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在配搭中，尽量避免意见的争论。单是讲道是不够的，你去行，才带出果效来。有生命的，该把生命的果效多显出来，生命多摸着一个人，力量就大一点；没有摸着生命的，自然就有反对，反对的产生也是必然的。但是生命的果效，会叫人服下来。
你去帮助一个人，那个人本身必须先要产生一种需要。在你们的交通中，要给他感觉到在他外面事奉的情形中有一现象，就是事奉主的人自己也枯干了。点出这个事实后，他就有了一个感觉，也产生了一个需要。有需要的人才会盼望解决这个需要。待他看见了自己所作的与属灵的实际连不起来，他才会放下外面所作的。只有等他对以往认为是对的，感觉现在要放下了，因此才有重新的起头。你看妇女们编织毛线衫，也要先把旧的拆了，才能重新再编织。没有发现以前错了，就不会去重改；今天发现了错，就会重新去改。我们去帮助人时，我们本身对人的情况要相当的清楚，清楚了，我们才不会摇动。有些地方的人不明白我们的情形，就说我们讲异端，他们以为我们要人不聚会。其实我们是说，我们是没有固定形式的聚会，并非不聚会。他们说的与事实不一样。其实他们所作的我们都知道，因为我们以前也作过。
确实是曲高和寡，属灵的路很小，找到的人更少（能找到的都是主的怜悯）；虽然人数少，但若是有属灵的内容，至小的能抵一百人，至大的能抵一千（代上十二14）。当大卫接战非利士人，大卫在战场上就疲乏了，险些被杀；后来，他的部属就拦阻他，不要他与他们一同出战，恐将熄灭以色列的灯（撒下二十一15～17）。这是算「价值」，不是算人数。属灵的人，一个就等于一千个，因为属灵的人是柱子，柱子没有了，房子就要塌下来。瓦破了，不是问题，柱子没有了就不行。长老同工很重要，因为他们是柱子，支撑着「房子」。我们要求柱子要「直」，「直」才有力量，弯了，房子就会倒下来。柱子不能弯，也不能歪斜，歪斜就有危机，因为房子要倒塌。所以教会的带领人要正直，正直就有力量，不正直就没有力量。今天许多负责的人是弯下来不直的，教会的难处就在这里。
因此，你帮助人，要使他认识他的需要，要把实际的现象摆出来，叫他看见个人的情形怎样，聚会的情形又是怎样，他个人有没有实际上可以给人供应？这些点他如果不懂，你就没法进一步帮助他。你肯这样去作，愈作就愈有经验，也愈有认识。因着你的认识加深，你再去帮助别人，跟别人再谈，就会再通一点。如此下去，慢慢的，就会有一条路摆在这里。
只要作通了，就会有缝，圣灵就能穿插进去。风是无所不透的，冬天北风在吹，门窗无缝，怎样吹也吹不进去，若有一线的缝，风就能穿透进房子里去。
所以我们去帮助人的时候，一面自己要有学习，一面要看对方的反应。要像老师教学生一般，一边讲课，一边还要问，「你懂吗？」老师教导学生，对每一位都要了解，不了解，效果就差。你通过交谈、通过观察，多有认识，就能帮助他们。有人发问，提出问题，是好事，这就是谈话的机会，你该与他们好好的谈。他们经过对谈，无形中就得了帮助，慢慢的，对所面临的需要及应对的解决方法就会更深一点的了解。
在整个过程中，也必有许多人开始产生渴慕。这过程会带出很好的果效，因为出来的东西和以前不一样了，这是生命的东西。
神的工作是从中心作到圆周。我们这样个别的、深入而柔细的服事，会使更多的人被主得着，基督身体的见证就能显出，叫神得着荣耀。在服事的过程中，有一点是要注意的︰这条道路是人不愿意走的，这是小路，找着的人也少。神是愿意万人得救，明白真道，但是人若不愿相信基督，神也拿他没有办法。同样的，神是预定每一个相信的人，都走在永生的道路上，但是有人不要走，也嫌路太小、门太窄，就会失去这个福份。即使如此，神还会找另外的人走，使他们有份于这个荣耀的工作。求神怜悯，叫我们不被撇弃。
当你去帮助人要衡量人的属灵的情形，主要的是看他自己的属灵感觉敏锐不敏锐、明亮不明亮，而不是凭外面的。要有属灵的感觉，就要看你自己的「里面」，认为有的就有，因为你自己的感觉才是最有价值的。你有属灵的感觉，才会注意到别人的感觉。对于属灵的感觉，你自己的里面会很清楚，对，就是对；不对，就是不对，其间没有理由可说。
爱主的人、事奉主的人最终还是要走在这条属灵的道路上。人都是看现象，但神是看源头。但愿我们里面清楚，忠心地跟随主，一直走在他的道路上。
二十七
