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释寂光，字三昧，姓钱氏，广陵人也。年二十一出家。初从雪浪，习贤首教观。后依古心受戒，遂精毗尼。弘传诸方，如一梦漫言记载，学者可披寻焉。
（名义甚繁。不及详释。俟后增补。或有误释者。亦俟后订正也。）
漫（随意也。） 千华（三昧律师传云。师至华山。开千华大社。约指华也。寺名隆昌寺。相传为梁志公道场。明妙峰大师重兴。奉旨建铜殿。） 管城子（笔之别称。） 造化（创造化成也。） 凹（衣交切。低也。） 瞪（池衡切。直视也。） 咽（声塞也。） 荷（上声。） 炫（矜夸也。） 石（量名。十斗为石。） 陌（市中街也。） 鸠（集也。） 指（计人口之数。犹动物之称若干头也。） 倩（清去声。请人代作也。） 蔚（音尉。草木盛貌。） 幢（旗竿也。） 庠（乡学名。） 叉手（拱手也。） 谷（山中低下之处。） 绊（音半。系足也。） 造次（急遽也。） 克期（约定日期也。） 六味（苦酸甘辛咸淡也。） 玷（点去声。辱也。） 迢递（远隔也。） 江湖（流浪四方也。） 耑（与专同。） 跉竮（行不正貌。） 抆（武粉切。拭也。） 咽哽（音噎梗。悲叹而气结喉塞也。） 峦（音銮。小山而锐也。） 瞰（坎去声。俯视也。） 憇（本作憩。音契。休息也。） 坝（音霸。堤岸所以止水者。） 酋（齐由切。魁师也。） 崚（音陵。山高貌。） 箐（音锵。竹名。） 蓊（翁上声。蓊蔚者。草木盛貌也。） 嶒（音层。高也。） 跣（苏典切。赤足也。） 踝（音跨。人足左右骨之隆起者。） 拄（音主。） 跛（补火切。） 茧（足伤皮皱也。） 叱（蚩乙切。大诃也。） 赧（乃版切。惭愧而面色赤也。） 俛（同俯。） 藩（保卫也。） 孤舟等十字（古诗句。） 尟（音鲜少也。） 疋（同雅。） 诫慎（慎禁戒词。） 骨气（风骨气概。） 坪（音平。地平处也。） 猖獗（音昌厥。势盛也。） 靡（无也。） 差（宫中差役也。） 蛀（音主。虫吃也。） 齑（音跻。盐菜也。） 等韵（康熙字典卷首所载。） 阉宦（宫中太监也。） 激湍（音击贪。水流急也。） 渗（森去声。微漏也。） 长行（长者。远也。） 晋（山西也。） 燕麦（俗名野麦。北方多种之。） 叨（音滔。滥也。） 骡（音螺。） 啾唧（细碎之声也。） 曏（昔也。） 庇（比去声。覆护也。） 坎坷（行不利也。） 母难日（难去声。谓己生日。为母难日也。） 扯（车上声。） 娆（与扰同。） 齎（笺西切。持物也。） 孝衡钞（宋遇荣钞。以释唐圭峰盂兰盆经疏。） 肯首（即是首肯。点头以示允许也。） 卷上毕
遥Вㄒ衾肌＝鹨＇者。以金缕织成也。） 股肱（肱。姑薨切。喻大臣能辅佐君王也。） 瘗（音翳。埋也。） 忝（天上声。谦词。）凉（薄也。） 僭（尖去声。冒作过分之行为也。） 僧录司（僧官也。） 顾命（天子之遗诏也。） 庑（无上声。廊也。） 佥（音签。皆也。） 蕲（音其。） 岑（山小而高也。） 团瓢（草舍也。） 大行皇帝（皇帝初丧之名称。指崇祯也。） 弘光皇帝（继崇祯即帝位。仅一年耳。） 淛（同浙。） 悬解（字义未详。或是用孟子。解倒悬之义。倒悬。喻困苦之甚也。解。释也。后贤幸更审之。） 缴（吉了切。还也。） 唆（音梭。讽使为之曰唆。） 化主（以往各处募缘为职务。） 募疏（缘簿也。） 七事（或即是俗语所谓。开门七件事。柴米油盐酱醋茶也。） 贿（音悔。赠送财物也。） 操履（谓素行也。） 鼎铛（铛音琤。鼎铛皆古器名。今借用以指茶炉等也。） 诽（音诽。背后反对之言。） 萧墙（至近之地也。） 驰（音始。放也。） 涧（间去声。两山间之水也。） 剿（音抄。减也。） 鞘（音肖。刀室也。） 卷下毕 甲戌九月十三日录记
曏年、负笈燕京，就读于中国佛教学院。课暇、恒至图书馆，偶检目录中，有一梦漫言一书，借阅反覆，不第其意义足以风世励俗，且文字质朴流畅，脍炙人口。从而对见月老人之操行，无限钦佩，感动之深，至于潸然泪下。丁亥春，诣青岛，依止倓虚大师。师示众，亦恒以见月老人为榜样，训勉学人。时湛山印经处，已据弘一律师手校本，将一梦漫言印行，师并极力推重是书，令人阅读。戊子春，大师由长春回湛山，徇大众请求，讲述其平生事迹，由大光记述，纂成影尘回忆录上下两册。最后一章中，曾将见月老人及其一梦漫言，写专文一节介绍，以法后世。甲午夏，大师驻锡香江，值八十诞辰，众以印影尘回忆录为纪念，书出后，多人因读回忆录，仰慕见月老人之为人，并思一览一梦漫言，如是来函索阅者不知凡几。初时、由青岛寄来若干本，转寄海外，嗣以存书赠罄，海外又无流通，致后来索阅者均感向隅。以是因缘，今春发起重印，依前湛山版为底本。原本为弘老眉批，无句读，亦无段落。今藉重排之便，用三种句读标点。复依文意长短，析为段落，并由原文内提出数字作标题，用小字比弘老眉批低一字排于眉首。第一字上面，并以符号简别，以示不淆。付梓之际，获诸善信资助，得以刷印圆成。今人持身无度，怠泆成性，则是书之流通，当于世道人心，有莫大裨益也。
