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秋 会 主要讨论“离一异”的道理。副论讨论“预流果”。
五 会 主要讨论“离一异”。副论讨论“预流果”。
新学班 第二学年
冬 会 主论讨论“离一异”完后，讨论“三种智”。副论讨论“果”。
春 会 主论讨论“涅槃”。副论讨论“不还果”。
春二会 主论讨论“法轮”。副论讨论“不还果”。
夏 会 主论讨论“唯识宗法轮”完。副论讨论“杂修静虑”和“阿罗汉 果”。
理 会 主论讨论“中观自续派的法轮”。副论讨论“阿罗汉果”完。
秋 会 主论讨论“中观应成派的法轮”。副论讨论“所表义僧众”（二十种菩萨）。
五 会 主论讨论“实际”。副论讨论“缘起的总说”。
新学班 第三学年
冬 会 主论讨论“实际”。副论讨论“缘起总说”完。
春 会 主论讨论“实际”完后，讨论“所为等四法”。副论讨论“缘起 的初支”（无明支）。
春二会 主论讨论经和论。副论讨论“缘起初支”完后，续“第二支 （行 支）。
夏 会 主论讨论“般若波罗蜜多”。副论讨论“第二支”完后，续“第 三支”（识支）。
理 会 主论讨论“发菩提心”。副论讨论“阿赖耶识”。
秋 会 主论讨论“发菩提心”。副论讨论“阿赖耶识”和“末那识（染 污意）。
五 会 主论讨论“发菩提心”完。副论讨论“阿赖耶识”完（第三识支 完）。
高级班 第一学年
冬 会 主论讨论“教授”（《现观庄严论》七十义的第二义）。副论讨 论“缘起的名色等支”。
春 会 主论讨论“二谛”（十种教授之一）。副论讨论“缘起的界等” （缘起完）。
春二会 主论讨论“二谛”完。副论讨论《辨了不了义论》的“皈敬颂 （开始学《辨了不了义论》）
夏 会 主论讨论“四谛”（十种教授之一）。副论讨论“三解脱（《了不了义论》中的科目）
理 会 主论讨论“四谛”完。副论讨论“四依”（依法不依人等，《不 了义论》中的科目） 。
秋 会 主论讨论“三皈”（十种教授之一）。副论讨论“请问文”（深 密经》中胜义生菩萨请问科）。
五 会 主论讨论“三皈”完。副论讨论“三种无自性性的略标”。
高级班 第二学年
冬 会 主论讨论“五眼”（十种教授之一）。副论讨论“初二无自性性 的广说”。
春 会 主论讨论“六通”（十种教授之一）。副论讨论“胜义无自性性 的二种建立的道理”。
春二会 主论讨论“加行道”（大乘四种加行道）。副论讨论“三自 ”。
夏 会 主论讨论“加行道”完。副论讨论“法轮”（《解深密经》中所说的三转法轮）。
理 会 主论讨论“二取分别”（加行道中所伏的三十六种分别）。副论讨论“增益损减二边”。
秋 会 主论讨论“种性”（大乘种性，是七十义之一）。副论讨论“增 减二边”完。
五 会 主论讨论“种性”完。副论讨论“实有假有”（《了不了义论中 义）。
高级班 第三学年
冬 会 主论讨论“能治”“所治”“意趣”“秘密”和“修行的所缘 （七十义之一）。副论讨论“实有假有”完。
春 会 主论讨论“修行的所为”和“环甲修行”（都是七十义之一）副论讨论“智自证”。
春二会 主论讨论“趣入正行”和“资粮正行的总说”及“陀罗尼”（陀 罗尼是资粮正行之一）。副论讨论“所破事”（唯识宗所破的益 边）。
夏 会 主论讨论“别说三种资粮”（此说二十种空显示二十种智资的道理，及十地之净治等，可参考《金鬘论》等）副论讨论“青（缘青色眼识所见的青色上，辨明增益自性等的道理）。
理 会 主论讨论“究竟正行”（《现观庄严论》第一品完）。副论讨论 “青色”。
秋 会 主论讨论《现观庄严论》，第二品道相智的支分。副论讨论“青 色”完。
五 会 主论讨论“境决定”“普遍”等道相智的支分完。副论讨论“四 寻思”“四如实智”等。
波罗蜜多班 第一学年
冬 会 主论讨论“了知声闻独觉道之道相智”。副论讨论“观待无分别 根识，破能取所取异体”。
春 会 主论讨论“见道”“修道”。副论讨论“破外境的道理”。
春二会 主论讨论“第二品的后半品”完。副论讨论《解深密经》的“断 诤”和“分辨了义不了义的道理”（《辨了义不了义论》中唯识 章完）。
