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间镶嵌着湖泊、水池等。从青海湖北部右绕至西南间，有华日（藏文）、剖绒（藏文）、巴（藏文）三地，及贵德（藏文）、隆务（藏文）、卡加（藏文）、干加（藏文）、卓尼（藏文）五地，另有作格（藏文）、宗具（藏文）等地。安多地区的河流有江曲（藏文）、洮河（藏文）、黄河（藏文）、湟水（藏文）、大通河（藏文）、黑水（藏文）六条河。其中黄河源于玛钦博拉（藏文）处的札陵湖、鄂陵湖等三湖中，从达夏（藏文）处经青海湖右面向东流去。江曲，洮河位于黄河右面，二河在卓尼合流。湟水、大通河从青海湖东北处流向东南方，在汉地兰州域的稍上处流入黄河。黄河流向蒙古地区，复入汉地，经五台山右面，最后注入大海。黑水出于青海湖北部，经肃州、甘州两城之间，流向东北。
从前印度的旦巴桑杰·尼泊尔的跋达难达、吐蕃的三善巧、喇钦贡巴饶赛等，及格丹巴的至尊宗喀巴、多丹·坚贝嘉措，萨迦派的萨班、八思巴，噶玛派的噶玛拔希、若必多杰、得银协巴等人，对安多地区亲为加持。后来，第三世达赖索南嘉措于水羊年亲临安多，继二十年后，第四世达赖永丹嘉措亲临安多，继五十年后，第五世达赖阿旺洛桑嘉措亦亲临安多，另外尚有许多善巧成就师到过安多。
在黄河和湟水间的宗喀大山脉中部，座落有著名的贡本噶丹强巴林寺（藏文900人），在宗喀巴诞生处长出一颗白檀香树，据说最早由夏鲁久钦巴·扎西桑波围绕该树建造了佛塔，随后有部分修行者居住于佛塔附近。后来，杜哇法王首先提供顺缘，从而开始形成寺院。土鼠年，杜哇法王沃色嘉措将寺院扩建为有讲辩的大寺院（？黄琉璃？中认为沃色嘉措于土鼠年建塔尔寺），建立讲闻学院。寺院法座由曲嘉措，谢热贝桑、却藏·南加贝觉、扎西顿珠、顿珠嘉措、贝丹嘉措（时五世达赖前来）等逐次担任。寺中的密宗学院是热绛巴·格勒嘉措所建，后西纳·勒巴坚赞予以发展。塔尔寺内现有法相院、密续院、医学院，有众多的佛堂（有金瓦殿）及三佛田，讲闻甚佳。塔尔寺的属寺，在上部有色朵寺（藏文 在热莫恰的后面），日绰巴·丹增建，色朵显仲予以扩建；与加郭（藏文）相近处有拉科静房（藏文20人）、索尔仓热绛巴的霍尔仓静房（藏文30人）、阿嘉谢热桑波的康钦僧格静房（藏文100人）、群察堪布·丹仁巴的盖波曲隆寺（藏文50人）、绒哇帕玉噶居护持的隆奔（藏文）八部的寺院噶达杰林（藏文100人）；另有奔巴寺（藏文20人）、拉科的扬巴寺（藏文88人）、贾孜静房（藏文10人）、曲盖寺（藏文70人）、作贾静房（藏文15人）、西纳国师曲帕坚赞的三珠林寺（藏文）、宗喀后面的果玛三珠林寺（藏文100人）、雄钦伯拜静房（藏文15人）；塔尔寺下部有杜哇法王沃色嘉措的夏宗静房（藏文50人）、安家寺（藏文60人）、萨喀静房（藏文30人）、拉干静房（藏文）等。
