出不穷，令现代人眼花缭乱，而那种猎色，不就像打猎一样〃令人心发狂〃？
当下的恋爱、爱情、婚姻中，〃色〃的标准更被重视，男人追逐女色，可以不惜一切。女人凭自己的姿色，可以精致地挑选男人，挑剔地选择情人，最好能傍上个大款，富甲一方，至少也要嫁一个富有的好人家。今天男的动不动就称人家为美女，女孩子也以美女称号为美，而心里乐滋滋的，然后身价也就百倍。
其实爱情、婚姻中还有一种〃色〃，除姿色外，就是财物之色，那花花绿绿的票子、房子、车子等，不就是物之色？对于姿色之美，那么爱美之心，人皆有之。不过，男人更注重于美色，就容易使得现代人在爱情婚姻上〃目盲〃。
女人对于男人之色，除了俊不俊，帅不帅之外，还有那财产之〃物色〃、〃物之色〃。不过如果女人太关注男人的折子（钱财）、房子、车子、位子、面子（相貌），那么女人同样容易在爱情上〃目盲〃。各位可以体悟到，老子的教导〃五色令人目盲〃，〃驰骋田猎，令人心发狂〃，这些忠告大约没有过时，还适合当代人。
另外，各色的爱情婚姻的理念也是令人目乱心迷，上面罗列过的那些当下词语就浮动着多少爱情婚姻的事实与理念，对人的影响不小。特别是对于懵懵懂懂的、涉世不久的年轻人，影响更大。比如有一个公司的女白领，还没有结婚，她很开放，从北方到南方去出差，一路上就主动地发生〃一夜情〃，加起来那就是好几个〃一夜情〃了。〃一夜情〃就这三个字，但是它的理念却影响了多少人啊！随着今后阅历的增加，这位姑娘最后可能会反思，会知道自己这样做是应该，还是不应该，是后悔还是不后悔。当然今天的开放时代，已经不比以往，也许很多人眼里，有个情人，已经不是大惊小怪的事了。
再比如〃丁克〃是年轻人很时髦的一个词和一种理念。丁克是英文翻译过来的，就是两个人都有收入而没有孩子的家庭。上个世纪80年代流行于欧美的一些国家，然后流入中国。从90年代开始，我国的一些大城市里就有一批青年人选择不生孩子的丁克理念。据有关统计，90年代末的丁克家庭的总数已经突破了60万。据说北京的育龄男女约有10％选择不要孩子，深圳曾经是国内最早，也是最大范围内引领丁克潮流的城市，据说那里的年轻白领有21。7％的女性明确表示不要孩子。
第24节：丁克族
作者： 姚淦铭
丁克这种理念和影响，非常有意思。你看这些人被称为〃丁克族〃，这一族人他们有比较好的学历背景，收入相对也较高，爱好消费，可以经常出外度假，而且不用存钱给下一代，家庭生活很少自己做饭，不愿意做普通的柴米油盐式的夫妻。不过有的人最后还是放弃了丁克理念，重新要孩子了，于是又有一个名称叫〃伪丁克〃、〃白丁〃。这〃白丁〃本来是指普通的人，或是没有知识的人，我们大家都知道唐代刘禹锡的名篇《陋室铭》说：〃谈笑有鸿儒，往来无白丁。〃白丁就是这样的意思。现在很有意思，〃丁克族〃人移用这个〃白丁〃为〃白白丁克了一回〃的人，这个意思当然原来是没有的，所以是移用。还有意思的是，他们把最能坚持丁克到底的人称为〃丁狗〃。为什么叫〃丁狗〃呢？这很幽默，就是坚决不生孩子，人家是养孩子，她家是不养孩子而改为养狗，这不就是〃丁狗〃了吗？据说这还是丁克的最高级别的称号了。〃丁克族〃也没有什么不好，各人的自由嘛，你有权利要孩子，也有权利不要孩子，这也是很自然的事情。我想老子在此，大约会捋须一笑，而不会反对的，世界就是这样由一而多地不断发展着，但是自有〃道〃会校正事物的发展轨迹的。
所以，我们现代人在五光十色的爱情婚姻理念面前，恐怕也要当心，要小心分析，因为这里的〃五色〃也会〃令人目盲〃；不要赶时髦，忙着像打猎那样去驰骋追逐那些〃理念〃，因为老子谆谆教导〃驰骋田猎令人心发狂〃。
知人自知，涤除玄览
老子教导人们：〃知人者智，自知者明。〃（第33章）你活在世上，要有生存的智慧，其中一条就是：了解认识别人，这是有智慧，还要认识了解自我，这就是高明。这提醒人们既要识人知人，又要识己知己。人活在世界上不容易，要打各种交道，你想，如果既无〃知人者智〃，又无〃自知者明〃，你怎么行呢？
谈恋爱、婚姻大事更是非同小可，也许这个人就和你朝夕相处几十年，也许就和你相处一阵子。如果是君子知己，则一辈子幸福；如果是红颜知己，则幸福一生。如果是小人，那么将是苦恼不堪；如果是一条披着人皮的狼，那么朝不保夕，岌岌乎危哉，谁喜欢与狼共同欢舞啊？毕竟大多数的人不会愿意的。再说有的尽管只是相处一阵子，比如几年、十几年，最后还是分手了，但是对方带给你的心灵创伤有的却是一辈子的。因此，在爱情、婚姻上，你能不识人吗？而且这个〃识人〃又深刻在如老子教你的，不仅要认识他人，也要认识自己，要又明又智，这就是明智。
古代的爱情婚姻大多自己做不了主，因为要听〃父母之命、媒妁之言〃，