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不知道！」因为这个知道，也是有深有浅的。当你以为知道，还有比你更知道的呢！所以我们以为知道的，都是相对的；有的解释，我们实在也是不知道。
有一位弟兄，每一次来都跟我们谈一些问题。他常说到主耶稣的再来，中东怎么样，耶路撒冷怎么样，圣殿会盖起来不盖起来。他讲完这些，接下去，就问我有什么看法。我说我不知道。我没有到过中东，我也不是预言专家，我不知道。我不因你称我年长而说我知道。所以不要怕人问你问题，回答很简单，知道就讲，不知道就说不知道，老老实实的。有的人不懂却装懂，就不对，这样会把人家带到错误里面去，是不是？
今天问你，你不知道，再有一天问你，可能你就知道了。因为通过这个问题，你就知道这是什么事情。因为你看见了光。好多问题今天不能解答，有一天会解答，就证明说，问的人要进步，被问的人也要进步。问题是不断的增加，答这些问题也要不断的进步。不然就会碰壁，没有路走。很多的问题不是来交通就会解决的。交通不过是你们的开始，接触到属灵的事实，以后的问题主会带领你。好多的话，今天不清楚，过五年你就会说︰「这些话很对。」
我们从小到现在已几十年了。很多年轻时听的责备话，那个时候不只不接受，而且反感。可是到了今天就觉得，那些话很是宝贝。因为我们时间没有到，就不觉得这话宝贵，到了时候，就觉得这些话很宝贵。有的责备的话，当初听了很难受，但是没有那些责备的话，我们今天还会留在困难中。圣经说︰「凡事受了责备，就被光显明出来。」一个怕责备的人，他里面不会进步。因为责备就是光，他怕责备就没有光。什么叫作光呢？光就是显明真相。没有光，你甚么也不懂得。
问︰我想问扎根的生活。好多时候，我们是五分钟热情，属灵的热心和追求，好快就过去，没有持久力，也没有耐力。生命的长大虽好，追求也是好，但是过一段时间，热度就过去了，也因着其他事情的霸占，连仅有的也变没有了。
答︰我们现在谈到热心，五分钟的热心是什么热心？是情感的热心，是外面的热心。属灵的热心是指灵里面的火热，和五分钟的热度所指的，并不相同。我们常说的五分钟的热度，都是指从外面鼓动的热心。里面的热心却是从里面出来，也是我们里面所需要的。
一般人都是要外面的去代替里面的，但是代替不了。五分钟很快就过去了，是里面的才厉害，里面的是灵里的火热。感情的火热是一时的，冲动一下就过去了。以读经为例，你火热的时候一天念很多章圣经，但维持不久就停了；低沈时，就是念一章圣经都念不下去。这是情感火热的一种情形，人活在这种情形的里面，就一直受情感的支配。
神会安排环境，叫你经过火热，又经过冰冷，这些情形都是一种过程，为叫你进入实际。你初信的时候有热心，这是大家普遍都有的。不过过了半年、一年，最多两年，这种感觉都失掉了。
虽然感觉是这样，实际的东西还在。你感觉自己离开神了，不要神了，你也犯罪了，好像甚么都没有了。不！神还在，神的恩典还在，神的爱仍然没有离开。神要救你脱离感情的生活或凭感觉的生活，带你进入信心的生活。信心生活就是不凭感觉、不凭理由、不凭眼见，只凭信心的生活。
为什么要凭信心？因为他不改变。我改变不要紧，但他不改变；他不改变，所以我才不改变。如果没有摸到他、经历他、认识他不改变，我这个人就会改变。我们一天会变好几次，以后还会再改变。所以我们要求主拯救我们脱离感觉的生活。感觉的生活是浮浅的生活。没有脱离这浮浅的感觉，深处的感觉就没法摸到。
有机会，你们要看看《属灵人》所说的这些方面。初得救阶段，大家都觉得很属灵、很好的；可是经过一段时间，就沈下去，都离开了。但这个时候，就是实际进步的时候。你的进步就要看，你要主不要主？你还要主，就是实际的进步了。在海中航行的帆船，不必你用力，风一吹，它就一直前航。但是，到了半路，风停了，船就不会走了。不会走怎么样呢？就要摇摇橹了。为什么要摇橹呢？因为船还要前行呀！如果你不摇橹，再下去，船就被浪推到后边去了。
我们初得救时的情形也是这样。开始你靠风吹帆，走得很顺利，到了中途就搁住了，因为风停了，船也走不上去。这个时候，就是你要主动的时候，因为你还要前进呀！这时候，一定要主动，不能被动。风吹是被动的，你自己摇撸却是主动的。当我们作一件事，我们思想的热心并不稳定，感情的热心也不稳定，直到我们有了一个要主的心，这时我们才真正的稳定下来。
