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欤钤谏竦拿媲埃淙蝗绱耍闳从兄鞯耐凇Ｓ腥瞬×撕芫茫铱醇难泳退旦U「你比我坐牢更苦。」但就是这个，叫人经历了十字架，使生命更加成熟。盖恩夫人的病，叫她被带到生命的路上来。
所以我们的道路，神会安排的。我们听话，神会作；我们不听话，神也还会作。约伯经历了神，最后他对神说︰「我从前风闻有你，现在亲眼看见你，所以在炉灰中懊悔。」懊悔自己说了许多无知的话。懊悔是最痛苦的。将来在国度外，就有许多痛苦的懊悔。阴间是最痛苦的地方，因为那里有最多的懊悔。财主懊悔自己到了这个地方，他盼望他的五个兄弟不要到这痛苦的地方来。
弟兄，你有职业要作，还带着事奉主的心志，这也许就是你的十字架。每个圣徒都应该是全时间的。论到奉献，奉献就是奉献我们整个人，奉献一生的时间，我们的一切都交在主的手里。
所以我们要认识清楚，又要安息在主手里。在这条路上，你刚入门，要好好去经历，这条生命的路你看见了，就是一生也学习不完。这条路能使人更深的认识神。港口出口线的近处是混浊的，但是，再往下去，就清澈了，我们前面的路，也是这样。求神怜悯我们。
五
「属人的会，属世的爱，不能与主相比。」
各宗派、公会、基督徒团体，若是没有主同在，就是人的会，不能与我们的主相比。
我们是没有固定聚会，不是不聚会。
聚会要注意的，不一定是唱诗祷告等，而是要相聚在主里面。甚么地方有主的同在，我们就聚集；若是主没有在其中，聚会也不过是人的会罢了。属人的会不能与主相比。
许多时候，我们把聚会说成是教会。其实教会与聚会不同。某聚会可能是某人的工作，他的工作如何，是他要向主负责的，主是他的主，他的工作也是工作的主在管理。但教会就不是一个人的工作。教会是件大事，教会是众圣徒的（参林前一2），乃是众圣徒一同向主负责。
今天世界上不只L某人一人称自己是独一的职事，新约教会祷告山某人也说自己是独一的职事。他们把教会当作他们的工作，但这不是教会，这变成他的独一王国，称王称霸。
教会是基督的身体，使徒、先知、教师等恩赐，乃是神把人当作恩赐赏给教会，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。在地方教会方面也有先知、教师等恩赐，也是为着建立教会。
腓力是传福音的腓力，他是传福音者，碰到他的人就得救。传福音开布道会就是传福音者作的，因为他本身就是这样的人。你若是先知，就有先知的灵。旧约的记载都是神的灵临到先知；新约是神的灵在人里面。先知不只讲道，更有先知的灵，特点在于有启示。神的灵在人里面是启示，反映到心思里就是亮光。
曾经有一位弟兄到南京训练，其中心内容是研究启示录，讲的题目是主的再来。但他实在没有真实的启示，所以到五十年代，他竟走了相反的路。主说，我所讲的是我所知道的。所以要有真认识才讲，不知道就不应该讲。
教会是属灵的。神启示他的儿子，我们才可以摸着一点基督的所是。也唯有基督启示他的教会，不然，我们也不认识教会。教会是基督的，若教会没有基督，就没有属灵内容，那不过是人的会。
青年人很容易彼此不服。同工也很容易彼此不服︰「你属灵，我们也不差。」老同工也不容易服别人︰「我讲道时，你还未出生呢！」扫罗的灵就是「不服气」。扫罗妒忌大卫，听了妇女唱说︰「扫罗杀死千千，大卫杀死万万。」就很不高兴。妒忌叫他产生恶毒的灵，以后他作在大卫身上的，都是恶毒的。
有两次，神使扫罗落在大卫手上。第一次，大卫在神面前有学习，不敢伸手害扫罗，只割下了他的衣襟；虽然如此，大卫仍是心受责备。这表明大卫有恩典的灵，他对敌对的人有恩典。同样情形，若是别人，扫罗的头早要割下来了。后来，大卫又有一个机会杀扫罗，但大卫只把他的枪和水瓶拿去。大卫说︰「今日耶和华将王交在我手里，我却不肯伸手害耶和华的受膏者。」（因扫罗曾受膏，因此他不敢得罪神。）
所以要学习满有恩典。讲恩典的人，也要受恩。不是满了恩典的人，若有一人得罪他，他恐怕要记恨一生。这样的人，他的心就像看守所一样，把别人囚在里面。有人只要反对一个人，就反对到底，指责别人一无是处，这是没学习，没有敬畏主。若是别人有错，你无需对付他，神会负责。神既已宽恕他，你还要作甚么？若神曾用他，虽然他失败了，我们还当在神面前谨慎，学习敬畏。
从此，我们可以看到神工作的原则、道路是怎样的。有人没看过N弟兄的书，就批评，没见过他人就反对。他们常听信谎言就落在黑暗中。相信真理的就光明，撒但却常在黑暗中迷惑人。
