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走了半个多月，才绕到江西省城，挂单在塔下寺，休息了三天。然后走德安县，游历了庐山，参拜了归宗、开先、五乳等古刹。
一日，来到了万松庵，天色垂暮，我们敲门借单，庵中之僧见了我们怒气冲冲，闭门不准挂单。天渐渐黑尽，明星朗照。见路边大石下有一丈多空间。我们三人进去，在蒲团上打坐。一会儿寺门又开了，那个僧人又来驱赶。我们自叹无缘，反而怜悯那人太愚痴，权当作没听见，强坐了一夜。东方将晓，三人起身顺路而行，到了豆叶坪，吃了早食，接着游历了晒谷石、仰天坪和金竹坪，太阳将要西下时，到了东林寺挂单。寺内的禅堂在后面，云水堂只有三间，冷落不堪，荒草有一尺多高，墙塌瓦脱，门窗都无遮挡。寺中有一无梁殿，进去礼佛后，只见尘灰厚积，鸽雀之粪秽污，就与成拙打扫干净，把蒲团放在佛像左侧，商量在此念佛一夜，才不虚到此古白莲社一遭。谁知当家僧从里面走出来，指责我们不先禀告执事，就私自住到大殿里，厉声诃斥，不准住宿，一直赶到山门。一位住在那里的化主老僧留我们吃饭住宿。那位当家僧又来责备老僧，还用水泼地，不让我们坐卧。我们三人就谢别了老僧，走出山门。我对成拙和觉心说，多生多世以来，一定和那位当家僧种了不如意业因，今天该受还报，应当把他看作善知识，帮助我们成就忍辱行，千万不能起怨恨心。但这时又找不到栖身之处。成拙说：“刚才来的时候，曾见下面路旁有一稠密树林，可以去那里住一夜。我们就下去寻找那片树林，却是一个古墓。三人放下蒲团，席地而坐。旷野空荡荡寂静无声，又无月色。坐到初夜时分，忽听一声：“抓住他啊！”四下里也一齐喊起来：“抓贼啊！”我对成拙觉心说：“如果他们追来下毒手，不分青红皂白，就是我们的定业了。”待到天明，远处传来差马的铃声，才知道外面是大路，心里才稍稍安定。三人走出树林，见田中有人在劳作，上前询问，为何昨夜四处齐声喊叫，他说：“现在田中麦子熟了，防人来偷，齐声喊叫是吓唬盗贼。”我们三人大笑起来。
我们到西林寺参拜，过了一宿。次日到了九江府，太阳已沉西，城外各庵都拒不留歇，说是地方上严禁外人留宿，让我们过江去，那里可以住。我们只得忍饥渡江。船到江心，渡船工要钱，我把捆脚带解下来给他。同渡人中有一道人见此情景，替我们付了船钱。登岸以后，向旁边的人打听附近有无投宿之处？答说近处没有庵堂，顺着江堤下去七十里，到凿港，地名叫五祖离母墩，有一座茶庵接待僧人。我对成拙、觉心说：“咱们被人骗了。前面的茶庵又远，西南风又刮得紧，只好勉力快走，不要在这里犹豫停留了。”三人顶着烈风，掩着口面，在月下急走，后半夜才赶到。敲门求宿，幸亏主持僧道心慈悲，马上起来开门，请我们进去，询问为何深夜行路，我们说了详情。他感叹行脚之苦，高兴地为我们烹茶。我赞叹道，若不去九江的庵堂，怎能显出这里的道心呢！第二天早食之后，向他了解前去一路如何走，才知道一路上各个祖庭殿宇都颓败了，幸亏三昧老和尚把它们修茸一新，所以想前去随喜参礼。就出发去黄梅县，登破额山，参礼四祖道场，又再到冯茂山，参礼五祖道场；上高山寺，礼净鉴祖师道场；过铃铛岭至老寺，礼千岁宝掌祖师道场；往潜山县，礼三祖道场；到青阳县，朝九华山。从大殿下望，有一庵，就前去挂单投宿，但不供晚餐。第二天早上，我们坐在那里很久，等候早餐，见主持僧来说：“庵中淡薄没有财力，只安空单，不供斋饭。可去房头那里化斋饭吃。”我对二位道友说：“房头是荤厨，哪里会有净食，到别处去吧！”三人随即上殿礼拜了菩萨，空着肚子下山。走了十多里，到一宿庵，才吃了点东西。
来到太平府，听说融悟法师在青山寺讲《法华经》，离府城不远。我们欣然问路前去，到寺时太阳已经落山。当家僧见我们都是杖笠蒲团，不给安单。求之再四，他见天晚难行，就叫人把我们带出山门外，在路旁一个小土地庙里住宿。三人把薄团相重，对面而坐。我说：“既然我们为求法而来，怎么能空手而回呢！”次日一早，我们仍然走回寺去，吃了早粥，听经一座，就下山去，向村民乞食问路，又继续前行。