丙申重阳节日大光敬跋
释文
见月律师，一生待人接物做事，态度威厉不露恩慈之情。也许有人会认为他过分严厉，不近人情。但是末法时代的一些善知识们，多半没有铮铮刚骨，与世俗随习同流合污，还自称是“权巧方便，慈悲顺俗，”来掩饰自己。这本书中所叙述见月律师的言行，正是对症的良药。儒家说：“闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”（听到管叔、伯夷两人的人格风范之后，顽劣之人会变得清廉，胸无大志的懦夫都会树起雄心大志）。我看这也适用于见月律师。九月五日，我编写完见月律师年谱摘要，又校阅《一梦漫言》，增订标要注释，并写了题记。九月十三日写完《随讲别录》两篇，躺卧在床，追思见月老人的往事，并发愿明年去华山（宝华山）礼塔。不觉泪流不止，深感佛门气象凋零不振，痛彻肺腑。
以前在藏经目录中曾见载有《一梦漫言》。以为是现在人所写的通俗劝导世人的佛书，就借了一本，读了起来，才知是明朝宝华山见月律师自述他行脚参访的苦行事迹。令我欢喜踊跃，深觉珍贵无比，叹为希有。反复阅读，连吃饭都忘了，阅读之中，深受启发，感动得潸然泪下几十次。因而概括分段大意，加上眉注，并参照地图，另绘了一帧大师行脚路线图，希望将来的学佛人，学习这部书时能够依文解义，没有读不懂的地方。
甲戌八月十日阅读完毕，二十五日抄录完毕，并作此题记。
弘一 于晋水兰若。
千华寺继任主持见月老人自述
弘一律师批注
后学大光校正
康熙甲寅（公元1674年）冬，离言等各位阿阇黎（轨范师。意教授弟子，使之行为端正合宜，而自身又堪为弟子楷模之师。即导师），以及寺中众班首领、执事，恭敬恳请，要我述说我的行脚参访经过和事迹，以资鼓励后人。所以就提笔，从始至末，拉杂直述，不加文饰。
我是云南楚雄府，许家之子。十四岁时，两个弟弟尚小，不幸父母先后去世。兄弟三人孤苦伶仃，无依无靠。我伯父年事已高，膝下无子，对我们倍加爱怜，恩育教诲。当时我曾临摩画了一幅观音大士像，人们都称赞我是小吴道子。我生性好到处游览，观光，脚步不停。到天启六年（公元1626年）二十五岁时，听说大理府和北胜州接壤之处，有一条金沙江，沿江居民以淘沙金生活。我就邀约了二三个同伴，走了五百里路去观光，看到了实际情况，天地造化养育生灵竟有如此巧妙。又听说鹤庆府，地处群山之中，山势如墙壁耸然而立，河流平坝道路险阻。古时有一业龙想把它变成海。此处东南地势低凹，叫甸尾，水流到此，积聚受阻，渐将泛滥。有一西域神僧摩伽陀尊者，慈悲救生，用锡杖在甸尾的山脚处，穿凿了数十个孔洞，深达五里多，把积水汇成一条水流导入金沙江。在此我遇到了浪穹县的学士萧闇初，他曾在楚雄请我为他画一幅观音大士像，一见面，很高兴，就邀请去浪穹县。接着又有孝廉杨绍先等人前来拜访。萧闇初和杨绍先两家是亲戚，都是巨富人家，各有名园别墅，大家情投意合，因此，我在那里逗留了一年。
我二十七岁那年，正是崇祯元年。十二月初旬，正与诸位好友相聚于梅园游玩。此园离浪穹县城二十里，是萧闇初的书斋所在地，背靠石宝山，面积有十多亩，种了数百株梨树，四季都可欣赏各种花卉。大家一起饮酒作乐，酒意正浓之时，我接到老家来信，告知伯父很想念我，但没有等到我回家，去世时七十多岁。当下我大吃一惊，酒也醒了，不由得伤心流泪。我从来不信佛和道，这时突然发起出家的念头，就对众友说，我实在不孝，父母和伯父之恩未报，大逆之罪难逃，现今决志出家忏罪报恩。从此一别，不复再聚。大家听了，都瞪大眼睛望着我，以为我发疯了。萧闇初说：“你一天都离不开酒，怎么说起出家吃素的事。如果真要出家，不必到别处去，我把这座园子奉送施舍给你修行。”杨绍先说：“萧兄既然奉施了园子，以后日用所需之物，一概由我包下，并把我随身的家童送给你听便差使。”我说：“这四件事幸蒙二公成全，实属多生良缘。更希望今后不要再带荤酒进入此园。柴米不限多少。凡是行脚僧道，我都愿供养斋饭。”他们都欣然答应下来，没有丝毫碍难。离此园二十里外有一座道观，我前往拜