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三、寻求的果效
１．亲眼见主：太2：11进了房子，看见小孩和祂母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子；揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给祂。＇叙述背景。约一1：9……＇
２．道路更新：太2：12博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本土去了。”＇来10：
20是藉着祂给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的身体。◎弗2：8…9……＇
结论：……＇灵意解经＇
主对祷告的教导
引论：太6：9…13……（领读）
报题：…… 祷告：……
＇路11：1……之背景。＇
一、祷告的对像――天上父亲：加4：6你们既为儿子；神就差祂儿子的灵进入你们的心；呼叫“阿爸；父！”
⑴祷告不是打空气，而是有清楚的目标、有清楚的对象；祷告的对象就是天上的父亲。
⑵什么人才能称天上的神为父呢？惟有神的儿子才能名正言顺的、理直气壮的称天上的神为父；反之，必定得不到神的回应（举例）。因此，你是否是神的儿子呢？……那么，什么样的人才能被称为是神的儿子呢？……（加3：26．约1：12）！见证：老虎吃人只剩舌头。
二、祷告的愿望
１．愿人人尊父为圣：太6：9（下）“愿人都尊祢的名为圣。”＇圣：为大之意。？＇
⑴因为我们的神是创造天地万物的神，祂满有慈爱和怜悯！在我们还软弱的时候，还不认识祂的时候，还犯罪作恶的时候，祂就差祂的独生儿子为我们的罪作了挽回祭（约一4：10）。因此，我们愿人人都尊父的名为大，我们愿人人都来敬畏祂！
⑵我们既然愿人人都尊父的名为大，既然愿人人都来敬畏祂！我们更要尊祂的名为大！我们更要来敬畏祂！只有这样，才能感化别人也能敬畏祂（彼前3：1…2）。见证：神的仆人宋尚节到了上海，第一次是一九三二年元旦，地点是景林堂，讲章的内容是：不要贪恋世俗，免作罗得妻子的复辙。从第一天起，到会的人便非常拥挤，原定三天的会，只得展期三天，以后再展四天。最后一天听众特别踊跃，许多信徒也前来听道，挤得景林堂水泄不通。会后，上海各教会都感到复兴的气息。在上海讲道的时候，有个妇人听道信了主，她的丈夫见她信耶稣，就打她。她被打的时候跪下求主：“主啊！救我丈夫，因为他不知道。”她的丈夫听了很受感动，不再打她，并且信奉主耶稣。歌：我要永远永远敬畏敬畏主……
２．愿神国早日降临：帖前4：16…17因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇，这样，我们就要和主永远同在。＇太24：14……？歌：站起来！站起来！东方的人……（迦96首）＇
３．愿神旨行地如天：诗103：20听从祂命令，成全祂旨意有大能的天使，都要称颂耶和华。
⑴在天上，神的旨意没有任何拦阻；因为天使听从神的命令，顺服神的旨意。
⑵我们既然愿意神的旨意行在地上，如同行在天上那样没有拦阻，那么，我们就应该完全顺服神的旨意！不论付多大的代价，都要在所不惜（路1：38）。举例：……◎歌：主啊，我愿奉献我自己，主啊，我愿永远服侍祢，无论我在哪里，无论何境遇，我愿一生顺服祢旨意……
三、祷告的感恩
１．日用饮食今赐给：创1：29神说：“看哪！我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上结有核的果子，全赐给你们作食物。”＇叙述背景。徒14：16…17……之背景。吃饭莫忘感谢。见证：在马来西亚，有一些当地土人，既无礼貌又无感情，饿了便到树上去吃，倦了便到茅棚里睡，丈夫要死妻子走开，他们不说谢谢，不说再会，不点头也不知礼，用手抓东西吃。中国的传道人陈崇桂弟兄来到马来亚，请马来土人吃饭，他们一家皆来，来了就吃，吃了就走，一点礼貌也没有，因此我们就说他们是野蛮人。但是有些信徒，一日三餐坐下就吃，从未谢过造物的主，那与马来土人有何区别呢？＇
２．所有罪债皆免去：太6：12“免我们的债，如同我们免了人的债。”＇太18：27……35……之背景。歌：主啊，我求祢将爱心给我……＇
３．不叫圣徒遇试探：太6：13“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”＇不叫我们遇见试探，其原意是不叫我们遇见胜不过的试探，或叫我们胜过试探（林前10：13）；当试探临到时，主必搭救我们（彼后2：9）！＇
四、祷告的原因
