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泰国南藏佛陀语录-第6章

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第八 勝利品

一三○、勝的人,一定要和人家結仇。

裕В喝绻擞檬窒啻颉⒂梦淦飨鄽ⅰ⒂迷捪嗔R、或者賭錢,一定有一方面勝,一方面
    敗。那個打敗的一定想報仇報復,那個勝的便變成被人結仇,亦一定給人家報復
    報仇。

一三一、把佛法送人,比送其他一切物都要好。

裕В核徒o別人的物,在佛經裡面,分做十種,有飯、水、布、交通工具、花、香料、
    塗身香料、臥具、住居和燈火。但是最好是把佛法送給他,因為佛法是學問智識
    ,能銷罪惡、生起善門。所以把佛法送人,說佛法給他聽,是最好無比的。

一三二、佛法的味道,比什麼味道都好。

裕В何覀儠牢兜暮脡模怯蒙嗳ヌ蚨赖摹N队宣y、甜、酸、辣、澀;各人所
    喜歡的味道亦不同,有人歡喜鹹、有人喜歡甜。但這些味道,只是口頭及心頭歡
    喜,亦不久長,只有佛法的味道對什麼都有益,亦很久長。所以是一切味道所不
    能比的,是最好的味道。

一三三、對佛法的喜歡,比對什麼的喜歡都好。

裕В喝怂矚g的很多,可以喜歡人的臉孔、人身、獸身、行動;可以喜歡音聲、香的
    味、好的味道和撫摩。這些喜歡,有好有壞,但是喜歡佛法,會使做好事、心頭
    寂靜、不會錯做事。所以喜歡佛法,比喜歡什麼都要好得多。

一三四、能斷貪慾,就是戰勝一切苦。

裕В骸肛潙j」是很強烈的要求需要,需要色慾、需要來生更好;亦有不需要來生。這
    很多的強烈需要,使人痛苦,如果不能斷掉這些貪慾,是不能斷苦的;能斷貪慾
    ,就會斷一切苦,所以叫做戰勝一切苦。

一三五、勝後可以反變為敗的,是不好的。

裕В簞籴幔梢苑醋兂蓴〉睦雍芏啵纾合啻颉⑾嗔R、賭錢,都可以反變成敗,
    因為敗的會報復、會報仇。所以,勝的會變做敗的,亦就是不好的勝。勝要永遠
    的勝、永遠不會敗,才是最好的勝。

一三六、勝後,不會反變做敗的,是好的勝。

裕В簩ν饷娴膭伲瑢硎菚醋冏鰯〉模裕且粯硬缓玫膭佟R驗閿〉娜耍兂
    仇人,時時找機會報復報仇。如果能戰勝自己,戰勝自己的心,戰勝自己的煩惱
    ,是一種不結仇的勝。戰勝自己的人,是一個懂得管制自己的心的人,不會和別
    人相罵、相打、相殺,這是一種最好的勝。

一三七、把不氣惱,去戰勝正在氣惱的人。

裕В喝伺龅讲蝗缫獾氖拢銜䴕鈵溃又阕龀鰤氖隆⒄f壞話、想要勝過別人。碰到
    這種正在氣惱的人,如果用氣惱的念頭去對付他,一定不能勝他,只有用不氣惱
    和忍耐去對付他,叫他消去氣惱,稍一下子,他會漸漸心平氣和,不再氣惱。這

    就叫做把不氣惱去戰勝正在氣惱的人。

一三八、用好的方法,去對待壞人。

裕В簤娜耍切郧閴摹⑵沸袎牡娜恕H绻腥藢ξ覀冏鰤氖隆⒄f壞話,我們亦同樣對
    他做壞事、說壞話,結果雙方都是壞人;所以要用好的方法、好的行為、好的話
    去對待他,自然會叫他心服,別的人亦稱讚我們。

一三九、用布施,去戰勝鄙吝的人。

裕В喝艘驗橛胸澬摹⒂谐沾粜模宰兂杀闪叩娜耍男鬲M小的人,對財物、學問都
    鄙吝,不肯送人給人、不肯幫助人;他雖然知道一朝死去的時候,亦不能帶去,
    卻仍然鄙吝著。對這種人,就是布施他、贈送他,不是希望他會報答的布施贈送
    ,那就會戰勝他的心,使他不會對我們鄙吝的。

一四○、用說實話,去戰勝說不實話的人。

裕В喝耍枷矚g說不實話的,有的為了趣味而說,都是不好,將來會有不好的報應。
    要戰勝這種人,就是不要相信他,同時,對他說實話,不要欺騙他。久了,亦可
    以戰勝他。



第九 布施品

一四一、拢苏f布施和戰爭是一樣的。

裕В翰际锌梢圆际┑臇|西、有接受布施的人物、自己要有布施的念頭,好好的
    送給人。這和戰爭一樣的,要有戰爭的力量、有對手的敵人、自己要有犧牲的念
    頭。布施,是在滅掉鄙吝;戰爭是在滅掉敵人,所以布施和戰爭是一樣的。

一四二、有信仰的布施,洠в兴^小(小亦是大)。

裕В河行叛龅男模钦f招恼意的布施贈送,亦就是第一想要布施,第二布施時歡喜
    ,第三布施後亦歡喜。這樣的布施贈送,即使小小的錢、財物的布施贈送,亦就
    是跟那大大錢財的布施一樣的;如果洠в行叛龅牟际㈦S隨便便的布施、不得已
    的布施,即使是大錢財的布施,亦跟小錢財的布施一樣。

