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到了腊月三十日，我写好一玉皇牌位供起来，至诚口称神号进行礼拜。到了中夜，精神有点疲倦，不知不觉跪伏在地上睡着了。梦见碧空万里，红日高照。我来到一个大寺庙前，只见殿台雄伟高大，外有红墙围绕，松柏成行，中间有一门，看到有许多僧人在里面，都是光头，身披袈裟。我心生欢喜，想进去，但门槛太高，无法跨越。奋力试了几次，忽然，就进去了。进去以后，觉得自己不是道士，而成了僧人模样。见到众僧围绕之中有一高座，上坐一老僧，身着红衣，笑嘻嘻地招手要我上去。我就挤开众僧走上去。那位老僧拿了一卷经书给我，说：“你来给众僧宣讲。”我就接过来，站在座旁开讲，众僧都跪地而听。待到一觉醒来，浑身汗流，讲的什么内容也全忘记了。就想，我终究不是道家门中之人，以后必定成为佛门的僧人。天明之时正是崇祯二年，我二十八岁。从此每天跪诵皇经一部，隔三日拜忏谢罪一周，作为长久的定课。每次作回向祈祷时都悲咽涕泣，申白报恩。旧时的熟人好友来园随喜，见我以前的俗气全无，真实修行毫不懈怠，都发生信心，赞叹不已。有人发愿终生吃素，有人要脱尘出家。从此百里以内都知道萧家梅园有个还极道人。
离浪穹县城八十里，有个三营镇，那里有座大觉寺，定于崇祯三年春天起建龙华法会。我于元宵节前往随喜，恰遇主僧云关法师和筹建法会的各位会首在大殿里。我肃整威仪礼佛之后，进了斋堂坐下。有一居士，白发儒巾，走上前来拱手行礼，问我从哪里来。我说：“自浪穹来”。他问：“你见过萧园的还极道人吗？他的道念和修行如何？”我说：“曾经见过，此人只可听听名声，不能见面，假装修行，实在是炫耀虚声，惑骗群众。何况他出家不久，有什么道德修持可言呢！”那位老居士脸色沉了下来，严肃地说：“你既然是一位修道之人，见人有德，应当赞扬，知人有过，应当隐藏。这样嫉妒同行的道友，如何能称为修道之人。”这时有一居士从外面进来，他认识我，高兴地对我行礼。那位老居士见状就问：“你认识这位道人？”答说：“这就是萧园还极师。”老居士说：“差一点当面错过！”就立即告知了主僧和各位会首，一齐向我作礼问好，并且恳请我主坛。我说：“主持龙华法坛者，应该通晓玄门法事。我只是静修，专门礼诵，不宜。”他们一再诚恳请求不已，我也推辞再三。后来，我见众人情坚难却，就说：“此大法会，必须以斋供僧众为首要任务。你们可曾作好准备？”众人答：“没有准备。”我说：“如果缺了斋供僧众这一条，怎么能称为胜会呢！这件事我愿意勉力承担下来。一来与众居士共同庄严道场，二来可引导所有善信之人布施植福。”大家听了都欣喜赞叹拜谢。第二天准备去拜访该镇的知名人士，劝请他们带头赞助此次法会。有人说，本镇有一姓艾家族、为乡宦，另有一吕家，官为指挥。两家联姻，为翁婿，都是富户而且好为善事，又是浪穹县萧闇初家的至亲，此外就没有人可比了。我一想，此事看来有希望，就决定先去拜望吕家，在门口恰好遇见萧闇初派来送礼的人，我就顺便请他进去通报一声。我随即被请了进去。艾护法也正好在此，他虽听说过我，却未曾见面。我叙说了法会斋僧之事。艾护法说：“哪里有建龙华法会而不斋僧的道理！还极师既然肯一肩承当此事，老夫也愿带头倡导。”马上就派人邀请本镇有德望之人和善信之士前来共议，大家都乐于随从。第二天，艾、吕二位护法，擎着一青一黄两把盖伞在左右，我身着道袍草鞋在中间，后面乡耆善信随行，在该镇大小街巷周游一遭，各自劝请亲友共成善事。当日所施之钱物，共计有银钱三百余两，米五百余石（古时称量计数单位）。
回寺后，即时聘请工匠，起造草房数十间；其它一应什物用具向各家借用，只有主管伙食一事，很难找到合适人选。到了下午，有一行脚僧来，相貌古朴，语言柔和而有力。问他从哪里来，说是前去朝礼了鸡足山而来，是寻甸府人，法名成拙。我邀请相助，他当即应允。此人很有道念，日夜操劳，而全无一丝轻慢倦怠之意，此我俩结为道友。每天前来赴会吃斋的云水僧道，不下千人，孤寡男女乞丐穷人超过百数。凡是前来设斋供僧的施主，我都劝请他们礼敬僧众求福，又向他们开示说，那些贫苦人中，不一定就没有我们以前多生多世的父母及眷属。因为他们前世不供养三宝，不救济贫苦，所以今生招来这样的报应。你我都是肉眼凡夫，看不到这一点。应当折服高傲我慢的习气，恭敬礼拜。他们听了都很信服，依言而行。这是滇南地区，自古以来罕有之事，也是我从未学习经典，出自己意所作的教化开导因缘。到了法会将要结束时，听到各位会首私下议论，要准备礼物酬谢我。法会圆满的前一日，我就私下向成拙一人辞别，乘天色未晓，一人悄然返回浪穹县。
