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第五十七，阇耶阿难陀（藏文）（无边胜师）。他是潘伽罗国国王的大臣，一位婆罗门教给他咒术，并让抛掷许多食子。因此，国王以他浪费食物为由，欲捕入牢狱。这时，飞来众多禽鸟，加害人们国王方知并未浪费食物，遂释放了他。
第五十八，波遮梨波（藏文）。他是瞻波迦（藏文）地方租赁面饼出售的小贩。一天，观世音变化成比丘来到他跟前，他将剩余的一半面饼施舍给比丘，比丘为他传授了六字真言。后来，面饼主人前来讨取饼款，因不能付还，遭到痛打。于是他前往座佛堂，向大悲观音身像乞得金子，付还了欠款。此后他在去系舟岛（藏文）途中，因荆棘刺身疼痛，口呼圣者观音名号，圣者遂现身于前，告诉他返回故土，饶益众生，他按圣者之言，回到家乡，大做利众善事。
第五十九，瞻波迦（藏文）（毗那迦，？）。他是瞻波迦国王子，一次在嬉波迦花园嬉耍，来一瑜伽行者，向他灌顶，传授秘诀，经过两个六年，得到解脱。
第六十，毗瑟迦那（藏文）（二牙师）。他是出身于萨梨补陀罗（藏文）国戍陀罗种姓的一个穷人，有一天没有得到一点食物，饿着肚子坐在一个僻静的地方。这时，走来一位空行母，要他献上供养，然后为他说法。他一无所有，留下上下两颗牙，将鞭他牙拔下作为供养献上。于是空行母为他灌顶，传授教诫秘法，七年后获得解脱。
第六十一，提梨波（藏文）（卖菜油师）。他是萨多补梨（藏文）地方的一位卖油郎，富有以后仍以酸菜、稀粥度日，班智达跋诃那（藏文）向他灌顶，授给教诫，六年后得到解脱。
第六十二，拘摩梨波（藏文）（陶师）。他是佐摩那尸（藏文）地方的一名陶工，一位瑜伽行者为他灌顶，传授秘诀，六月后得到解脱。
第六十三，遮波梨巴（藏文）摩揭陀国有一名牧民，具有千余头水牛，十分富有，其父死后，举行木宴，他与宾客往恒河浴身，留下妻了守家。这时，遮波梨巴登门乞食，嘱告主妇，如若丈夫怪罪，请来林区那边。丈夫回家后看到剩餐，勃然大怒，当面呵斥妻子。于是，妻子背着儿子，离家出走，来到林区。在那里，阿阇梨遮波巴授给摄生术，从而成为自然石身，儿子亦得到八种共同成就【13】。此后，其丈夫、亲朋等三百人次第找寻她，瞻波迦国五看到后还建造了神殿。遮波梨巴就这样以幻化之术广做饶益众生善事。
第六十四，迦罗迦罗（藏文）（喧哗师）。他出身于毗罗梨罗（藏文）城的戍陀罗种姓，因喧嚷吵闹，被众人驱逐，只好居住尸林，深感痛苦，一日，来一位成就者，对他劝慰，他述说了自己的过去。成就者为他作集密灌顶，并授教诫。他依法修持，得到解脱。
第六十五，甘多梨巴（藏文）（烂衣师）。他是摩尼陀罗（藏文）地方的穷人，以拣垃圾、缝补破衣为生，一次针扎和手中，痛疼不堪时，空行线毗多梨（藏文）以普通妇女的装呸来到他家，作喜金刚灌顶，传授秘诀，他经修持，得到解脱。
第六十六，陀呼梨（藏文）（草绳师）。他出身于提迦罗（藏文）地方的戍陀罗种姓，以卖草绳为生，一次手上长出水泡，当他痛苦哭啼时，一位成就者传授秘诀，十二年后得到解脱。
第六十七，邬提梨波（藏文）（飞行师）。他出生于提吾瞿吒（藏文）地方的贵族，十分富有。一天，他注视天空，见云块如有情色物，禽鸟飞翔，心想自己也能飞往太空该有多好。这时，迦罗那梨波（藏文）（阿罗耶提婆）前来化缘，他请求传授能飞行的教法。迦罗那梨波为他作四金刚座＇14＇灌顶，并告诉他去二十四圣地，为每一位空行母各念密咒一万遍，各取一种药物，分装在铜、银、金器中，斯时便能飞行。他按此办理，十二年得到解脱，并获飞行成就。
第六十八，迦巴梨（藏文）（颅骨师）。他出身于罗阇补梨（藏文）地方的戍陀罗种姓，有妻子和五个儿子，但全部死去，他送尸去尸林，痛哭不止。这时，黑行师来到这里，为他作喜金刚灌顶，授给秘诀，他以儿子的尸骨作骨质六饰【15】，手拿妻子的颅骨，修观九年，得到解脱，享寿五百岁。
第六十九，格罗婆罗（藏文）（断疑师）。他是扎河罗（藏文）城的国王，颇有财势，但还不满足，攻灭了其他许多小国。这些小国的男子们逃往地方，留下妇女恸哭。国王见到这种情景，产生了悲悯心，遂撤兵回国，并实行大施舍。这时，来一位成就者，向国王传授无量秘诀和胜乐灌顶教诫。此王修观十二年得到解脱，于以后七百年间，在此洲广做无量益众善事。