一四三、布施,先有選擇,是佛所稱讚的。

裕В翰际┵浰停纫x擇布施的枺鳎x那些有益而無害的、選那個對這枺饔行枰
    的,得了之後,會更做好事的人。這樣選擇布施的枺鳎鹗亲罘Q讚的。

一四四、只有傻子,才不會稱讚布施。

裕В荷底樱怯廾翢o知的人,和智人不一樣。智人認為布施,是人類互相幫助、給別
    人有幸福、使自己的煩惱減少,布施亦會使人歡喜;可是傻子,卻認為布施是損
    失錢財、使自己窮苦。傻子自己不布施,亦不稱讚別人的布施,更不會稱讚布施
    。

一四五、布施的人,一定能保住和好。

裕В翰际┑娜耍徒o貧人的,是有慈心的人;送給朋友的,是有友愛的人;送給爸爸
    媽媽的,是有孝心的人;送給修行的人,是有善心的人。這樣的送,都能使大家
    和好,不但人是這樣,把食物給禽獸食,禽獸亦都會馴服起來。

一四六、布施的人是可愛的人,大多數人都要跟他結交做朋友。

裕В喊沿斘锊际┙o別人,受的人當然很歡喜;送給一個團體,那個團體的眾人,亦當
    然歡喜;給社會,社會眾人,亦當然歡喜。不單這樣,洠в惺艿讲际┑娜耍嗪
    歡喜這布施的人。所以大眾都喜歡這布施的人,大家都喜歡跟他結交做朋友。

一四七、會布施的人,一定是可愛的人。

裕В喊沿斘锊际┵浰蛣e人,有的把自己所不用的、有的把自己亦在用的、有的把比自
    己所用更好的,但無論那一樣的布施贈送,都是使人喜悅敬愛。

一四八、有智識學問的人,送幸福給別人,他自己亦一定得到幸福。

裕В核渍Z說「把痛苦送給別人,自己亦受到那種痛苦」。送幸福,亦是一樣。把幸福
    送給別人,自己亦得到幸福。有智識學問的人,他知道怎樣選擇什麼枺鳎徒o
    那一樣的人,所以收到的人,就覺得是幸福,這幸福,送的人亦同樣的得到幸福
    。

一四九、把自己所喜歡的枺鳎际┧徒o別人,一定得到自己所喜歡的枺鳌

裕В翰际欢ㄒ小杆际┑臇|西」、「自己想要布施」、「受施是一位應該受
    施者」、「有禮貌的施給贈送」,這才是布施。布施的枺鳎绻亲约核矚g
    的,所得到的,一定是自己所喜歡的;如果是自己所不喜歡的,拿去送別人,自
    己是已經不喜歡了,那裡會得到喜歡。

一五○、把最好的枺鳎际┧徒o別人,一定得到最好的地位。

裕В翰际┦呛玫囊颍匀坏玫胶玫墓H绻际┦亲詈玫模蔷褪亲鲎詈玫囊颍匀
    一定得到最好的果。

一五一、把最上的枺鳎际┵浰蛣e人,一定會再得到那最上的枺鳌

裕В鹤钌系臇|西,在古代,如果是果子,就是最先成熟可食的果子;或者在同樣的枺
    西裡,是最出色最美好的。能夠把這最上的枺鞑际┧徒o人,自然一定再得到那
    最上的枺鳌

一五二、布施的人,所得到的福報,一定會一天一天的增長。

裕В焊#闶强鞓贰_@福,是在把財產布施送給別人以後得來的;這福,一定是每一
    天每一天在增加長大,同水滴落一個缸裡一樣,一天一天的多起來,不會減少去
    的。

一五三、每個人,都應該布施。

裕В喝耍錾葬幔縿e人養育,一直到自己會飼養自己,時間是很久,所以自己
    亦應該飼養別人。這是在家裡的情形,在社會亦是一樣,大家有福,大家同享福
    ;大家有苦,大家共幫忙,共同作工、共同喝吃。這樣,大家才會共同進步。所
    以,每個人都應該布施。



第十 苦行品

一五四、洠в惺颤N苦,比「蘊」苦更厲害。

裕В骸柑N」是積做一大堆的意思,一共有五個,就是色(物伲⑹埽ㄇ楦校⑾耄
    意象)、行(造作)、識(心識)。這個色(物伲┦怯傻兀▓杂驳臇|西)、水
    (流動的枺鳎⒒穑岬臇|西)、風(飄動的枺鳎拇蠓N類湊合成的;無
    論什麼枺鳎绻蛇@四種類合成的,一定會有生老病死的痛苦,所以,是很厲
    害的苦。

一五五、「行」是最苦的。

裕В盒校褪窃熳鳌G耙皇浪熳鞯模同F在所造作的,都是苦的:要生活、要衰老
    、要病、要死、要敗滅,還有要貪、要悲哀、還有要氣惱,這些都是最苦的。

一五六、不好好管理的家庭住宅,一定會帶來痛苦。

裕В鹤≌煤玫墓芾恚磼咔鍦Q,洠в形鄯x;用物安置合宜,不會雜亂;破損的
    要修理。如果管理護理不好,就會有痛苦麻煩的。

一五七、貧窮,是世間的痛苦。

裕В簺'有財產,可食可用,叫做貧窮。小貧窮就小痛苦,大貧窮就大痛苦。連要布施
    ,亦洠в惺颤N枺鞑际商觳荒茏鍪颤N事,實在是痛苦。

一五八、借債,是世間的痛苦。

裕В喝绻粋有智識的人洠в绣X,他會用他的智識去賺
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