列俄当的卓仓扎西东噶寺（藏文500人），根据索南嘉措的授记，昂索·贝丹嘉措、法王彭措等为施主，由李家热绛巴·谢热却旦建于铁猪年。寺院法台逐次由彭措南加、兰佳木、#楞·阿旺彭措等担任，寺规严明，讲闻善好。卓仓沟下部有瞿昙寺（藏文），创建者是曾受大明第一代皇帝洪武供养的噶玛海喇嘛（藏文 即成就师朗盖），其侄子三丹洛追，曾执掌过色拉、哲蚌寺的三洛康村，水猴年明朝皇帝给其赐国师印，由其主持寺院。明永乐帝和宣德时期，恩波三丹桑波在 瞿昙寺建觉卧佛像和殊胜无比的金刚持像，其时皇帝赐给十三座寺院（藏文）和七条沟为瞿昙寺的供养地。卓仓寺（藏文）的子寺在上部有松太静房（藏文30人）、杰拉静房（藏文25人）、甲本静房（藏文15人），在前方有亲钦静房（藏文10人），下方有扎静房（藏文10人）；另有#楞静房（藏文25人）、多杰扎梅雅囊寺（藏文10人）、决吐寺（藏文30人）、角家静房（藏文10人）、普拉班摩曲宗（藏文20人）寺。
塘仁噶丹显珠林寺（藏文700人），由洛哇加哇法王格敦仁钦建于土羊年，佑宁寺的章嘉·扎巴沃色建立了法相学院，讲闻至今甚佳，供养地有三沟，寺内亦有密宗学院（散家王佳扎巴建于水鼠年）。塘仁寺的属寺在三沟内有拉隆静房太尔巴林（藏文10人），格让修建，谷尾湟水左岸有莲花台寺（藏文400人）；南面本康滩地方有噶丹显珠静房（藏文230人），寺主是王家十难论师洛桑尊珠，本康滩谷尾有多巴岗寺噶丹曲科林（藏文100人）；东部下方有栋卡寺（藏文900人）和芒拉静房（藏文30人，南部有慈利寺达杰静房（藏文30人）和吉吉静房（藏文）。巴州寺（藏文500人），以墨尔根法王扎萨克喇嘛丹巴达杰（康熙皇帝赐封）为寺主，原是塘仁寺的属寺，现今自立。斯底静房（藏文100人）是巴州寺的属寺。
从本康滩向下，在宗拉山脉（藏文）前面有噶玛洛三丹林寺（藏文300人，有法相院），寺主是噶果十难论师，后法王阿旺贝觉于此广兴讲闻。埃续扎西达杰林寺（藏文400人），内有卧佛像），由吴·慈扎巴护持。朱家崖显珠曲科静房（藏文200人），由三洛阿香埃续扎热绛巴·曼珠师利修建。喀德噶城（藏文）内有桑底寺（藏文400人）。在本康滩东下方，有从佐摩喀寺（藏文）单独分出来的栋卡静房（藏文90人）。其下方有佐摩喀珠贝德寺（藏文 120人，汉名宏化寺），色拉大慈法王曾两次赴内地，第二次是经青海湖、宗喀前往，时对佐摩喀地予以加持，其大弟子释迦慈成在佐摩喀建立寺院，名丹曲塔尔林，据说由萨迦·索南益西建立了四密续学院（藏文）。大慈法王经五台山至北京，时高龄达八十二岁，于返回途中去世。佐摩咔巴国师法王索南坚赞建造大慈法王灵塔，供奉于佐摩喀寺（索南嘉措曾做过开光）。佐摩喀寺下方有红索寺（藏文30人）、吴家寺（藏文30人）和供奉观世音像的甘沟寺（藏文70人）。湟水和黄河间的部分神殿（史家台 藏文，朱家台 藏文，党家台 藏文）内亦有僧伽居住。在甘沟沟尾南西，位于黄河边的乐家庄（藏文）背后的岩洞内有胜乐瑜伽师阴阳像，或言为盼梯巴群哇之像。有一资料中说宗喀巴侄子噶丹赤巴·洛桑尼玛与一瑜伽师稍有间隙，洛桑尼玛曾对瑜伽师言：“我可以把你驱逐到大海边。”