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班盖增巴时期，准噶尔军队杀害西藏拉藏汗，并摧毁了部分玛派寺院，并将南加札仓的僧人放逐到泽塘，后南加札仓解体。现今由第斯香康钦巴在居噶建南加札仓。太尔巴林寺（藏文），原属萨迦派，后改宗为格鲁派，并予修措，是梅朵塘曲科加寺的属寺。
达波地区，上述的噶哇、达波札仓亦建在达波。噶尔散丹林寺（藏文），噶尔巴？慈成扎西建。达热（藏文）的扎登寺（藏文），由止贡巴建造，建于香巴噶举仁钦多杰所建查活寺（藏文）的遗迹处，后被噶尔？慈成扎西改宗为格鲁派。达隆的拉邓寺（藏文）以宗喀巴修行地散丹埔（藏文）为基地，由活噶通梅巴加色？曲培嘉措创建，或言此寺的建立者和改宗者与扎登寺一样。江拉的喀妥曲德寺（藏文），隆德热德巴为举行敬事活动从拉邓寺迎请了部分僧人，从而形成寺院，由涅师？格敦彭措等任寺院的上师。站木的列邓寺（藏文）喇嘛香的弟子益西洛追建。色隆德拉卡寺（藏文），噶丹热旦寺（藏文），由甲卫夏俄堪布？永丹却奠基，任命顿珠嘉措为上师。达波久梅区的帮仁曲德寺（藏文），久柔芒域？洛丹巴住于甲玛仁钦岗寺时，得观世音喀萨巴尼的授记，前往达波下区，在鲁梅日寺遗址上建供奉观音像的神殿。桑杰恩敦的弟子久？桑杰恩宣，从芒域 洛丹出家为僧，从贝底钦波受比丘戒，后来桑杰恩宣造桑杰恩敦像，并取集僧人，依三层宝塔般的靠山而建造佛像，成立僧 伽组织。寺院法座由桑杰格隆（据说是乃鸟索尔的化身）。永？释迦、达哇坚赞三昆仲等爱次担任，后妙音法王的弟子帮仁曲则？嘉央贝觉仁钦将邦仁寺改宗为格重派。达波、工布时间的噶丹拉孜寺（藏文），扎盖法王夏玛巴建，后来由东噶扎细予以修缮，且改宗为格鲁派。
埃地区，宗喀巴在德乌仁（藏文）住了很长时间，时光明神的后裔藏玛第嘏拉哇君臣（藏文）等广做格鲁派教法的大施主。该地的甲日寺（藏文），由噶当派上师甲域哇的“八大弟子“之一甲日梅钦波创建，因建于杂甲哇芒波日山（藏文）而得名。日郭曲德寺（藏文），后藏人阿旺扎巴建。楼曲德寺（藏文），甲哇知事僧 永丹却建。埃索卧寺（藏文），甲哇知事僧阿木甲那钦波仁钦活建，后被堆尔军队摧毁。色多区的噶丹南加寺（藏文），由甲日显促？洛桑图堆时期的膳食官热丹负责建造，扎强林巴？强巴曲却等人担任寺院的上师。埃斯盖多的多喀曲德寺（藏文），努师？谢热扎巴建，后以历任甲日知事僧为住持＇15＇。绒恰盖寺（藏文），法王强巴丹哇建，显仲噶玛曲加使寺院发展兴盛。埃绒噶丹曲邓恩寺（藏文）拉甲日？恰那多杰建，藏巴？格勒谢宁等担任上师。加拉妥当寺（藏文），岗波？达活宣尼首开地门，后由色拉下院的大成就师太尔巴坚赞创建寺院。切尼太尔林静房（藏文），由卓达隆贝卡巴？扎巴护持。色喀丹彭寺（藏文），初由禁食者甲楞热巴执掌（藏文），后释迦洛关达于此修行，清静戒规。埃地亦有部分尼姑寺。