１．国度权柄荣耀都属神：代上29：11耶和华啊，尊大、能力、荣耀、强胜、威严、都是祢的；凡天上地下的，都是祢的；国度也是祢的；并且祢为至高，为万有之首。＇诗103：19……！从来没有人向乞丐祈祷……！？＇
２．直到永永远远无穷尽：来1：10…12又说：“主啊，祢起初立了地的根基，天也是祢手所造的。天地都要灭没，祢却要长存，天地都要像衣服渐渐旧了，祢要将天地卷起来，像一件外衣；天地就都改变了。惟有祢永不改变，祢的年数没有穷尽。”＇地上的国常常改朝换代，甚至三年一选举、五年一选举……但天上的国却不会改朝换代，因此……！见证：法国著名皇帝拿破仑，于滑铁卢一役失败后，在山上说：“历史上有三个最伟大的君王：亚历山大、凯撒和我。但我们三人加起来也比不上拿撒勒人耶稣。我们的国度都如过眼云烟。而耶稣的国度将永久没有穷尽。”他的话一点也不假，果真这三位君王设立的国度都像过眼云烟，但耶稣的国度有穷尽吗？不但没有，还越来越大。＇
结论：约4：24“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”＇神是个灵，所以向祂祷告的，必须用心灵和诚实，心口要一致；千万不可只用嘴唇。＇
十 条 诫 命
引论：出20：1…17……（同读）
报题：…… 祷告：……
⑴从前，巴勒斯坦发生了特大的饥荒，颗粒不收，以色列人的祖先雅各为了活命，就带着全家投奔在埃及当宰相的儿子约瑟……十条诫命……？
⑵以色列人在埃及生活了四百三十年，日久天长，必定沾染了埃及人许多的污秽和风俗习惯，这样，他们就不能亲近事奉圣洁的神；因此，神就藉着摩西向以色列人颁布了十条诫命和其它的律例典章，为要使以色列百姓得到更新，能亲近事奉圣洁的神。
一、第一条诫——敬拜独一神：出20：2…3“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。”＇？＇
１．造万物是真神：赛45：12“我造地；又造人在地上；我亲手铺张诸天；天上的万像也是我所命定的。”＇创1：1……之背景。见证：从前，有一个富足的弟兄要在花园中开晚会，所以就把院子里挂满了明亮的日本灯笼。有一位无信仰的客人问这些灯笼是谁挂的，主人望了望美丽的夜空，指着那些闪闪发亮的星星说：“那些星星是怎么在那里的？”片刻后，客人回答：“我不知道，可能是它们自己把自己挂在那里的吧！”主人笑笑说：“我这些灯笼恐怕也是自己挂上去的。”＇
２．赐丰年养世人：徒14：16…17“祂在从前世代；任凭万国各行其道；然而为自己未尝不显出证据来；就如常施恩惠；从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”＇叙述背景。耶14：22……之背景。＇
⑴见证：在马来西亚，有一些当地土人，既无礼貌又无感情，饿了便到树上去吃，倦了便到茅棚里睡，丈夫要死妻子走开，他们不说谢谢，不说再会，不点头也不知礼，用手抓东西吃。中国的传道人陈崇桂弟兄来到马来亚，请马来土人吃饭，他们一家皆来，来了就吃，吃了就走，一点礼貌也没有，因此我们就说他们是野蛮人。
⑵今天有多少的人一日三餐坐下就吃，吃了就走，从未谢过造物的主，这样的人与马来西亚的土人有何区别？试想你所食之米，从何而来，有人说我劳力得来，但是，如果神不叫它生长，你又从何而得呢？鱼生水中，经过渔人打来，卖在市场，你花五元可以买到一条，似乎是你薪水努力得来，但你所出之价，不过付了打鱼之人的工资，至于鱼之生命及其抚育费用，你曾出过一文吗？假如你说有钱就可以换出鱼来，那末请你把五元钱放入水中，看它会不会生出鱼来，鱼分明也是神造出来给你吃的，你怎能不谢谢造物的主呢？因此我们吃饭之前，一定要向神感谢。歌：第一条诫，敬拜独一神，除祂以外没有别的神；造万物是真神，赏赐丰年养育世人。
二、第二条诫——不可拜偶像：出20：4…6“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物，不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”
１．偶像从人而来：赛40：19…20偶像是匠人铸造，银匠用金包裹，为它铸造银链。穷乏献不起这样供物的，就拣选不能朽坏的树木，为自己寻找巧匠，立起不能摇动的偶像。＇耶16：20……＇
⑴是人所造的：金、银、石、木、纸……
⑵是人所猜的：日神、月神、财神、土地神、灶神、厕所神（名叫何三姑）……
⑶是人所封的：关公、华佗、郑和、八仙……他们都是人，并且他们没说自己是神，反倒死后人给他们盖庙，把他们当起神来拜。
⑷是人所说的：蔡伦（纸业之神）、鲁班（木工之神）、神农（医药之神）、猪八戒（妓女之神）……
⑸是人所怕的：玉皇、阎王、小鬼、老虎、狮子、狐狸、黄鼠狼、蛇……！见证：江西省于都县
有位年已六旬的老大娘，在清明节之前，发现一条一米多长的