瑜伽师住于噶丹寺背面，后经五台山东至大海边，返回途中住于上述有身像的岩洞内，瑜伽师自己成为胜乐，一位常给其送饭的施主之姑娘成为空行金刚亥母，遂于岩上留下身像云，此说似为可信。当地所立的石碑上说此事发生于大明皇帝宣德时期（乐家庄众人亦有此说），如此则时间相符。因而无论怎样，可知是位同金刚枳布巴相似的殊胜成就者之像。从此向西，在黄河边有李家寺（藏文）、向家寺（藏文80人）、白塔寺（藏文80人）、帕让霍太寺（藏文30人）、札莫赤（藏文30人）等汉名寺，内有僧人居住。与恩刚（藏文）的马头明王神殿相近处有囊寺（藏文100人）、塘寺（藏文60人）及噶诺台静房（藏文53人）等。稍上处的黄河此岸有强巴本林寺（藏文 炳灵寺），供奉的大神像说是孔子神变所造（后改变手势，增添发髻、钵，像内放？般若经？，及十万小泥像。据言挖去悬崖的上部，垒起下部而成，像高二十一大弓）。炳灵寺原为汉地本教徒所建，佛法弘传后，于此形成修院，遂将大神像改成释迦导师像。彼处的拉东寺（藏文 300人）的上师后来由仁钦嘉措、谢热嘉措等担任，现今以历代雍活佛为寺主。拉东寺旁有芒拉静房（藏文10人）。从乐家渡的神殿至噶诺台间的大部分寺院是炳灵寺的属寺。炳灵寺上方有塘尔静房（藏文100人），内供奉叶格喇嘛从山崖中取出的度母像，该寺现今以杨家显仲为寺主，属寺有上述的甘沟寺、郭家寺和曲盼卡彭家寺日绰（藏文30人）。
宗拉山脉背面上部有甘都旧寺（藏文200人）和新寺东麻昂卡（藏文140人），从甘都向下至格察（藏文）地方有甲干寺（藏文100人）、斗喇嘛寺（藏文50人）、恰曲（藏文）三寺。丹斗显吉羊宗寺（藏文），位于黄河之滨，往昔从西藏来的三善巧和喇钦贡巴饶赛等曾在此居住，以历代波乌活佛为寺主（现为贝丹嘉措）。丹斗寺的属寺有才旦寺（藏文300人）、塔加静房（藏文）、白家静房（藏文）、央贡寺（藏文）及黄河帕日山的循化静房（藏文15人）。“三善巧”亦曾居住于央斗（藏文），当地有称为是邬仗那莲花生的修房。宗喀的日散间（藏文）的修妥滩（藏文三川）有拉康塔静房（藏文），内供奉能仁寂逝像。
从黄河彼岸的恩刚马头明王神殿起向南依次有班玛寺（藏文）、杨家新寺（藏文）、宁绰沟上下各有五修院（藏文）、李家寺（藏文60人）、阿措寺（藏文100人）、东培寺（藏文60人）、贡盼寺（藏文50人）、张家坚群寺（藏文50人）等。
河州城内有拉康钦莫（藏文100人）和强钦寺（藏文100人），城外有朝阳寺（藏文10人）、却丹仁莫（藏文）、杨家拉卡静房（藏文20人）。黄河下方的临洮地方（藏文）有帕巴香更德千寺（藏文），似为忽必烈时期，由萨迦八思巴修缮的。上部韩达隆（藏文）的达杰寺（藏文110人），由加底热绛巴倡建，继一些上师担任法台后，由藏达那巴·贡嘎南色建立法相学院。其近旁有达隆静房（20人）和法王伯桑建的大佛塔。从达隆向下，有岗息静房（藏文30人）、果芒本噶静房（藏文300人）、韩家旧寺（藏文100人）、韩家新寺（藏文100人）、摩尼沟的修院（藏文10人）、邦曲（藏文）边的察日玛哈噶刺拉康（藏文）、帕日山的安贡家仓寺（藏文10人）、