于初十日巳时到达南京。遥见报恩寺宝塔，五色凌空，映日生辉。进内顶礼绕塔，到了中午，腹饥无食，就问礼塔的人什么地方有接待僧人的斋堂。有人指着南廊三藏殿说：“那里就是。”我们去到那里，礼佛毕，坐在殿台阶旁，只见有僧人进出，却无人上前招呼我们。我们不知是什么原因，就起身出门，遇到一老僧，向他打听其原因，他说：“南京是讲席禅堂，如果衣履整齐，是禅和清客，就有人接待。你们是游方僧行脚的，所以无人过问。”
我们遂即进城，到钟鼓楼西大佛庵挂单，那里没有大殿，只有一芦席篷遮在佛像上。庵主是实修之人，以一盏饭接待僧众，很高兴见到我们。询问中知道我们从云南来，就说：“兴善寺的当家，法号印吾，是你们的同乡，可以去那里，自然会留你们住宿的。”次日午，我们到兴善寺安单。见大众吃的是虫蛀陈仓之米，菜是少盐的臭薤（咸菜）之类。进到客寮随喜时，看到本寺常住众吃的却是时鲜蔬菜和白净米饭。当家之徒名廓然，也是云南人，听到我们的口音，晚上来云水堂认乡亲，我说我们是贵州人。他又再问，像是要留我们住下。我对成拙和觉心说：“咱们迢迢万里而来，应当依止有道德的善知识，像这种不为众人着想的人，我们宁可自甘淡薄，不可以亲近。”
听说觉悟法师在园觉庵讲《楞严经》，就出城去听。正遇上有善信施斋供僧。凡是十方来庵之僧，都在韦驮殿就地板而坐，每两人四木碟菜。我和一位游方僧一起用斋，我注意威仪，缓缓进食，他却筷子不停，一口气把四碟菜全部吃光。斋毕出门，我对二友说：“咱们以后若有因缘为众设斋，菜不论有几种，都盛做大碗，让大家随便吃。一则使大家都注意威仪，二则也可使众人信敬。像今天的这个人，真是僧格丧尽，与饿夫有何区别！”
我们又去普德寺参礼随喜，进禅堂挂单。晚上我们商议说，现在十月将尽，路上行脚太冷，不如在此暂住，春暖再走。次早吃完粥，向寺内都管讨单，他说：“两个人一起都不能给单，何况你们是三个人。”他又看着我说：“钟板堂的香灯单，给你一个人。”我笑着说：“我这人粗手笨脚，不会剔琉璃灯。”三人就收拾行李出了山门，我对成拙、觉心说：“京城的丛林既然三个人都不给单，我们暂且各自分散过冬，约定在腊月三十日相会。听说宝华山重视学习经教，我想去学诵楞严咒。”成拙说：“我和觉心去祖堂，你学完咒就过来。”我把蒲团与觉心换了一条卧褥，三人就分手了。
我上到宝华山半坡时，太阳已落山，投宿石门庵。晚间喝茶时，我问主庵僧：“听说华山很重视经教的学习，我想去。”主人说：“山中有一老首座师，是云南人，常在北都。来到这宝华山已十年，阅大藏经已三遍，最喜欢勤奋学习的人。我也曾随他学等韵。寺里人很少，有四位房头，幸好大家一锅吃饭，不另作菜饭。虽然三餐都是薄粥，来往朝礼铜殿的云水僧人，都接待食宿。你既然想住山研学，应须把身心放下，不要嫌那里清苦淡薄。”
次早上山，到了常住（即有常住僧人主管的寺庙），礼佛毕，便去寺内各处周游一天。隐隐感到这里很熟悉，似曾来过。拜见了首座师，顶礼毕，说明想学楞严咒。师问：“你是什么地方人？出家几年了？这个咒应该预先熟读。”我说是云南人，刚出家就到江南来了，又不识字，所以没有读。师就答应了，说：“你既来山中，可以去行堂（洗碗送饭等杂活），在厨房安单（住下）。到了十一月，天寒地冻，清洗了的碗叠在一起都冻成一块，难以分开，我就每次洗完后，用干净布巾擦干，第二天早上用时，容易分开。水单（挑水）一人供应不暇，我也帮着挑水。厨下典座（管理厨房事务之僧）法号了然，年轻伶俐。另有房头（掌管库房之僧）每天把米和菜蔬量出，交厨下典座做饭，或煮菜。只要一经典座之手，他都要扣留一些。有一天我背诵《楞严咒》回来，他留了饭请我吃。我问他：“大众吃的是粥，这饭是从哪里来的？”他说：“好心好意留饭，你反而要追问！”我说：“大丈夫岂能吃来历不明之食！”起身就走了出来。从此以后，厨下之人都抱成一团，互相包庇，难以容我共住。那位典座私下里与都管（总管）商议，板堂（寺中执掌报时的殿堂）无人，就让我去值守，看香接板（古时以燃香计时，到规定的时候鸣板发信号）。这间殿堂空旷，我一人独睡，就像在冰窟里一样。有一房头老僧叫云山，是阉宦出家，最有道心，怜愍我志高守贫，一日黑夜推门进来，贴着我耳朵悄声说：“此件东西送你御寒吧！”