涅地有六寺，其中之一是涅绒桑波且寺（藏文），涅敦？曲拜的弟子觉色巴又名止固巴？索南迥乃，其在名涅止乃乌贡东（藏文）的土洞中向一千多位随从宣讲经论，但不幸土洞塌方，许多闻法者被压死，索南迥乃因此心生悲痛，赴涅麦绒（藏文）地居住。涅麦绒地的一位名觉色加郭巴的富有施主，请求索南迥乃住于该地的一尼姑寺内，索南迥乃以为不可，觉色加郭巴遂将众尼姑驱逐到一边，另建寺院让尼姑们居住，寺院被称为索尔浦寺（藏文），而原屁姑寺内则僧人云集，时乡人献大锅，因此而称寺院为桑波且（意“大锅寺”，泽注）。桑波且有属寺达仓寺（藏文）、仁钦林寺（藏文）、伯觉林寺（藏文）、仁钦林寺（藏文）等四寺，但后来果隆群且合并为一。桑波且寺的上师自止固巴后为素僧（藏文）、南斗桑钦巴达玛索南等。桑巴有弟子措那哇等称“四大威力者”。桑钦巴迎请拉卓贡，将桑波且寺及子寺献予拉卓贡。官桑（藏文）任寺院住持时期，改宗为格鲁派，并建祈愿法会之规。札郭曲德寺（藏文），博多哇的弟子涅师？曲拜建（由围墙围绕）。寺内建有供奉博多哇心脏的宝塔，原有东、戒律、南、西四札仓，但现今合并为一。后由措那哇、慈桑巴、曲见桑波、大成就师南喀坚赞等人任札郭曲德寺住持。之后，桑杰谢热任住持时，宗喀巴至札郭曲德寺传法，从此改宗为格鲁派。日董寺（藏文），仁钦慈成强琼巴建，措那哇的弟子曲贝坚桑哇予以扩建，堪布？官桑时改属格鲁
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派。僧格佐寺（藏文），日董寺僧人至此念诵药师佛仪轨，从而形成寺院。“隆热钦莫”（藏文）时期，日、僧二寺共同集会，但后来僧格佐寺迁至色且本巴（藏文）。色且卡寺（藏文 149人），由乃乌索尔巴的弟子聂巴麦巴强散·特杰坚赞执掌。色且本巴寺亦由特杰坚赞奠基，特杰坚赞圆寂后，珠隆巴完成了色且本巴寺的修建，在者温（藏文）供乃乌索而巴的旗帜（藏文），在者塘（藏文）供特杰坚赞的遗体。喇嘛加钦官桑时期，宗喀巴曾临色且本巴寺。达佳寺（藏文97人），止贡世间怙主的弟子藏细巴将食子以信力送至北山，并于该处建寺。德乌热噶丹三旦林（藏文75人），由乃乌索而巴的弟子果钦波建于让细和却寺的知事僧董·波的德乌让寺遗迹处（藏文），第一任法座是喀且班钦的弟子恰译师俄坚，著作有《印度风土》等。第二任为译师曲杰贝（译《密集》），第三任为仁钦曲加（著《时轮法源流》等）。喀登寺（藏文100人），绒波·多杰坚赞建。甲域班码告寺（藏文43人），甲哇扎西坚赞护持（按夏答玛玛班之指示），原属噶举派，现为桑波且的属寺，宗派亦属格鲁派。帕德寺（藏文28人），太尔巴桑波建。属于六寺之支寺（藏文）贡塘曲德寺（藏文），由宗喀巴弟子“四法王”中的则巴贝建造，但现已消亡。另外，此处尚有博东哇（藏文）的寺院等。