夏 会 主论讨论“第四品的诸相总标”。副论讨论“闻思修三智”。
理 会 主论讨论“诸相总标”完。副论讨论“闻思修”完。
秋 会 主论讨论“一切智行相，道相智行相”。副论讨论“所依身和所 依心”（记修诸定的身心）。
五 会 主论讨论“道相智的行相”完。副论讨论“所依身心”完。
波罗蜜多班 第二学年
冬 会 主论讨论“一切相智的行相总标”和“菩提分法”。副论讨“止 观总想”。
春 会 主论讨论“菩提分法”完。副论讨论“止观总说”完。
春二会 主论讨论“三解脱门”和“八解脱”。副论讨论“奢摩他”。
夏 会 主论讨论“灭尽定”。副论讨论“毗舍那”及“释难”。
理 会 主论讨论“一切相智的不共行相”和“三世建立”。副论讨“未到定”。
秋 会 主论讨论“三世建立”完。副论讨论“未到定”。
五 会 主论讨论“加行所依”。“二十种加行”和“修加行的功德失” 等（十四种功德，四十六种魔事）。副论讨论“未到定”。
波罗蜜多班 第三学年
冬 会 主论讨论“修加行的功德过失”完。副论讨论“未到定”完。
春 会 主论讨论“智相”“胜相”。副论讨论“根本定”。
春二会 主论讨论“无记诸见”完（无记诸见，参考《金鬘论》等）。副论讨论“根本性”。
夏 会 主论讨论“顺解脱分”、“顺决择分”和“释难”。副论讨“根本定的体性”完。
理 会 主论讨论“不退转相”。副论讨论“出定入定等差别义”完。
波罗蜜多班 第二学期
秋 会 主论讨论“不退转相”、“生死涅槃平等加行”和“净佛行”。 副论讨论“静虑诸支”和“所缘行相。”
五 会 主论讨论“方便善巧加行”、“明四魔”等，第四品完。副论论 “静虑无色定”余事完。
中观班分为三个学年，《入中论》的上半部，多在早晚法会中学习讨论，下半部多在中午法会中讨论，“三世建立”和“破量”两科，轮流在每年的傍晚法会中讨论。
中观班 第一学年
冬 会 从论首至深广段，依次讨论。
春 会 主论讨论“翻译皈敬文”及“能王语生”。副论讨论“龙猛记” 和“平等性”。
春二会 主论讨论“此中所说三法”（大悲心、菩提心、无二慧）。副论 讨论“所破”。
夏 会 主论讨论“大悲心”。副论讨论“所破”完。
理 会 主论讨论“大悲心”。副论讨论“能破相反义”（能破因的义便 成为所立宗。能破宗的反义，便成为能立因，如破云，“声应非所作性，是常故”。是常故之因的反义是“非常”，即成为“声 是无常”之宗。“非所作性”的反义为是所作性，即成为“所作 故”之因等）。
秋 会 主论讨论“大悲心”。副论讨论“能破相反义”。
五 会 主论讨论“大悲心”完。副论讨论“能破相反义”。
中观班 第二学年
冬 会 主论讨论“论体”。副论讨论“能破相反义”完。
春 会 主论讨论“彼至远行慧亦胜”。副论讨论“二谛”。
春二会 同上。
夏 会 同上。
理 会 主论讨论“远行释难”。副论讨论“破我”。
秋 会 同上。
五 会 同上。
中观班 第三学年
冬 会 主论讨论，皆同上期所讨论的科目。
春 会 主论讨论“第一发心”（初地菩萨事）。副论讨论“鬼见脓义。
春二会 主论讨论“第二发心”（二地菩萨事）。副论讨论“鬼见脓 ”。
夏 会 主论讨论“第三发心”（三地菩萨事）。副论讨论“鬼见脓 ”。
理 会 主论讨论“第三发心”。副论讨论“鬼见脓河”。
秋 会 主论讨论“第四发心”（四地菩萨事）。副论讨论“自证分”。
五 会 主论讨论“第五发心”（五地菩萨事）。副论讨论《入中论》全 论完毕。
俱舍班分为三个学年，主论讨论《俱舍论》的第一品、第二品、第五品、第六品，在每日的早晚法会中讨论。副论讨论第三品、第四品、第七品、第八品，在中午法会中讨论。
俱舍班 第一学年
冬 会 主论讨论“论名义”、“翻译敬礼”、“所为等四法”。副论讨论“第三品首”至“四生之差别”。
春 会 主论讨论“论体总说”。副论讨论“婆沙宗的缘起”。
春二会 主论讨论“界处的建立”至“三法的次第”。副论讨论“经部的 缘起”至“有情摄为三聚”。
夏 会 主论讨论“摄为法蕴”至“摄余界处之理”。副论讨论“世界构成次第”至“阿修罗的住处”。
理 会 主论讨论界的诸门差别中，从“有见无见”至“内外界的别”。 副论讨论“诸天住处