友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
热门书库 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

倪柝声-大喜的信息-第38章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



呢?因为他得救的故事,与今天所说的有关系。他是个博士,学问深高。他听慕迪先生讲道。慕迪先生是个劳工,没有学问的人,后来他和慕迪谈话。慕迪先生问他说,你是基督徒吗?戚先生说,我有时好,有时顶不好。最热心时候,可算是顶热心的;到冷淡时候,也不能有比我再冷淡的。我热心时候,敢说,我是个基督徒;冷淡时,怎么敢说我是个基督徒呢?慕迪先生不说话,只请他念约翰福音五章二十四节:「我实实在在的告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。」读毕,问戚先生说,你到底是否一个得救的基督徒呢?他虽是博士,却与那个五六十岁的寡妇一般回答说,我对你说了,我热心作好时,是个基督徒;做得不好,冷淡时,不是个基督徒。慕迪说,那么这节圣经怎样说?听福音,信差祂来的,就是信天父的,有什么?这种人有永生,是已经出死入生了。戚先生,你是信主的,那么你就是得救的基督徒。他停凝着思想了一会儿说,我不敢说我自己是个基督徒。我多么不好呢?几十次热心,又几十次跌倒,冷淡下去。慕迪手拿着圣经,说,戚布门博士,你知道你这样疑惑,是疑惑谁的话么?戚先生这才知道他是疑惑神的话。戚先生后来在讲台上见证,他从那时才知道自己有永生。
人信了主,又说自己没有永生,这并不是谦卑,乃是不信,疑惑神的话,疑惑神公义永不改变的品性。每一个在主里的人,都有永生,不被定罪,是已经出死入生了。在他那天信的时候就重生,有新生命了。这是福音!我把这事摆在各位面前,使你们知道自己有永生。
再看约翰福音六章四十七节:「我实实在在的告诉你们,信的人有永生。」如果全部圣经都没有了,只剩这一句,也够解决得救的问题。信不是盼望,不要等到将来,不要作什么。圣经是说,信的人有永生。神说的话,是不会改变的。
一个简单的故事。前几十年有个顶出名主的仆人。他也是个医生,研究医学顶深的人,信心也很好。他每次作工的时候,都劝人信主。一回他到一个别人的医院里,看见一个青年女子卧病在床上,生命不久就要完毕的。他是个年纪老的人,就跑过去问她说,你快乐吗?她说,不,我一点快乐都没有。为什么没有快乐呢?我可以问你信耶稣吗?她说,你可以问。我真信耶稣为救主。我把一切的罪都交给祂。那么你有没有永生,是否得救的呢?她说,我就是这个问题不能解决。医生说我热度很高,我在世的日子不久了。我现在还不知道,我见神的时候,神如何待我这个人;所以,我顶苦,不快乐。人要一生一世作好、牺牲、有特别的功劳、尽力作工、救人,这样的人或者有永生,我怎样能得救呢?我在世的日子又不多,没有作多大救人工夫。那个医生对他说,得救是藉主的血,和祂所成功的救赎,我们无力可以得救。就请他看约翰福音六章四十七节。主说:祂「实实在在告诉你们」,主的话从来没有假的。祂又实实在在的说,那必定是真的了。祂说,「信的人有」什么呢?那女子说「有永生」。又问她说:你既是信了,那么你有永生吗?女子停半天回答一句话说:圣经说我有永生,但我说我没有永生。他说,是你说的靠得住呢,还是圣经说的靠得住呢?末后,她满脸流泪说,我信我有永生了。此后她立即变成喜乐的人。不久,她离世去见那赐给她永生的主了。
啊,朋友们,我把这件事摆在你们面前。主耶稣被钉死十字架,为要拯救罪人。信祂的人罪都归到祂身上,祂流出宝血来洗净我们的罪孽。救我们免沉沦得永生。你一切的问题在这里都可解决。今天我问你信耶稣么?所有信的人都有永生。
我在南洋遇见一位姊妹,问她信主么?她说,我信耶稣能救我。你得救了么?她说,我有时得救,有时不得救。当我读经读得顶好时候,我想这时候我若死了多好呢?因为我信我必得救。当我过不久和母亲生气,和弟弟争吵,觉得我犯罪了,我说这个时候千万不要死,若这时死了,我必定沉沦。一天到晚,总有好和不好,得救和不得救的时候。我对她说,姊妹,你真是全世界顶有本事的一个人,你一天当中能从天堂到地狱,地狱到天堂,反复几十次,你真有本事,有谁能像你这般本事呢?她说,难道我信了,就是得救的人么?我说圣经上神怎样说呢?神说信的人有永生。这话谁也不能改变,就是神也无法更改。你如果不信这话,你就是不信圣经是神的话了。
人若不知去天堂的路,不明白如何可以得救,他就不能知道自己是否得救的。要得救的人,先要知道得救的条件和根据是什么;你不明了得救的根据是什么,就不能知道自己是否得救。有一天我在厦门地方,和一个当地的大商贾谈论得救的问题。我们从晚上九点谈至十一点半还不能解决。他总不敢说自己有永生。他说,前三个月余慈度小姐来这里传福音,说,信的人有永生。那时我信,那时我作得很好,把罪摆在一边,我也知道自己是得救的。可惜不到一个月,又冷下来,一直等你先生到这里的时候,我真坏得不得了。恰好听你讲道又复兴起来。现在算是得救。怕的是你去后,再过一二个月,我又冷淡跌倒,翻来复去,又是和先前一样,不得救。所以,我不能说我是得救的,我把许多圣经节给他看,对他说神不会错,你只信祂就是,他仍是不清楚。末后,我起立告辞说,先生,我要告辞了,因明天还有聚会,又要会见客人,所以不能再谈了;不过,让我对你说顶末了的话:到底你得救是靠自己呢?还是靠主耶稣呢?说后我走了二步,他又叫我回来。我问,来什么事?他说,起先谈了三四点钟的话,都不清楚,现在我清楚了,得救不是靠自己以往的好,也不靠将来能否行善,乃看此人是否信耶稣为他死,为他担罪。人无论有多少罪的重担,都归到祂身上,只信祂就得救。我得救并不是靠自己,不是自己能救自己,是主耶稣能救我。那么,我何以还说不得救呢?末了,他知道自己是得救的。我和他是何等的欢喜!刚才几点钟谈论读经都无用,只要末了一句话他就能明白。

