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罐头最多也只载了半船就没有了，这样的出口就有了问题。若是我们作话语出口的，一点也没有说空话，我们讲的每一个属灵东西都有内容，每一次我们自己先碰着属灵的实际，然后供应给弟兄姊妹，弟兄姊妹就不一样了。单讲几篇道，并不能叫弟兄姊妹改变；讲道好的、有功效的，不在于外面的，乃在属灵的实际。
有些属灵的东西给你们研究研究，就变成哲学，基督也没有了。圣经是神的话，不是给你研究的，乃是给你接受，给你去信的。若是给你研究，神就不伟大了。
有讲道的人讲︰「神是爱，是义，是圣，是……」我就要问︰「你对爱经历多少？你与神的爱有关系吗？你说神是怎样、怎样的，但你还不知道你已离开了神好远、好远。你在地上，他仍然在天上，你没有得着他！」
中国的孔老夫子，你可以和他没有感情，却认识他所写所讲的文句。但是对这位升了天又住在我们里面的主，你读他的话，不能和他无关，他要亲自引导我们跟神有交通。
所以要认识神！不认识神你就没有能力。圣经是为见证基督，每一点都连在基督里。在基督里人碰到了神，人一切的软弱都被带过去。
荣耀是什么？用海作比喻，你看海边，杂草、石头一大堆的，只等海水涌来，都看不见了，只见一片汪洋。这就是神的荣耀。荣耀也就是在享受佳美丰富的筵席，而瘸腿在桌子底下都看不到了。这是米非波设与大卫王共坐席的感觉，他一面觉得自卑，一面又觉得非常荣幸。
弟兄姊妹，一切起头由你自己作起。你有了起头，圣灵会继续作工，叫你摸着主的道路，这样，半年就胜过你过往的五年。靠自己是难的，惟有凭着主才行，所以你要祷告。我们这个人里面都是满满的，压得紧紧的，就像祖宗几代用过的棉胎一样。现在是时候了，你拿去重新弹一弹，松一松，好不好？很多人的里面，很久都没有感觉了！现在正是让主更新我们的时候！
问︰我帮助了一对夫妇信主，现在他们都落在难处中（难处的情形从略），我该如何帮助他们？
答︰要帮助他认识主。进一步，帮助他因认识主而信靠主。应当叫他向着主有一个「要」。压力、困难也不是问题，因为有主。压力和困难反而显明神的工作。他信主，却不顺利；虽然如此，他还靠着主站住，这就造就了他。
当人在痛苦中，你急于减轻他的痛苦，这样作是打岔神的工作。你要积极的带领他认识主，不只在道理上认识主，还要在经历上认识主。主太丰富，也太宝贵了，就是一辈子也经历不完。
让圣徒直接去寻求神吧！把他们带到神面前，就轻松；带到自己身上，就太重了。
问︰基督徒该怎样对待异象、异梦？
答︰希伯来书说，神在古时借着先知，多次多方晓谕列祖，其中有借着异象、异梦的。但在新约，神是在他儿子里面说话。异象和异梦都是外面的，注重外面异象、异梦可能会带你走错路。圣灵的充满也不是外面去求、去等、去哭而得到的，神看那里有需要，就必赐与。所以不是我们去怎样作。因为神将基督整个的给了我们，将他作了我们的一切。
圣经有说异象，但与你们所说的「异象」不一样。圣经所提的异像是有意义的。就像彼得在异象中，看见天上掉下来不洁净之物，神叫他吃，他却不肯吃。这是个大原则。这个异像是要打破界线的观念，叫外邦人可以因听福音，相信耶稣，和犹太人一样蒙恩得救。彼得虽有异象，但仍是在圣灵的带领下去哥尼流家。彼得一去，话语的对象早已预备好。他一开口，圣灵就浇灌下来。（外邦人信主的事曾引起教会的纷争，后来彼得把经过说出来，大家才哑口无言，因为这是圣灵作的工作。）
讲神的话和讲人的话不同。神的话不容易讲，神的话也不容易听。能说神的话，是圣灵的工作，因为是圣灵向人说；人能听神的话，也是圣灵的工作，因为是圣灵叫人能听。作话语职事的人，要为自己和讲的话祷告，也要为听的人来祷告。有讲的也有听的，借着交通祝福自然临到。
若有一个属灵的东西（负担）出来，你能和其他的弟兄交通，也有两、三个人「阿们」，那个属灵的东西就可以看出来，或确定下来。在肢体中有人是作「眼睛」的；你要相信「眼睛」，这样就有彼此需要的感觉。
主说有耳可听的，就应当听。能听进去的就是有耳朵的。神话语的对象就是那些耳朵能听的。我们的耳朵要受割礼，耳朵是不随便听的。
有位姊妹，听了人家的一句话，一个星期都睡不好，这是仇敌的火箭，叫人又痛又烧。所有别人说的话，我们没法不听，但是，「火箭」我们就要拒绝，拒绝了它就消失。仇敌最会用人的话伤害我们，所以不该听的，我们不要听，听了也要消毒。因为听了这些话，会影响我们的思想，思想乱了，就影响行为。