我们在爱主和奉献上也是这样，奉献若在思想里仍是思想而已，奉献在情感里也仍是感觉而已，惟有奉献在你的意志里，才真正的定下来。神不要我们只在思想里要神，或感情上要神，他更要我们的意志在时时刻刻里要他，当我们的意志「要」的那一刻，就是定下来的时候。好像男女追求爱情，只有双方意志定下来之后，经过订婚了，才定了下来。别人要破坏也破坏不了，因为不只是感情「要」，思想「要」，更是意志定规了。
我们信耶稣得救的，就是在意志里所作的定规，没有这个意志的定规，我们这个信还是很表面的。因为理智上的相信是会摇摆的，只有意志上的定下去，主才和你连在一起。因此，主怜悯你，是表示主要感动你这个人，神的恩典却是给「需要」的人。不要的人，反对他的人，有时主就让他去。所以在我们灵性长进的过程中，有的时候，「冷」比「热」更好。因为「冷」会叫你清楚的看见事实；发热心，热闹，就容易发火、过火、着火的，你就失去理智；乱走乱动，就会作错很多的事，作错了，自己还不懂得。
在灵程上，有时好像是退步了，但是，你的「退」就是给你更好的进步呀！就像作工，有时休息一、二天也是好的，因为休息一、二天就给你恢复了力量，叫你再有更好的工作。当你休息的时候，你不是一直休息下去，而是为作更好的工作。如果你作累了，还要勉强去作，就变作人的工作。你去鼓动、鼓动，作呀作呀的，到了一天，鼓动到一个地步，你甚么都没有了，里面光溜溜，完全没有内容的。
所以，不是本份的催促，也不是人的劝勉，乃是无价之宝──荣耀的主──的显现。正如诗歌所说的︰「惟有彼得所见的泪眼，司提反所仰望的荣脸，陪着马利亚同哭的慈心，会使我们脱离地的吸引。」你说地的吸引多大，叫你自己没有法子去防，（世界的东西吸引力真大，真是防不胜防，提防不了），但是主的力量更吸引我们！他的吸引叫我们脱离了地的辖制。没有主的吸引，世界要脱离也脱离不开。所以一面是主来吸引我们，一面也是主来作工，很多人爱世界，爱到一个地步，有一天，他怕了世界，他怕了金钱，结果自己脱离了。因为人吃过世界的亏，吃到金钱的亏，他就会怕，就会放下。他才会回到主面前来。所以对爱世界的基督徒，你不必说︰「弟兄，不要爱世界。」你愈讲，他愈爱。你让他去爱吧，等到一天，他会怕世界，讨厌它。好像我们吃东西，吃多了就怕；怕了，他就不敢再吃。到了你怕，你厌烦了，就不必人家说︰「你丢下吧！」你厌烦，就会丢下。神就是用这一个来叫你对付这一个。你如果喜欢一个东西，神就用这个东西来对付你。
所以不管你感觉好或不好，最要紧的，就是你必须「要主」。主给你，你要主；主不给你，你还是要主。这个东西是很奇妙的。如果小孩是你的，你就是把他推开，他还要跟你；换作别人的小孩子，你稍为把他推开，他一定不好意思近前来，因为不是你的孩子，他不会愿意跟你在一起。但是孩子是你生的，有生命的关系，有父爱，有父子的感情；你说，我不要你。他还是要你哩！他还是到你面前来。
我们跟神的关系也是如此，有时我们感觉神好像不看顾我们、不理我们，我们还是要他。虽然他好像不理我们，但实在的，他还是爱我们，他不忘记我们。所以，我们对神要有认识，才会有胆量去见神。不然，我们自己说︰「我这个样子，怎么可以去见神呢！」好像不好意思。但是，只要我们靠着主，就有胆量，带着我们的本相，还是可以到主的面前去。
有的时候，你软弱，你就向神说︰「我真是软弱。」你犯罪，你就说︰「我真是犯罪。」但心里头还是一直要主。这是荣耀的福音。跟我们所想像的不一样。我们都是想要完全，但是完全不来。你就安息在恩典和神的爱里吧！我们都是要把自己这件破衣服一直补呀补；没有忍耐，就给它补一块「忍耐」；没有谦卑，就给它补一块「谦卑」，补到一件衣服「花花绿绿」的。这边还没有补好，那边又破裂了。旧衣服，你愈补只会愈破，所以主是说，你这个，不要好了！
亲爱的弟兄姊妹，基督要作你的义袍，给你穿上，你穿上「基督」，多舒服呀！我们常常拿新布来补旧衣服──把「基督」拿来补「亚当」，神不作这个「补」的工作，神只（指向基督）说︰「这个新的，就在这里，给你穿上吧！」
问︰要怎样保持这个热心持久一点，而不是五分钟的热心。
答︰这个就要看你跟主的连结如何！我们人是要信主，却不懂得信，但是，你还是可以告诉主说︰「主阿！我就是要信你，却不懂得。我整个人交在你手里！求主拯救我！」
三十六
问︰最难对付的，就是自己。怎么看撒但与己之间的关系？对付好己就没有撒但的工作吗？
答︰是。撒但要攻击一个人，也是那个人留了一个「地步」给它攻击。撒但有了地步，