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然跟他信仰的马克思主义是南辕北辙的。
我并没有跟他辩论，只是邀请他到我家共进晚餐。在餐桌上我们聊得很愉快，饭后我打开圣经说：「我想念几段圣经给你听？」
他马上跳起来，大声说道：「我不相信圣经！我不要听你念！我圣经早就整本看完了，里头充满矛盾、尽是神话！我绝不相信它上面的任何一句话！」
我回答说：「如果你不介意的话，我还是念几段来听听。」于是我翻到约翰福音第一章读出：
「太初有道，道与神同在，道就是神。生命在祂里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。」（约翰福音1：1；4；5；12…14）
他听了很新奇，便说：「让我自己再读一遍，我不记得看过这一段。」他仔细地读完整段，想了一想，然后把圣经还给我，一言不发。
接着我翻到歌罗西书第一章，从第13节开始读：
「祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；一概都是借着祂造的，又是为祂造的。祂在万有之先；万有也靠祂而立。
既然借着祂在十字架上所流的血成就了和平，便借着祂叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了。」
（歌罗西书1：13…17；20）
他这次也要求让他自己再把整段经文读一遍。他读完后，我又翻到希伯来书第一章，读出第1…3节：
「神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世借着祂儿子晓谕我们；又早已立祂为承受万有的，也曾借着祂创造诸世界。祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用祂权能的命令托住万有。祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。」
（希伯来书1：1…3）
这位年轻人听到这里，脸色变得非常严肃认真，跟他原本挑衅、充满敌意的态度迥然不同。于是我读约翰壹书第二章22；23节：
「谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。」（约翰壹书2：22；23）
读完这段经文，他很感动。我们继续聊了一会儿。最后，当他站起来准备离开时，我问他愿不愿意在我们家的来宾芳名录上留名，他同意了。
他写下姓名、地址，又写了一句话：「今晚，我决定了！」
这位年轻人一开始对基督徒有很深的敌意，仿佛有一把火在他眼中燃烧。然而，单单是念圣经，念神圣洁、宝贵的话，圣灵就使他不只是理智上同意，更能相信、接受他所听见的。
有一次我演讲「奇特的耶稣」，会后一位印度学生来找我。他很优秀，正在同时攻读物理和化学两个博士。
他很生气、不耐烦地告诉我：「我不喜欢你们基督徒！尤其是你们认为只有你们才有通往神的唯一道路，这种自傲的态度我很不以为然。我相信基督教是一条路，但只是其中一条！印度教是另一条，佛教、神道教和其他宗教也都能通往神。」
可是，当我们继续谈下去，一起查考圣经，他开始发现基督教信仰的确与众不同，不同于其他任何宗教或哲学。尽管他勤读印度教经典，按时进行印度教仪式、行为，但是他从未能找到神。只有基督教满足了人最根本的需要──过犯被饶恕、罪得赦免。最后，我们一起跪下来祷告，这位年轻的印度学生请耶稣赦免他的罪、成为他的救主。
总之，要成为基督徒，你必须正视耶稣基督的宣告，理智上相信耶稣是神，而且为你的罪死了、埋葬了，又复活了。另外，你也要相信祂乐意进入你的心中，成为你的救主和生命的主。
2）情感上的委身
成为基督徒还包括情感的层面。
从圣经我们可以发现：神也有情感，祂会有爱、喜乐、忧伤、怜悯、愤怒、不满等各种情感。圣经上也说：你是照着神的形像造的。既然你有神的形像，你就能体验各种情感。从早到晚，你所做的每一件事多少都含有情感的成份在内。
每一个接受耶稣基督作救主的人都会有不同的情感体验。保罗在往大马士革的路上遇见神，过程相当戏剧化。相较之下，从小在基督化家庭长大的提摩太，则是在很小的年纪就认识耶稣基督，他的信心是逐渐成长的。
