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弟兄们，你们个人清楚了，教会清楚了，工作才清楚。个人有路，教会有路，工作也有路。工作有它一定的路，有基本要认识的东西，和基本的原则；只凭热心去传、去作，在神的工作上就会碰壁。你们要回头去认识怎样去作；不是凭人的聪明、人的方法去作，乃是要认识属灵的道路。
传福音的工作不是宣传的工作，作主工、传主话的不是去宣传。传福音与宣传完全不同。宣传是人家把产品介绍了，你可以买也可以不买；传福音却像传子传孙般传下去，就如妇女生孩子──传宗接代，生出下一代来。传福音必有「生产之苦」，直传到人家重生，得着生命；这必须怀孕了才「传」下去，这样的「传」，到了时候，不「生」也要「生」。我们所传的是生命的福音，给人的是人里面的影响，所影响的是人里面属灵的爆炸力；只有生命才有这种里面的力量。
我们传福音不是传教，传道理，而是传耶稣基督为主；只有靠着圣灵，靠着神的话，才能产生属灵的效力。传福音的工作的确给我们很多的学习。为何以前有一次传福音会叫人得救，这次却不行？这里面给你很好的学习。每次的传福音都叫我们被逼到主面前。
传福音必须有圣灵的同工。圣灵不同工，人听了福音也不得救，传的人自己也死死的。故此我们离不开主，离不开圣灵；若离开了，就不能作甚么。只要我们活在主面前，灵就新鲜了，我们才有属灵的反应。这样的传福音就不是按着人的热心和意思，乃是按着神所要你作的。
弟兄，你这次来，只是初步接触这东西（指属灵生命的道路），但这比物质更要实际，因为属灵的东西要存到永远。世界都要过去，而遵守主道的要存到永远。我们今天的工作必须到永远还存留才有价值。「人都是虚谎的，神是真实的。」人的工作是虚谎的，神的工作才是真实的。
在工作上，我们也必须和神连在一起，因为只有属灵的东西是用不完的。我们原来的想法和办法都要被摔去，我们自己是积极的，就有进步；如果不舍得放下以往以为好的，就会糊涂。
金如果混杂了其他杂质，就很难分得开来，但是经过了火，就锻练出来了。打击和破碎临到我们，不过是为了使我们纯一。我们经过苦难，经历了许多为难的事情，都为叫我们得益。
一个人如果是三心二意，神就要叫他专一的向着他。作夫妻要求专一，爱情不专一，交好几个人，他的家不能美满。我们爱主也要专一，如果甚么都爱就不专一。神说︰「我儿，要将心归我。」你的心归了神，就甚么都是神的。我们的心要专一的向着神。
主要我们尽心、尽性、尽力爱他──我们的神。这说出神要我们用全人来爱他，包括用尽我们的思想、感情和意志（意志是我们作决定的机关）。这样的爱神，就像我们和他定了合同（契约）来作这件事一样，再不能有所更改的。我们该向神说︰「主阿！我要爱你，这件事是定规不变的。」在许多的场合里，我们必须抓住机会向神表态，只要我们说了，就不变了。因为我们对主说过「我是主的」！我们就和主连结起来。神就是喜欢你的心和他联起来。你和你的爱人定规了的爱情，不能改变！如果改变，就有问题。爱主这件事不只是思想、感情的事，（你要爱主到这个地步）更是意志的事。
让我们常向神说︰「阿爸父阿！我爱你。」没有血缘关系而喊阿爸父，是没有意思的；就是给你钱去叫阿爸父，也真叫你难受。但是，向着我们的父神，虽然没有人给钱，我们叫他阿爸却是何等甘甜、踏实。一谈到有一位父神在天上，我们的心感到多荣耀！有一个人以补皮鞋为生，非常喜乐，常因自己是属主的，是天上神的儿子而欢乐。他常常口中唱着赞美歌，因为他认识了主耶稣，他是万王之王、万主之主。他有经历主的实际，所以他的人生观就不一样。只要我们自己对主有认识，就会有同样的心情。有些作传道的人，本身还未得救，他们去领教会，不是把教会搞翻吗？
至于你，不必太紧张，你还有许多的时间给你去学习。赚钱的机会还长。年轻人钱多，下场多数不好的。你若经历过苦，就会更成熟，钱也不会乱花。我们要走的路仍然要去走，因为时候未到，所以也不要太紧张。有人想要学我，但我是在主里走了七十多年的路，你们起码还要再走二十年，才盼望能像我一样，也可能走得更好，所以要忍受。等待是很需要忍耐的。我自己还须要再忍耐，直等到神的时候来到。
你一下就想要作大工是不可能的。你是甚么样的器皿，就作甚么样的工。并且器皿要纯洁，要被建立，才能为神作工。今天，神正在预备他的器皿，有器皿才能有工作。神重视器皿过于他的工作，合他用的器皿神才会用；不合用就不用。他要用多久呢？用一辈子，神给他装备多少，就用多少。例如，技术高的，作的工作才高，总是有多少才作多少。年轻人千万不要好高务远，要在小事上忠心。你是怎样的器皿，是神安排的。
