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粤侄侔埽浠鲈矗敲傩囊蝗耍跃焓籼羲羝鹗拢碛λ椭兴荆以菘硭 Ｎ峒任しǎ叵然ど衿谇淄墙雍蜕小Ｆ咴露蝗眨禄しǖ叫恰⑿鹚等肷郊跋嘟右蛟担嘈睦⒏谢こ帧６娜彰笾诘侵郏嗤禄し椒担湃盏浇４稳站趵撕蜕屑俺聲F昭诸护法同送进山，至范家场夜暮，村民闻余回山，男妇競看，余执炬相送，光同白昼。觉浪和尚大笑奇哉，语诸护法云，见公住山感化如是，乃法道大兴之兆也。
▲回山整饬
次日余呼在山旧执事，议设斋谢诸护法。问及常住所存之物，监院若见答云，银钱俱无，米仅数石，库房一空。余叹云，吾离山未及五月，常住云何致此。若见言，和尚去后，山中不似律堂，大众欲散。觅师每日厚供，所进既无，所存故尽，犹饮死水而乏活泉，故致于此，某不能作主。护法闻已，皆攒眉不悦。余云，此番还山，与向从兵营还时大相迥别，且随缘去，无劳为忧。遐迩乞戒者渐广，余白云，山中淡薄，若添人、但添水，无米可加，不能甘此者，请往他处。都愿在山，一无别往。于八年始，每逢冬夏，内外大众共聚一堂，七昼夜念佛不辍。仍粥结午，更无增易。七月十五自恣日，依经供盂兰盆，随其方丈所有，普散大众，以报父母深恩，立为恒规。
▲减口济贫、念佛植福。
顺治九年〖师五十一岁〗，江南蝗旱，寸草无收，人民饥馑，村庄老少男妇奔山求食，非乞丐之比，亦杂有田地者在内，动止一二百人，白众减口以周济之。一日午间数倍寻常，偪塞殿庭之内。余遂行权以开示之云，汝等今日不得已登山者，人人当观往因，为前世不信三宝，悭贪不肯惠施贫苦，所以招报如是。今化众僧，施汝等每人三文钱。吾复亲至汝等前，每人施吾钱一文，皆要口中念佛，双手奉之，为汝等供众，植清净福田，当来离贫穷苦。如是化时，佛声震吼。即扫仓煮饭，随量饱餐，念佛而去〖卓哉〗。常住无隔宿粮，欲次早惟烧白水过堂。晚间有江宁黄君辅居士，送米十石到山。
▲淡薄操履，遵制却供。撰集教诫、比丘尼正范
十年二月中〖师五十二岁〗，楚汉阳府尼心闻，年五旬，志在持戒，同徒等九人，一帆不惮险远，十众登山，乞求安居三月。供米六十石，银二十两。观彼意诚言切，遂怜愍许之。于设斋日，不肯入堂礼拜。斋毕集众，呼彼语云，汝发心远来学戒，为何不进斋堂礼僧。律制比丘尼纵年百岁，当礼初夏比丘，今自大慢僧，非学戒者。彼云，某在楚中，若有善知识处，俱往设斋，方丈皆以客礼相款，并不礼拜。余云，彼贪图利养，败坏法门，凡见有因缘尼，敬如生母，以望更得厚供，是狮子虫，非真善知识也。吾华山今虽淡薄，宁绝粮断餐，必不敢违制邀利。今日所设之斋，作常住自用，其银还汝，米在下院，可将别去。彼作无明会，接银领徒即下后山，歇出水洞静室。有弟子古潭，入室白云，彼尼远来，常住空虚，和尚且方便摄受，一则不退彼心，次则大众有半月之供。余正色云，但肯真实修行，大众自不悬钵。树立法门，正在淡薄时操履。律师行律，岂见利而违圣制耶。古潭愧颜，作礼而退。至三日后，心闻复领徒上山，齐跪方丈门外涕泣，谓在楚朦胧如此，实非自大慢僧，恳和尚慈悲容忏悔，所有言教，尽行遵依。诸首领为其拜求。由是令在鹿山庄、结界安居。遣阇黎等，半月往彼教诫，为讲本部毗尼。因此发起撰集教诫比丘尼正范一卷、流通。