第七十，上师萨迦罗（？湖生师）。南方迦尼遮（藏文）国国王因陀罗补底（藏文）（后一世）为求太子，向天神祈祷，出现好的梦兆等。随后，由于福德之力，湖内长出一莲，从而王妃怀孕，生下一子，双因该地资具优良，雨水常降，故给王子取名“湖生童子”。此后又生一子，父母死后，由弟弟执掌政，长史即湖生童子？萨迦罗受近圆戒，去室利跋那（藏文）地方。途中，观世音变作比丘形象，幻立喜金刚坛城，为他灌顶，传授教诫。到室利跋那后，他专事修炼，来一瑜伽行者，为他作仆从。十二年的一天，来一比丘。此比丘从一位国王那里得到大粒大米，刚来到门口，便倒跌地。阿阇梨萨迦我问他“是否喝醉了酒？”比丘回言当地十二年遭灾，恐干扰阿阇梨修炼没有禀报，这次是由于体力不支而跌倒。阿阇梨闻后说：“我有办法你听：将大米带到水边，为诸龙施食，向八大龙王诵咒膜拜，虔诚恭请，这样六日之内，将次和降下食物、谷类、床具、珍宝等”。比丘为此办理后，果然像下雨一样，天降所述诸物。后来，萨迦罗向原来作仆的比丘灌顶，使之成为空行。他自己与一公主住居吉祥山附近，修建经堂，以后亦善逝空行。
第七十一，萨罗婆跋迦吒（藏文）（食一切师）。他是阿跋罗（藏文）城国王狮子月（藏文）所管辖的一名戍陀罗，无论吃多少都不能胞腹。有一天，他正在吃饭，萨罗诃（藏文）来到这里，行文他这是诸苦之一，并出示饿鬼形象。他观后十分恐惶，求教出离恶心趣之法。萨罗诃让他入于第三想，观修一切尽。这时，日月亦似畏惧，隐落须弥山坳。他如此观修十五年，获得成就，住世六百年。
第七十二，龙树的弟子那伽菩提（藏文）（龙菩提智）。他获得土行、宝剑、制伏、利济、妙丹、眼药、速行、僻谷等八种成就【15】，于吉祥山承祧龙树系统，总计将往世两万年，传言他还将拜会弥勒。
第七十三，补多梨波（藏文）（乞庄严师）。他出身于潘伽罗国的戍陀罗种姓，一位成就者赐给他喜金刚画像，并传授喜金刚灌枯秘诀。他修持十二年，获得成就。有一次，他带着喜金刚画像行走，被一位国王看到。国王对他说：“我的天神岂能在他天神像框中？”他回答说：“你按照我的天神画一张不就行了吗？”国王按他所说画了像，但到第二天，像框中仍然是国王原来的天神像。于是国王生起信仰，皈依了佛教。补多梨波住世五百年，广做饶益众生的善事。
第七十四，波那诃（藏文）（钩形鞋师）。他出身于散多那迦罗（藏文）地方的戍陀罗种姓，以制做钩形鞋为生，一位具大法力的瑜伽行者带他到尸林，传授给灌顶秘诀，九年后悟得圣道【16】，享寿八百岁。
第七十五，郭伽梨婆（藏文）。他是瞻波罗尼那（藏文）城国王，炎热时在芒果林享受妙欲，尤其酷爱听郭伽罗鸟的叫声。一次他在林中，来一比丘，为他作胜名灌顶，传授秘诀，六月后得到解脱。
第七十六，阿尼憍（藏文）。他出身于伽候罗（藏文）地方的戍陀罗种姓，身材俊美，为人自傲。一位比丘向他作胜乐等灌顶，六月后获得成就。
第七十七，萨穆多（藏文）。他出身于萨罗婆支罗（藏文）地方的下等种姓，是一名海中取定者，后来生活拮据，居住情不自林，瑜伽行者赞提（藏文）为他灌顶，讲授四无量及四喜【17】教诫，三年后得到解脱。
第七十八，蒂洛波（藏文）（春芝麻师）。
第七十九，蒂洛波弟子那若巴（藏文）（说本颂师）。
第八十，那若巴弟子阿伽罗罕底波（藏文）。
以上八十名男性大成就者（另有因陀罗菩提）
第八十一，瑜伽母摩尼跋陀罗（藏文），亦名婆睺梨（藏文）。他是阿伽则（藏文）城人，出嫁后一次回娘家时，遇见拘梨婆（藏文），为之施舍饭食。当夜往林间，此上师为她作胜乐灌顶，传授秘诀，在那里修持七昼夜。她回到娘家，遭到痛打，但她并不生气。第二年回到自家，十一年间，在取水的路上，凭借破陶罐，讲说自己的证悟。
第八十二，麦喀罗（藏文）（割头女）；八十三，迦那喀罗（藏文）。她俩是亲姐妹，前者是姐姐，后者是妹妹，为陀吾憍吒（藏文）的女儿。二人嫁给一位船主的两个儿子，受丈夫和乡人的非议，心中烦闷时，大成就才迦诃婆（黑行师）前来为她俩灌顶，传授教诫，她俩遂修法十二年。一次，去拜见上师，述说自己的过去。上师要她俩献出头作为说法酬金。她俩毫不犹虑，各自拔出宝剑，割下自己的头献上，众人皆感惊奇，上师复把头粘接在她们头上。
第八十四，美眉迦罗（藏文），亦称吉祥比丘女。她以前是因陀罗菩提王的妃子，后来改嫁给楞伽国国王阇陀罗（藏文）的儿子赛菩罗（藏文），临近改嫁时，看到王子所派的许多猎人猎获很多野牲，心中不快，装出风颠的样子，前往楞伽补罗（藏文）尸林，按照罗婆波所授教诫，修习七年，获得成就。又有人说，她