波扎地区（藏文），班巴（藏文）地方有卓哇寺（藏文42人），阿阇梨莲花生曾做授记云：“显波雪山西南处（藏文），班巴贝宗（藏文）边军护，成浊世有情皈依处。”寺院的创建者是达哇坚赞。达哇坚赞据称是释迦日扎巴的后代，生于赤松德赞的大臣辛布·贝桑的后裔中。此师从前受生为印度国王道贝宁波（藏文）、江洛坚（藏文）的大勇士曲多杰等，恰那多杰说达哇坚赞前生第二十五代是婆罗门砸巴日巴（藏文），后在藏区转生为南喀坚赞。南喀坚赞幼时就从叔叔加色·妥梅桑波出家为僧。十九岁时，依甲玛仁钦岗寺的上师扎西加波等受比丘戒，向喇嘛日散俄巴（藏文）、门札巴（藏文）等人学法，并修金刚手而亲见尊荣。年七十岁时，宗喀巴前来拜会，二人于东日尼夏（藏文）处谈论佛法，而称寺院为卓哇寺（藏文 意为谈论一译者）。这位大亲教师有十万多弟子，内得解脱者五十人，得成就者八人。达哇坚赞年七十七岁时，于班巴投且寺（藏文）中去世。卓哇寺背面有琼仓寺（藏文 74人），据说也是达哇坚赞所建，恰地（藏文）的洛沃曲德寺（藏文33人），由续布·僧格桑波执掌，现今居住寺内者为僧衣俗人。当新寺（藏文34人），当显俄·洛追贝觉建。丹修扎西曲林寺（藏文19人，五世达赖说是由顿巴贝所建）和赞卓本妥寺（藏文40人），由宗客巴弟子雅卓却巴·贡保绛曲建。油南登寺或名南妥寺（藏文38人），续布达哇坚赞执掌，后成为扎西曲林寺的属寺。 修院索巴噶丹桑俄德钦寺（藏文），建于玛尔巴的住地。其近处米拉日巴建造的九层色卡堡边上亦有修院。门措那（藏文）的噶丹颇章（藏文）和门替吉登寺（藏文88人），说是二寺（ 喀那巴主此说 ），由门·乔勒南杰建。但第斯·桑杰嘉措认为二者实为一寺，是勒巴坚赞所建。卓香多喀曲德寺（藏文83人），努师· 谢热扎巴护持。门蕃（藏文）相接处的措那有噶丹南加拉孜寺（藏文210人），另有尼姑寺隆珠德庆（藏文20人）等。
约日地区（藏文），帕竹万户下属的雅隆泽当寺（藏文210人），由仲巴大师徒·绛曲坚赞在鲁梅旧寺遗址上建造。从第六饶迥的水龙年起建立讲院，并立侄系知事僧（藏文）担任寺座的习规。绛央释迦坚赞十三岁登位，在位十三年。加色·扎巴仁钦十七岁任法座，讲授《释量论》，在位二年。嘉央沃波六十二岁时任法座，在位半年，著有《释量论疏》。 帕竹·索南扎巴十岁赴任，在位十三年整。杜增·扎巴坚赞十八岁赴任，在位四年。绛曲多杰九岁任法座，在位四十三年。人主扎巴迥乃十五岁任法座，在位五年。之后，十二年间法座空位。 第七饶迥的火羊年起仲贡巴担任法座，在位三年。继十八年间法嗣中断。从第八绕迥的火猪年起由多杰仁钦坚赞、桑杰坚赞、多杰仁钦旺加、贝阿旺、恩·扎巴坚赞等担任法座。帕竹第斯执政时期，将泽当寺主持讲闻的大阿阇梨分为南座和北座，命钦波曲叶等担任南座，命钦波· 桑杰坚赞等担任北座。当宗喀巴大师被官扎巴坚赞迎请至沃扎西多卡（藏文）时，泽当寺的北座教授洛追培巴前去论辩。当宗喀巴大师演说妙法，洛追培巴闻后生起敬信，遂同弟子三十多位僧人受宗客巴教法。后来在泽当寺内建“五供札仓”（藏文）， 从此成为格鲁派。昌珠（藏文）背部的日沃寺贝巴扎西德庆（藏文130人）和密院日沃曲林寺（藏文50人）， 是宗喀巴的亲弟子敬叶法王顿珠贝所建。法王顿珠贝之后 ，其侄子热绛·毛兰贝等任寺院的上师，喀那巴那认为此二寺实位一寺。 索那塘波且寺（藏文320人）， 由“卫藏十人”之一的鲁梅钦波的弟子珠麦修建