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星期四――身体各部所犯的罪。箴6：16－19星期五――身体各部所犯的罪。罗6：5－14星期六――属灵操练的胜利。弗6：10－20
〖研讨题目〗
1．我说：我们这个时代的祸因是浅薄。如果你倾向于同意，请在我们的文化中列举几个现象，去阐明这事实。如果你倾向于不同意，也请你在我们的社会中列举几个现象去阐明你的信念。在我们的时代，是否有些影响力，会使如今的基督徒比其他世纪的基督徒更流于浅薄呢？2．我把本书所讨论的各项操练，称为〃古典的〃灵性生命的操练。我这样说，有什么理由呢？请批评我的论证――意思是，你同意呢？还是不同意？3．属灵操练的目的是什么？4．踏上这段旅程的一个基本要求是什么？是否有什么东西会拦阻你去达致这要求？
5．仔细思想奥诺（HeiniArnold）的这句话：〃我们要清清楚楚地说明，我们不能藉着运用我们的'意志'去释放和净化我们的心。〃按你自己的经验，这说法对吗？6．我指出，那些想探索属灵操练的世界之人面对双重苦难。什么是〃实际的困难〃？在你自己的生活中能否看出这困难？什么是〃哲理上的困难〃？在你的生活中怎能看出这困难？7．我所说〃操练的恩典〃是什么意思？〃廉价的恩典〃这个概念的含义为何？你对这两类的恩典？那一类最熟悉？8．假如你走在我所说的，两边都是峭壁悬崖的那块陡起的狭小岩石上，你最常会掉在哪一边的深谷中？试解释你在自己的生活中，怎能看出这一点。
9．当你读这本书时，试想，关于这本书，你觉得最危险的东西是什么（意思是，什么东西会引人离开上帝而不是归向上帝？）10．这一章令你印象最深的是什么？有什么地方是你不同意的吗？有什么地方是你不能认同的吗？有什么你发觉难以了解的吗？
〖进一步阅读资料〗
关于属灵的操练有极丰富的文献，下面所列举的只代表有关灵性生活一般性的最好著作中的一部分。它们提供一种极其美好的背景架构，使我们可以从其中去研究基督教的操练。〃〃高赛德（Jean…PierredeCaussade）著：TheSacramentofthePresentMoment，transbyK．Muggerridge，London：Fount，1981。本书为第十八世纪一位法国耶稣会神父所著；是一本赏心悦目的著作。祈里（ThomasR．Kelly）著：ATestamentofDevotion，London：QuakerHomeService，1979。第二十世纪上好的典型灵修著作不多――这是其中一本。金碧士（ThomasA．Kempis）著：《效法基督》晨星出版社（TheImitationofChrist，London：Hodder＆Stoughton，1979）。本书的英文新译本给这本基督教灵修著作中首屈一指的最优秀作品，加添新的活力。
罗维廉（WilliamLaw）著：ASeriousCalltoaDevoutandHolyLife，ed．HalcyonBackhouseLondon：Hodder＆Stoughon，1987。这是一本对基督徒生活极有影响力的作品。作者常被称为改教运动后最伟大的英国神秘主义者。罗维廉是一个小的属灵社团的领袖。约翰·卫斯理和查理士·卫斯理都是他的门徒。劳伦斯（BrotherLawrence）著：《与神同在》基督书楼（ThePracticeofthePresenceofGod，trans．byE．A．Blaiklock，London：Hodder＆Stoughon，1982）。劳伦斯是法国人，他原名NicholasHoddman。这些简朴的书信和谈话感动了三个世纪的基督教，过着与基督较密切的团契生活。罗约拉（StIgnatiusofLoyola）著：（TheSpiritualExercise，ed．RobertBackhouse，London：Hodddr＆Stoughton，May1989。本书所提供的灵性操练计划包括良心省察、默想以及其他祷告方法。附有指引如何去把计划加以改编，以适应个别的需要和困难。贝德生（EugenePeterson）著：ALongObedienceintheSameDirection，Basingstoke：MarshallPickering，March，1989。透过〃上行之诗〃（诗120…134）的研究，作者帮助基督徒艰苦地处理许多典型的属灵操练。
李查士（LawrenceO．，Richards）著：APracticalTheologyofSpiriuality，Basingstoke；MarshallPickering．1988。这是一本根据圣经研究而写的灵修神学，说明其内在的实质以及外在的表达方式。行文清晰，研究深入。莎尔的圣芳济（FranciddeSales）著：AnIntroductiontotheDevoutLife，London：HodderStoughton，1988。本书内容大部分都是圣芳济给第十七世纪初期一个人――MameLouiseCharmoisy辅导的结果。它涵盖着广泛的形形色色的属灵事项。对那些寻求加深他们灵修生活的人会有帮助。孙凤（AgnesSanford）著：TheHealingLight，Evesham；James（Arthur），1981。这是耶稣呼召教会去作的医治职事之典型说明。这本书对我自己的侍奉前程影响很深，陶怒（A．W．Tozer）著：《渴慕神》宣道出版社（ThePursuitofGod，Bromley，Kent：STLBooks，1980，andEastbourne：Kingsway，1984）。这是一本温柔、具有敏锐触角的书。里面满有洞察力以及宽容的眼界，令人耳目一新。