也许你常听到一些基督徒很热心地分享他们如何因着一次遇见耶稣的特别经验，一夕之间就摆脱了吸毒、性滥交或其他困扰多时的问题。他们生命改变的事实也见证他们所说的。
但是，也有许多基督徒没有情感上特殊的经验，而是在家里、在退修会，或在教堂的讲台前，安静地跪下来祷告，接受耶稣基督进入他们的心中。像我自己就是在家里自己祷告的。
情感有时会误导我们。过份强调感觉是许多人无法确定自己跟神的关系最大的元凶。我曾有过非常喜乐、热心，并且在属灵上儆醒的时刻，也有忧伤、灰心失望的时候，但是我不依赖这些感觉来决定我当时是否跟神在一起，因为我很容易被我的情感所蒙蔽。
基督徒的生命是凭信心，不是靠感觉。虽然情感在你的经验中的确很重要，但事实上你的情感并不能决定你是否与基督同死同活。相反的，情感经验是你相信和顺服的结果。主耶稣曾说：「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。」（约14：21）罗马书也告诉我们：「因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：『义人必因信得生。』」（罗1：17）
在基督徒的经验中，情感的确很重要，但你不必特地寻求这种经验，或者是沉缅在过去的体验当中。适度的情感，其价值不容抹煞，但更重要的是，你不是靠着追求这些感觉的经验过日子，乃是凭信心而活，这信心是建立在神和祂的应许上。
我认识一个人，他很希望他的好友能够接受耶稣，于是带着他来找我。他朋友信主了，不过在谈话中我却发现，这位仁兄尽管很关心他朋友是否信主，他自己却还没有成为基督徒！所以我问他：「你什么时候信主的？」
他回答：「我并不确定自己是不是基督徒耶！」
「你相信耶稣基督是神的儿子吗？」
「相信。」
「你相信祂死在十字架上是为了你的罪（过犯）吗？」
「相信。」
「那你相不相信如果你接受耶稣基督作你的救主，祂就会进入你心中，使你成为神的儿女？」
「相信。」
「你一定很想接受祂成为你的救主，对不对？」
「对！但是我还在等一个特别的经验。我妈妈成为基督徒时，有一次非常戏剧化的特殊经验，因此这些年来我都在等待神给我类似的经验。」
尽管他外表上是基督徒，在教会也有不少服事，他仍不确定自己是否得救，因为他过份强调情感的重要。我就跟他解释，他不须等待一个特别的经验，只须相信神的话语。最后，我们一起祷告，他简单地表达了对神的信心，接受耶稣基督作救主和生命的主；也因了确知耶稣基督在他心里而有平安。
3）意志上的委身
成为基督徒不只是在理智上和情感上而已，它更是一个意志的决定！你必须愿意顺服神和祂的话。
耶稣基督也提到意志上的决定和确定自己是否得救息息相关。祂说：
「人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。」（约翰福音7：17…18）
有些人不太愿意顺服基督，怕祂会打乱他们原本的生涯规划，或使他们的人生变得无趣。
我曾辅导过一位同学，他的生活充斥着狂欢派对和混乱的性生活。他很犹豫要不要接受耶稣基督作救主，因为他蛮享受当时的生活。但是透过几位同学和朋友的代祷，他最后决定顺服耶稣基督，因为他赫然发现，原本他以为很棒的那一套生活方式，远远比不上主耶稣所赐下的丰盛生命！后来，他成了校园中重要的基督徒领袖，并且带领许多人信主。
这位同学一辈子都在抗拒神的旨意，直到他开始了解耶稣所讲的话的确是真的！祂曾说：
「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。人就是赚得全世界，赔上了自己的生命，有甚么益处呢？人还能拿甚么换生命呢？凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当做可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当做可耻的。」（马可福音8：34…38）
耶稣说：「我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。」（马可福音10：29…30）
我也跟一位体育名教练谈过，虽然他的人格无懈可击、能力极强，许多人尊敬他，但是他却不愿意把自己的生命完全交给耶稣基督，因为他热爱目前的教学工作，深怕神会叫他去当牧师