今天，各地的情形和经历都不一样。如果只看外面，这里没有路走，你们那里也没有路走。看外面是看不清楚的，既看不见神，也看不到实际。我们还是回到源头，回到源头来看这个时代神要作甚么。今天的情形，虽然很混乱，有一件事却很清楚，就是神要的是生命的路，在生命里才能叫属灵的情形扭转过来。
盖会所，有钱就行，但是没有生命，属灵的情形也不能起来。教会在地上是寄居的，在地上没有产业，有产业就有后遗症；信徒个人可以有产业，但是教会没有。彼得说︰「金银财宝我没有，我所有可以给你的，是拿撒勒人耶稣的名。」
所以谈到神的工作，金钱不是大问题。外面有工作，神如果不作，也没有用。我们是长久看这问题的，发现有「人」才有神的工作，没有「人」就没有了神的工作。使徒行传里，神的工作没有会所也可以作；主在地上，没有会所也可以传。国内许多地方的聚会，会所造得很多很大，人也很多，但是里面没有路。
有人说自己是在鼓岭训练的，但是他产生不了甚么影响，在属灵上没有影响力。这到底是甚么原因？原因是他只领受了道理︰「权柄与顺服」、「话语职事」、「工人的性格」、「人的破碎与灵的出来」；道理都领受了，但是他本身没有碰到权柄，没有碰到破碎，没有碰到属灵的实际。他回去以后，也没有学习、经历，这些带回去的都陈旧了。
在鼓岭的时候，讲权柄是「审判」！今天，我们讲的都变作好听的而已。他们从鼓岭带回去的，今天在《文集》里也已刊出；但是「有」是有，东西摸不着，就跟读经的经历一样，念了圣经的文字，没有摸到里面属灵的内容，没有从其中得着属灵的供应。（这样的人查经，愈查宗派愈多。）
（插问︰我就是有这个问题。怎么办好？）
是要你碰到主！主是生命，是复活，碰到主，一切问题就解决了；这是你的需要，你没碰到主，就无路可走。碰到主就有路了。
基本的问题还是要看见，我们的工作是灵工，若用思想、情感的力量去推动，这里推一下就动一下，那里推一下也动一动，暂时好看，终久还要落下去。这是从外面作进去，但是神的工作是里面作出来。里面作的是从宝座那里作出来，永不枯竭。从外面作的，就像推销药品一样，推销到一个地步，你好像在骗人似的；里面没有那些成分，而说有，这就变作是骗人的。
有些人作门徒训练、栽培，所作的都是思想的。只有从灵出来的，才能供应人的灵，这不是思想、感情的问题。如果用思想的、情感的来代替灵，就不是神的工作。如果用这个代替了灵，就离开基督教的中心──神，就是神的灵。人若不知道属灵的路，你个人的工作就非常有限。聚会的人那么多，但供应不够。如果用外面的来维持，维持不了。如果和源头接起来，用也用不完！
怎么解决这问题？先认识这生命有复活的能力。教会就是因着这复活的生命受逼迫，但是这些逼迫和压力，也不能把教会压下去，因为压力愈大，能力愈大。在我们里面有复活的生命。
我们这一个人，有里面的人，有外面的人。基督徒的道路是︰「外面的人虽然一天天毁坏，里面的人却一天新似一天。」我们外体虽然衰弱、「破碎」，里面的人却常新不旧。
十字架是减少，也是增加。减少就是「我衰微」；增加就是「主兴旺」。主的生命在我们里面要出来，但是被我们没有经历十字架之死的情感、心思、意志围着，包得紧紧的不能出来。所以不合规格的东西，要一个一个的破碎才行；要有丰富的生命供应别人，我们先需要经过死，而带出生命。
我们若蒙神的怜悯，要学的第一个功课就是不相信自己；对自己不相信，对别人不相信，却要相信主。有这样的学习，一天过一天，用处就大了；这样的学习，是我们一生也学习不完的。
工作的长进是根据生命。车子没有了油是不能走的，教会的内容贫穷，愈奋兴也愈没有用，因为没有油。所以一切的事要带到神里面来。一切不在乎我作多少，乃在乎我是否在神所称许的地方。
提起「信」，说简单是很简单，说复杂，也很复杂。人都是打问号的，因为撒但（蛇）起初就给人「打问号」。但是信就是荣耀，不信就是羞辱。撒但作工为叫我们不信神，叫神蒙羞。主说︰「信神的儿子，就是作神的工。」你信神，就把神的工显明出来，实在荣耀！
不是我们作工，乃是神作工。神借着人的灵出去，就借着人作了工。人里面要平、要直，神就能借此通出来，人若是古里古怪、个性倔强，神就没法从他出来。所以我们里面要先有起头。当你里头有了起头，你的追求，生活也不一样了。神的灵在顺服的人身上，都是无限量的。人要作神的工，只凭着自己的思想，都是不现实的。
圣殿不是一个地方，乃是这个人。神在那里，那里就是神的殿。你在这里，你事奉神，你就是神的殿。神和我们不分开，他就住在你里面。不管你在那里，他都在你里面。因