有一位弟兄，曾有人为他按手，好让他作事务上的工作，到今天，这位弟兄在事务上的服事仍然很好，但他在讲道方面就不行。所以要认定，神给你多少，你才作多少。不要过了你的力量去作，否则就容易有代替品。属灵的力量不够，代替品就产生。神托付你七十个人，你服事七十个人，这够你学习了。若能把他们一个一个的带到属灵的起点上，让神的灵作工，就是件大事了。
人来这里找交通都不是偶然的，全是神安排的。借着交通给了你一生的转捩点。这个交通叫你转到属灵的实际里，给你摸着属天的东西。借着交通，你还要再转，转得更高。就如飞机起飞时，一直转，到上了轨道，稳定了，就好像不走了一样。当你进步了，是不觉得似的；凡觉得自己已经进步的人，都是还没有进步的。不过，以后还是要一直转折往上去，因为我们的路是升天的路，我们要靠近天。
对里面属灵的东西，你不要急于求明白。东西包在这里，你不必急着打开，你只要带回去慢慢地看即可。现在还不清楚不要紧，以后会慢慢地清楚，这不只是悟性的清楚，也有里面的东西。我们信圣灵就是要作这一个工作，他要开启你的心给你能认识属灵的东西；而悟性被更新以后，就有一个功能，可以把圣灵所作的工、要说的话，翻译给别人。一个属灵的东西已经在你里面，如果悟性不更新，就无法翻译（或传）出来给人知道。因着悟性的更新，你去看属灵的书就能看得懂了，看懂了就感到很享受。圣经说，我们要「知」，还说要「真知道」。所以属灵的东西是真的，也是活的。
你们经过交通，回去以后，圣灵还要作工，对属灵的事就愈来愈清楚了。
五十
问︰怎样才算有深度？
答︰隐藏就是深度。「深」的东西，人是看不见的；浅的，你有甚么，人家一眼就看尽了。教会的属灵生命如果深一点，人家虽然看不见，内容却是很充实的。凡是要作给人家看的，都是浅的；若是作了很多，人家仍然看不到的，就是深，因为是隐藏的。「左手所作的不给右手知道」，这是给暗中的父看的。我们的属灵生活，不该是摆在人的面前。神要我们活在他面前，这样才有深度。
「隐藏」也是神的保护，因为神借着把我们隐藏来保护我们。神对以利亚说︰「我留下七千人是没有向巴力屈膝的。」神借着隐藏保守了属他的先知。中国的「七千人」在那里？我不知道。知道了，就不是隐藏的。今天多少人「不向巴力屈膝」，我们不知道，但是神知道。如果神没有把他们藏起来，他们一下子都被杀掉；神不隐藏他们，稍有点属灵东西的，就被破坏了。在历史上，真正出于神的，无论是那一派的，神都隐藏起来。
在我们这里，有时聚会也没有唱诗，也有些地方的弟兄姊妹在晚上十二点以后才开始聚会。但是属灵上，神都没有叫我们有亏缺，我们的心更亲近神。神叫我们有亮光也有经历，经过经历，就能体会神的工作。像保罗，人为难他，要捉拿他，有弟兄就在夜间用筐子把他从城墙上坠下去逃走了。那种逼害他的环境中，神是借着筐子，把他放下去，筐子也是神用的。这都不是荣耀、尊贵、好看的事，一般人是理解不了的，但是神也借此叫我们脱离了难处。
（记念主）怎样才是记念主？有爱才有记念，没有爱就没有记念。你是个爱主的人，才有记念。即使环境困难，你还爱主，你仍然会记念主。有些人一天到晚都忙，忙足六天，到了主日才记念主，这样就太浅了。属灵生活是不分时间的，随时可以爱主。出发点是爱，这是最重要的。
另外，有好多人将记念主当作迷信，以为没有擘饼，灵性就不会进步，这是迷信。天主教就是这样，把仪文中的东西当作是真体真血，这些原是象徵性的，事实上，中世纪时，好多属灵的人就不吃这些「真体真血」，为此殉道的也很多，因为他们认为这些东西──「作弥撒」违背了圣经。
单是记念主还比较容易去作，但是这「饼」也是见证基督身体的合一。擘饼的人没有合一的灵，这作甚么见证？作假见证罢了！
有人已犯罪，谁去开除他？教会刚强就可以开除，但是现在没有力量，就是因为这饼没有人负责。接纳人容易，开除人就不容易。没有强的长老，就不敢作。你敢按着神的方式去开除吗？
我们不是不擘饼，若清楚主的引导，我们还要擘饼。真理是不错的，到实际的时候就不容易了。信徒们的情形非常复杂。擘饼就只是吃吗？也要带领他们明白的。有人擘饼，但距离属灵的实际很远。光是大杯、小杯的问题，就争得很厉害。这样争来争去的，真空！这是外面的事！所以不是人的看法，而是神的话怎么说。