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三十九、洛桑却季绛称大师引嘉色仁波伽颂说：＇为后生计如涸网（涸泽撒网），心思劳顿愿望空，盛衰聚散应细思，除法之外何可依。＇
四十、又洛桑却季绛称大师教训其首要弟子仲巴·洛桑当却绛称说：＇虽是说先求多闻，继到山林勤修的人士很多，但是在这上面（指多闻），将不会去到山林，与及彻底完成精修。是须得去到山林后，闻思修三者结合而作，以善知识博多瓦来说，诚然是一位博览经论大海的大德，但是不是现在的学法僧院中，讲说与听受者可比。你住山林，暂依你叔父仲巴·嘉操巴来问难决疑。可是不要同住在一起，应当作一位舍此世心。完成住山精修的行者。＇
四十一、颇公说：＇世间八风，总摄为名闻、衣、食三者，不唯求足，且欲圆满，非必不要，但须不贪着。今日为东方国王，甚有荣威，然心不着追求，听其自来（此即舍此世）。不汲汲于衣食尚易，不贪名则甚难。反之穷乏至于一无所有，然犹想着异日或当富饶，亦不能说为舍此世，故虽穷极，不能拾者，仍不能拾。虽极富饶，心能拾者，亦可说为能拾此世。＇
四十二、上师教授说：＇念死无常有所通达，则生起现在须修之决定，复重在须舍此世之贪恋，不然，所修之法不能入道。＇
陆 思恶趣苦：
一、思地狱苦：如释迦世尊《本生经》中说：＇于三宝、业果驳以为无，生寒地狱。＇
二、《密经》中说：＇缘于上师生嗔恚，生嗔一念等一劫，所积善根尽摧毁，若犯密戒根本罪，直至未忏净之间，刹那等劫住地狱。＇
三、《入行论》中说：＇对于菩萨若生嗔，生嗔刹那等一劫，长住无间地狱中。／