▲修般舟常立三昧两度
▲撰集毗尼垂化无尽
八月初旬，有后堂会一，是楚人，久在禅门，入山依止学戒。山中晒藏，会一翻般舟三昧经，次日白余，谓藏中般舟三昧，乃净业要宗，最属难行。余云，吾昔在北五台，亦闻善知识开导，不坐不卧，惟立九旬。后住此山，阅南山道宣律祖行集，宣祖恒修，自后行者稀少。舍得一身自然行得。遂择八月二十日、就方丈效修九旬。愿践祖迹，谢事入关，至十一月二十一日出足。于十二年〖师五十四岁〗秋复修九旬。自庆何缘两植净因，但愧障重未获深益。至于依制更权，如法严持，撰集毗尼，辩伪流布，一切化导因缘等事，与夫建戒坛垂后范，置田山供众僧，诸凡钜细修造，皆以补先老人改向未完之局，用报得戒法乳之恩。是余数十年苦心铁脊支撑法事实事，不辞繁赘，对众道出。其离言阇黎，并久随诸大弟子等，悉知悉见。然一切有相、皆归于幻，由后思前、此犹一梦耳，故题为一梦漫言。仍系以偈。偈曰，一梦南来数十秋。艰危历尽事方休。尔今问我南游迹。仍把梦中境界酬。
一梦漫言卷下终
甲戌九月，依一梦漫言及别传摭录，惟举梗概，未能详耳。漫言上卷自记年岁数处，可为依据。今编年谱，准此推衍。下卷谓顺治七年五十岁者，或有舛误，以彼后贤改订焉。晋水尊胜院沙门亡言。
明万历三十年壬寅一岁
是年三月三日师生。师姓许氏，名冲霄，云南楚雄府人。旧籍江南句容。远祖某，于明洪武时，从军开滇黔，以功世袭指挥，遂家焉。父酳昌，母吴氏，梦梵僧入室，寤而生师。
是年，古心律祖六十二岁。三昧律师二十三岁。颛愚大师二十四岁。蕅益大师四岁。
万历四十三年乙卯十四岁
双亲相继弃世，二弟幼小，由伯恩育教诲。伯父年老无子，欲使师袭职为指挥，师不屑也。师善绘大士像。是年十一月，古心律祖示寂。
天启六年丙寅二十五岁
性好游览，往金沙江，遇萧闇初，同往浪穹，晤杨绍先，居萧园。
天启七年丁卯二十六岁
崇祯元年戊辰二十七岁
十二月闻伯父逝，发心出家，易道士服，更名曰真元，号还极。除夕夜，梦为僧形，自思后必为僧。
崇祯二年己巳二十八岁
仍居萧园。
崇祯三年庚午二十九岁
正月往三营，主龙华会坛，斋僧、每日千余人。始晤成拙，由是以为僧友。会将毕，仍返浪穹。
崇祯四年辛未三十岁
三月移居剑川州、赤岩书室。六月获读华严经，急欲披剃为僧。八月朝鸡足山。九月到落马。
崇祯五年壬申三十一岁
十月依亮如老法师披剃，名读体，号绍如。成拙来。
崇祯六年癸酉三十二岁
正月往鹤庆府，四月离师，往参三昧和尚受戒，与成拙同行。十月至湖广武冈州止水庵，过冬。
崇祯七年甲戌三十三岁
四月往宝庆府，参颛大师，深蒙奖励，诫勉当效大师操履。冬到南京，往山学楞严咒。
崇祯八年乙亥三十四岁