光愈厉害，对问题就看得愈清楚。这房子里，好像看不见灰尘，若有一道强光射来，大家就都看见，有许多灰尘在转。电灯开起来，烛光就不用了；阳光出来，灯光也变得不亮。如果没有光，你这也为难，那也为难，弄得自己没法走路。但在光中，一切都清楚，路也出来了。
有人说，你有属灵的东西，应多与他人分享，但你若果真去帮助他，他就把你拉下去，如同你在水中救人，反被人拉到水底。
有些工作好像是要去作，你相信自己可以控制局势，但你还未利用他，他已经利用你。所以不能凭自己的聪明，要凭主的带领。有人说︰「我是被引导到巴比伦去。」我说︰「落到巴比伦是被掳去的。」主曾说︰「我的民哪，你们要从那城（巴比伦）出来，免得与他一同有罪。」今天，你到巴比伦是与主背道而驰。
因为这里有光，所以只要有人来，不管是大的、小的，都要给我们辨明出来。
你有光，才会晓得甚么是教会。若是你摸着身体，就是只缺了一个肢体，你也会觉得没有力量。因为身体是有感觉的。身体并非单独行动的，乃是彼此需要的。我一个人不能作甚么，我需要同工。否则从灵、从魂、从体来看，我都受不了。
只要是从灵里出来一句圣经的话，我们大家里面都能阿们。怎么会大家里面都阿们呢？乃是大家摸着同一的源头。所以属人的会、属世的爱，不能与主相比。你摸着了主，人如何讲你，也不会受影响。
你去看望，为何要看望？我说你愈这样走，信徒会愈落下去。你一天走几家，像走马看花的，信徒一点帮助也得不到，他甚至会反感。我们找人是有目的的，你去找人，帮助不了人，你去作甚么？你去带领他们，但没有效果，为何没有效果？因为信徒里面还没有通，你只能空空的回来。
交通是要有一条路的，你没有路，如何能交得通？
你有主的引导去一个地方，应该根据当地的属灵情形，才能交通。
弟兄们，你们几个人回到原地，不要觉得孤单。「你们五个人要追赶一百人，一百人要追赶一万人」（利二十六8）。属灵的事上不是人多就好，乃是你里面要有属灵的东西，才有教会的丰富。教会因着有属灵的人就丰富起来。所以不是外面的问题，是里面的问题。七十年代，我们也有顾忌，不敢多作甚么。但慢慢的，大家里面的生命强起来了，就不顾一切，都同心合意尽自己的份。这就是教会。
教会不是建立在讲道上，乃是建立在基督这磐石上。工作若建造在人的身上都要倾倒，风吹、水冲就倒了，建造在主身上就不会倒。
弟兄们，我不教你怎样去作；你摸着主，就有一条路可以走。属灵的工作必须神在我们身上作工。某些地方很快立起长老、执事来，教会就好像很快建起来了，但是，我想，这不是盖草房吗？服事的弟兄要忍耐，这不是一天就能兴起来的……
你心若不专一，就这条路要走，那条路也要走。但我们的心虽然是爱弟兄，脚却要走在窄路上。我们只拣选主的路，与主同走窄路，不然就不是跟随主。这路不但是窄路，也是找到的人才能走。
走窄路是孤单的，走的人都是一个一个走。神的路是要走的，但要走窄路。
五十年代就在一起的弟兄们，至今虽过去了很多年，我们仍然是同心合意的，真宝贝；不然，十年、八年有很大的变化，都分散去了，何况是几十年同心在一起！我们至今仍然保持忠心，因为摆在那里就是一股力量。我们外面好像没有力量，许多有需要的弟兄姊妹却得到了帮助，这是讲道不能代替的。出于人的，只能是昙花一现；神的工作，却愈过愈成熟，愈坚固，因此神借着我们把青年的一代带上来了。
许多人在说话，说这说那，我们不必理会，那些话不值得我们去听。好多话，我们听了，笑笑就可以了。能同心的就同心，不能同心的，他要走，由他走，不然，他还会拖累你。
神的工作第一个原则就是分别。祭司要穿细麻布，为甚么？因为到至圣所事奉神，穿羊毛就流汗。羊毛代表属肉体的，是神所定罪的。流汗就是表徵受咒诅。细麻表徵基督成为我们的义。
我们凭着神，不能掺掺杂杂的。在同一块地，不能种两种不同的植物。聪明农夫为要保持种子的纯种，就分别种，免得蜂蝶混杂传粉而坏了种。所以圣经说︰「要用纯净的灵奶来穑аずⅰ！�
你看，基督教出了那么多的书，有许多是搀杂的，但属灵、生命的好书反而不多。神要求我们要把属灵的东西与混杂的东西分得清清楚楚。一本书放在我们面前，我们若能分辨，我们才免受搅乱，受亏损。
我们都必须经过对付。苦难临到，叫我们觉得为难，却能使我们破碎。不要怕，所有的路都要经过，你接受破碎多少，生命就长大多少。
有人说︰「你为何只面对二、三位讲？」我说︰「因我的度量只能供应二、三位。」这不是讲道理。
曾有研究生