已信的人不肯说自己是得救,是因为他不明白得救的根据是什么。谁都以为我以前的不好归到耶稣身上,信以后再不好就要沉沦。这样是恢复到旧约的地位!新约是先给你地位:因信,把新生命充满你,后来才存着诚心和充足的信心来到神面前。非藉作好来保守得救的地位,是先有了地位才来到神面前。这样一直至永远都不会失去地位。现今有人常常没有救恩的喜乐,是因为他藉自己的好来保全今后的得救。得救不是藉一生劳苦作好。这不能有一点的效力帮助你得救。如果你问一个真得救的人是怎样得救的,他必定回答说,是耶稣救我,我自己没有一点能力救自己。全是主给我的。惟有这样的人才会常常喜乐。
假使那与主同钉的强盗得救后,不立时死了,假使他能再活五十年,能作顶好的工夫如保罗一般,能站立稳固,如彼得一般,且有极大的爱心像约翰一般;设使保罗彼得约翰三人的好处都合在他身上,这个对于他得救到乐园去都没有半点的补助。那个强盗固然是当时就得救;比如他再作五十年的好,也不能使他更配得救。他纵使能活着不做强盗,会变作使徒那般好,行善救人,这不能算是他得救的根据。唯一的根据是在乎主耶稣,不在乎自己的行为。所以信的人敢说自己是得救的。人就是因为已经得救了,故此行事为人应当像主一样良善、圣洁。
比方现在一个人落到水里去,岸上的人花了九牛二虎之力把他救上来。行人工呼吸法,将衣服给他换,使他烤火取暖,又给他吃,他因而得活;人若问他你现在在哪里?是在地上么?他说我虽然不在水里,但也好像水中一样,若是说我现在在地上,未免太骄傲,我不过盼望是在地上就是了!你想这样的人真是谦卑么?这不是谦卑。基督救了信的人,人还说我不敢说是得救的,还好像在地狱一般,这人真太不近人情了!
每一个人真信耶稣为救主,真信神将一切罪归祂担当,他还说不是得救的,这人并不是谦卑,乃是不感激主的大恩!不承认主救赎的大功!这是表明说,主不能完全救他。有这种思想的基督徒,永不会赞美神!从来未见过这样人的口,能发出感恩歌颂的声音的!他不知道自己要到何处去,难怪他不能赞美,不能将荣耀归给神。要到地狱去的人,不知道自己有永生的人,自然不能赞美神。可惜,许多的基督徒,口里应当有的颂赞都没有了!惟有我们知道自己得救的人,才能称赞感谢主!在阴间里有谁赞美神呢?地狱里充满了咒诅的声音!那里总不会有称赞的话。你现在不赞美神,要到什么时候才赞美呢?

有的人说,你说,人信了就有永生,得救了,不会沉沦,这话有危险。因为人既然知道自己总是得救的,他就无论什么事都可以作,不知谨慎,也无惧怕的心了。说这话的人并不知神的救法与恩典。请你知道:经上说得救包括什么事?得救有客观和主观二方面。主在各各他被钉死了。神说,信的人就不再下地狱,并且是称义,完全得救,一切的罪都落到十字架上,罪完全得赦免,这是客观的。同时在主救你的时候,也有主观的工作。你当以信心算自己是已经与主同钉,从前你那个喜欢罪、污秽、不洁的生命,都在十字架上钉死了;同时神把祂的生命——新生命赐给我们。这是主观的得救。主不只使我们有客观的得救,祂自己还重生我们。我们不只蒙赦罪,还蒙重生。神把新生命、新灵放在我们里面。每个信徒都有圣灵住在里面。所以能知道什么是好的,应当行的,什么是对的。他的生活
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!