三月到五台，始见三昧和尚，遂至塔院寺，过冬。
崇祯九年丙子三十五岁
七月离五台，改号见月。九月到江南，住镇江甘露寺过冬。
崇祯十年丁丑三十六岁
二月到海潮庵，四月依三昧和尚受戒，八月任西堂，始阅律。
崇祯十一年戊寅三十七岁
熏教授师授紫衣，是冬，熏师示寂。
崇祯十二年己卯三十八岁
正月侍三昧和尚返石塔庵，至龙潭，阻风三日，和尚登华山，发愿重兴。三月始任教授。四月和尚入华山，嘱任监院。九月成拙到华山受戒。
崇祯十三年庚辰三十九岁
四月因达照师瞋怨，下山，往无锡，旋归华山。
崇祯十四年辛巳四十岁
华山寺宇，方向未合，故尔常住不兴，乃改向移转。卸瓦运砖，一一莫不以身先之。
崇祯十五年壬午四十一岁
因前殿香灯行非法事，众皆云可恕，师下山，十月往黄山。
崇祯十六年癸未四十二岁
三月返华山。
崇祯十七年甲申四十三岁
弘光元年乙酉四十四岁
在嘉兴募资，欲为和尚建寿塔。六月和尚疾，和尚归华山。闰六月四日和尚示寂，嘱继法席，立十约，大众不悦。十月集众告白，将遵制行法，三日后，达照师辞当家，香师他往，诸同戒皆散，旧执事等十去八九，惟百余同志奋发协助，愿共持戒。
清顺治三年丙戌四十五岁
始行安居。八月清兵围寺，尽提僧往，翌日放回。
顺治四年丁亥四十六岁
顺治五年戊子四十七岁
顺治六年己丑四十八岁
二月达照师之徒，有一二人故侮僧规，达照纵不训，师下山，欲上北五台，至滁州，遂归。
顺治七年庚寅四十九岁
四月觅心师争居方丈，师下山，往宁国，七月归山。
是夏蕅益大师、重治毗尼事义集要成，并予师书，赞叹弘律。
顺治八年辛卯五十岁
顺治九年壬辰五十一岁
顺治十年癸巳五十二岁
八月行般舟三昧九旬。
顺治十一年甲午五十三岁
顺治十二年乙未五十四岁
是秋，复修般舟三昧九旬。
康熙四年乙巳六十四岁
是夏，毗尼作持续释刊行。师所撰述，尚有大乘玄义，毗尼止持会集，黑白布萨，传戒正范，及僧行轨则等。
康熙十三年甲寅七十三岁
撰一梦漫言。
康熙十七年戊午七十七岁
岁晚、示微疾。
康熙十八年己未七十八岁
正月既望、力疾起视，诫弟子曰，勿进汤药，更七日行矣，至期端趺而化。即正月二十日也。寿七十八岁，别传作七十九岁，腊四十八，荼毗，得五色舍利。
释如馨，字古心，姓杨氏，溧水人也。少即信佛。年四十一乃剃染，步礼五台，乞文殊授戒。见一老妪，形枯发白，授敝伽黎，竟去。顷复呼曰，比丘比丘，文殊在兹，馨方惊愕，已失所在，如梦初觉，顿悟戒旨。尔后南旋，中兴戒法，人咸谓优波离再世。明神宗，复延至五台，为开皇坛说戒。敷座之日，祥云盘空，帝心悦豫，赐号慧云律师。以万历四十三年示寂。帝命图其遗像，供于大内，并题赞曰。瞻其貌，知其人，入三昧，绝六尘。昔波离，今古心。元季以来，律学荒芜，及馨乃复弘扬，世称中兴律祖云。
释寂光，字三昧，姓钱氏，广陵人也。年二十一出家。初从雪浪，习贤首教观。后依古心受戒，遂精毗尼。弘传诸方，如一梦漫言记载，学者可披寻焉。
（名义甚繁。不及详释。俟后增补。或有误释者