我们的耳朵能辨别声音从那里来。彼得说︰「你是基督，是永生神的儿子。」主听了就说︰「这是我在天上的父指示的。」等一下，彼得拦住主不让他被杀说︰「主阿，万不可如此！」主说︰「撒但，退我后边去罢。」这就叫属灵的鉴别力。
教会是基督的身体。这并不是比喻，乃是事实。
我们这肉身的身体，你能理解；但是主这大的身体你不理解。人的身体，第一有血液循环，第二有神经系统。基督身体也有基督的生命与圣灵的运行，都是事实，不是比喻。
这除了有道理的讲论，还有经历的认识。身体任何一处受伤刺痛了，全身都有感觉，木头人才没有感觉。木刺插进皮肉，要是弄不出，全身都不舒服；有一点不是身体的东西插进来，就有感觉。你碰到一百个人，对每一个人的感觉都不一样。初见面后，要有一段时间，才能慢慢了解。但是属灵的感觉不必这样。只要是肢体，一交通就通。交通的目的为要更认识基督；交通也为除去拦阻不通的东西。
身体不是组织，乃是生命的东西。第一，基督是生命在我们里面，第二，肢体彼此是有感觉的。弟兄姊妹来在一起，除了理解大家属灵的情形，还要彼此交通，感受彼此里面的情形。我们交通要找里面明亮的交通，不然就更黑暗。
有人以为在聚会中弹琴、作清洁的就是事奉，这样想太外面了。题起事奉，要看见︰
第一、事奉的对像是神。神是灵，所以要用心灵和诚实事奉他（约四23、24）。也就是我们要借神的灵敬拜事奉他（腓三3）。灵是专门反映神的事情。
第二、事奉的内容是基督，你没有基督，你就不能事奉。基督是我们的义袍。没有义袍，就是赤身露体的。人犯罪后，神用皮子给他们作衣服穿。每一个人到主面前，都要穿上基督作我们的义袍。神是借着基督才悦纳我们，接纳我们。
第三、事奉的能力是圣灵。没有圣灵就没有能力，也没有事奉。
祷告︰
「主阿，你何伟大，我们都是微小的，求你怜悯我们，也悦纳我们，我们仰望你，叫我们属灵的情形有一个转折……奉主耶稣基督的名求。阿们！」
十
不同的生命有不同的感觉，并且你有那一种感觉，对所听的话自然也会有那一种感觉。你有的是属肉体的感觉，或是属灵的感觉，就会把所听的话，听到肉体或灵的感觉里去。盼望大家把话听到属灵的感觉里去。
「我真不知神的奇恩，为何临到我身？」真的，重生的经历就是如此奇妙。信主的时候，你不知为何，也不知怎样的，竟然，有一个奇妙的恩典──是恩典，临到你身。恩典的滋味真好，也真奇妙；是自己没有的，从未尝过的，那一刻你就亲身经历了。「凡从圣灵生的，也是如此。」圣灵工作在我们身上的时候，就是这样。重生的时候是这样，圣灵将神的爱浇灌在我们心里的时候是这样，圣灵充满在我们里面的时候也是这样。那种情况，不能用言语说明。人想不到的，意料不到的那种情形竟然临及我们，给我们经历了！「基督住在我心」，那种福气真说不清楚，讲不明白，解释不了；但是，圣灵却在里面启示和光照，叫我们完全清楚，非常的确定且满有把握。这就已经够了。
扫罗在往大马色的路上被大光照倒，他这个人完全破产，眼睛完全瞎了。这个光是强光，把他照倒下来。光若强就能照透到里面，人要倒下，眼睛也要瞎了。直到鳞片掉下时，就清清楚楚的活在主的面前。
老底嘉教会，就需要这样把眼睛擦亮，可以看得清清楚楚的。眼睛是最软最嫩的器官，最感受苦楚；若经过对付，就被主打开。人蒙了光照，看得清楚所该走的道路，工作才有把握。
人若敞开，彼此一接触、一交通就能融合。水碰水，就会合起来了。油和水相混，却没法合一，因性质不同。多话的就找多话的，祷告的和祷告的会常在一起。人充满甚么就讲甚么。
交通必须在光中。正常的情形是，大家在一起，彼此就敞开交通；若不正常，就怕交通，因为彼此不能相通。
基督是神的话语职事，神借着基督向我们显明了。他是「道成了肉身，住在我们中间，丰丰满满的有恩典有真理。」约翰说，「我们也看见过他的荣光，正是父独生子的荣光。」
人离开神所产生的问题有如电视机坏了，出现一条一条线，不能正常看到影像；信的人借着信心领受生命的恩典，就能把受了影响的光线，一条一条的修好。
这不是普通恩赐的工作能解决，只有生命的工作才能解决。
论到作工，有恩赐的人，还是要靠着恩赐作一点工。工作还是要去作，但是生命也要长进。因为恩赐不足应付问题，生命才能应付问题。
这么多信主的人，有这么多的需要，还是要有属灵的人、有分量的人来托住，否则不能应付。我听说在某地的工作有一千多人得救，很兴旺。说的人报告起来很兴奋、很得意，于是我