崇祯四年（公元1631年）我三十岁。二月中旬，剑川州当时有李君辅和李君弼两弟兄，都是学界名士，笃信三宝，常和我会晤。他们有一书室，离剑川州城三十多里，青松苍古，赤岩奇秀，极其幽僻，想请我去那里静修。他俩与萧闇初交谊甚厚，就派人送信给闇初。闇初开始犹豫不决，从道友感情论，难于与我离别，从儒友交情想，又该满足李氏兄弟之求，因此两难。我说这里离剑川不远，还是舍己从人为美。就辞别萧园而应请去李园。三月十五日抵达，在那里斋僧如前，修道益加精进。李氏兄弟增加了信心，其兄也发心毕生吃素了。
六月初，我因避暑攀登到赤岩，找了块巨石，盘腿而坐。望见向西约五里远的地方，群山环抱，树林蓊郁，想必是一座古刹。就起身向那里走去。到了那里，只见一座茅庐，竹扉半掩，从里面传出木鱼咜咜和喃喃诵经之声。等到经声停止，进去见一老僧，仪容可敬，我向他礼拜。他说：“你们黄冠（道士）之流，多不礼僧。你从什么地方来？名号怎么称呼？”我回答是浪穹萧园的还极道人，现今受请住在赤岩书室。他就拱手问讯，说：“听说还极师在三营龙华会中，斋僧济贫，不分门户贵贱，并且善于开导施主和信众，空去我相。请问你拜谁为师？看什么经教，能这样作广大佛事？”我说：“未曾拜师，也未诵阅佛门经教，全凭自己的意思这样做的。”他颇感惊讶，说：“你所做的，都是菩萨行，你大有慧根，快依止一位明师，剃发为僧，以便弘扬佛法，化导众生。我常诵读《华严经》。你可以请去，恭敬跪阅。佛、道之理，有浅有深，而菩萨的悲愿行持无量无边。你自然发菩提心，不用藉助于别人的开示。”我听后拜谢并请了《华严经》回到赤岩，焚香跪阅到“世主妙严品”完。又回想起最初出家时夜里所作之梦，想披剃为僧的心情，骤然急切起来。
七月终，浪穹县大寺主僧妙宗，带了萧闇初的信来会我，邀我同朝鸡足山，这正合我意，立即辞别李氏兄弟，会同闇初和妙宗二人，于八月十五日到山，夜宿寂光寺。打听山中有无明师，听说狮子峰有大力和白云二位老和尚，精修净业，三十年不曾下山。我便于十八日同妙宗和闇初，穿松林，绕小路，入山谷登上巨岩，到达静室，礼拜哀求为我剃发。大力老和尚详细问了我的根底和缘由，幸得垂慈应允，命我准备衣钵。闇初就说：“既然承蒙和尚摄受还极，他的衣钵斋供等事物全由弟子我承担。”白云老和尚说：“我看此人终究要成佛门大器，不可草草行事。恐怕出家容易，持戒不坚。必须要他自己沿门乞讨化缘，以折服他的我慢习气，考验他的心志。乞化得了衣钵，再回山披剃。”我心想这两位善知识，一个慈悲摄受，一个要折报我之贡高慢心，实在令人敬畏，佛门全然不同玄门（道家），慎重而不泛滥。心知因缘未到，含着眼泪说：“和尚所说，一一遵依。但既然登山来到此地，不忍空手而回，求和尚慈悲，赐我一个法名。我虽未剃发，暂且作一名心僧。”大力老和尚听了破颜微笑，就给我起了法名书琼。
我礼拜之后退了出来，四方环顾心想下一步应当怎么办，正在踌躇之间，有一僧人名月峰，走上前来问我：“道人，你心中有什么事委决不下？”我说：“正在计划乞化衣钵，没有熟人的地方才去。”他说：“从浪穹县出发，过凤尾山二百里，有个地方叫落马井，产盐，有数万户人家，好善多富。我就是那里的人。最近几天我要回去拜省我的师父。我想你没有去过那地方，可以一同去。”九月末，就与月峰离开鸡足，向凤尾进发，走了半个多月才到落马井，住在西山放光寺。主持僧悟宗，欢喜地接待我们，不像初会面的样子。这寺是杨旌家族的香火庙，一家世世乐善好施，晚辈子侄多半是儒生。又加上月峰和悟宗两师的赞叹促成，所以善信们都来相助，又有当地土官名自晏之，和我相会，非常投机，彼此十分爱敬。
原本希望到生疏之地，反而成了熟热之地。我急切想回鸡足山披剃，却一再被当地善信施主们挽留。到了崇祯五年九月初（公元1632年），有一位省城的亮如老法师应邀去永昌县讲经，圆满后返回省城，正好从这里路过，住在