第一部 内在的操练 贰 · 默想操练
〃真正的默想不是心理学的幻觉，乃是神学的恩典。〃――梅顿（ThomasMerton）在现社会中，我们的对头撒但着重三件事：喧嚣、匆忙和拥挤。假如他能使我们时常都忙于寻求〃大量〃与〃众多〃，他便心满意足了。心理分析家容格（C．G．Jung）曾说：〃匆忙不是属乎魔鬼的东西，它本身就是魔鬼。〃（注1）假如我们希望超越我们的文化之浅薄――包括我们的宗教文化之浅薄――我们必须愿意下到我们重新得力的静默，进入默想的内在世界里面去。所有默想大师，在他们的著作中都号召我们，在那尚未开发的圣灵的领域中作拓荒的先锋。虽然在现代人耳中听来，这声音可能有点奇异陌生，然而我们应该毫不愧赧地在默想祷告之学校中注册做学生。
〖圣经的见证〗
圣经的作者对默想的操练肯定熟悉。圣经采用两个不同的希伯来字去表达默想的概念，这两个字一共采用过五十八次。这两个字有多种意义：聆听上帝的话语，反省上帝的事工，演习上帝的作为，沉思上帝的律法等等。在每种意义上都强调行为的改变，这种改变是我们与永活的上帝相遇的结果。悔改和顺服都是圣经对默想之任何理解的基本特色。诗人喊着说：〃我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。……我禁止我脚走一切的邪路，为要谨守你的话。我没有偏离你的典章，因为你教训了我。〃（诗119：97、101、102）这种继续不断集中于顺服和忠诚的情形，便把基督教的默想与东方以及世俗的默想最清楚地划分。凡熟悉圣经的人都明白默想之道。〃天将晚，以撒出来在田间默想〃（创24：63）。〃我在床上纪念你，在夜更的时候思想你〃（诗63：6）。《诗篇》实际上把上帝的子民对上帝的律法之默想唱出来：〃我趁夜更未换将眼睁开，为要思想你的话语。〃（诗119：148）那篇作为全部《诗篇》的引子之诗，号召众民效法那〃有福的人〃，就是〃惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想〃的人（诗1：2）。老祭司以利懂得如何聆听上帝，并且帮助少年撒母耳领悟上帝的话（撒上3：1－18）。以利亚在旷野消磨了许多昼夜，学习去辨识〃耶和华微小的声音〃（王上19：9－18）。以赛亚看见主〃坐在高高的宝座上〃，并且听见他的声音说：〃我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？〃（赛6：1－8）耶利米发现，上帝的话语好像〃烧着的火闭塞在我骨中〃（耶20：9）。此外还有许许多多的见证。这些都是与上帝的心亲近的人。上帝对他们说话，不是由于他们有特别的技能，而是由于他们乐意聆听。在一种极其忙碌的侍奉中，耶稣习惯〃独自退到野地去〃（太14：13；并参太4：1－11；路6：12；太14：23；可1：35，6：31；路5：16；太17：1－9，26：36－46）。他这样做，不是只想远离群众，而是由于这样做，他便能够与上帝同在。耶稣不时到这些山野去做什么呢？他找到他的天父；他聆听天父的声音；他与天父交通。他也招呼我们这样做。
〖聆听与顺从〗
基督教的默想，极简单地说，就是能够聆听上帝的声音以及顺从他的话。我巴不得能把它弄得比较复杂一点，去满足那些喜欢难事的人。它并不包含隐藏的奥秘，也没有秘密的咒文，又没有精神的操练，更没有神秘的飞升进入宇宙的意识。事情的真象是，这位宇宙伟大之神，这位万有的创造主渴望与我们团契。在伊甸园中，亚当和夏娃与上帝交谈，上帝也与他们交谈――他们之间有团契。然后发生〃堕落〃的悲剧，其中一个重要的意思是，那种继续不断的团契断裂了，因为亚当和夏娃要躲避上帝。然而上帝继续向背叛他的儿女伸手。在该隐、亚伯、挪亚和亚伯拉罕等人的故事中，我们看到上帝说话和行事，教导和引领。虽然期间有许多摇曳不定以及拐弯改道之事，然而摩西学会了如何去聆听上帝的声音以及顺从他的话。事实上，圣经作见证说〃耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。〃（出33：11）这里有一种亲密的关系和团契的意思。不过，以色列人作为一个民族，却未能与上帝有这样亲密的关系。他们一旦对上帝有少许的认识时便发觉，在上帝面前是一件冒险的事，于是对摩西说：〃求你和我们说话，我们必听；不要上帝和我们说话，恐怕我们死亡。〃（出20：19）这么一来，他们便能保持宗教的尊敬状态而没有附带的冒险。这便是众先知和士师那个伟大体系的开始，摩西是其中的第一位。然而这情形与亲密的意识有一步之隔，就像日间有云柱，夜间有火柱的情形一样。直到时候满足，耶稣来到世上，教导上帝国的真实性，并且显明在那国度中生活有何可能。他