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五、禅观在唯识和中观中的最高形态及用处
禅观之法不独佛教有之，世间外道也有禅观，不过世间外道之禅观是有漏之法，是无法超越生死之界，唯有佛教之禅观是超离生死的出世间之禅观，它是无漏法。佛教禅观也有两大类：一是小乘禅观，二是大乘禅观。小乘禅观但破我执，未断法执，只证人空，未证法空，所得之智是一切智。大乘禅观则是双离人法二执，齐证我法二空，圆成一切种智。唯识从有入手，中观从空深入。空观与有观双合就是中道第一义谛观，也就是佛教禅观的最高形态。它的直接用处是克证佛果也。从真空处现幻有妙用，从幻有妙用处显真空实性理体，空有不二是真如法界，也就是禅观的正依处和所缘境。禅以正定为本，观以觉照为用，本立而用生，故《法句经》云：“无禅不智（观），无智不禅，道从禅智，得至泥洹。”10
六、念佛法门是最为殊胜的禅观方法
禅观之法无量无边，所谓百千三昧，也难概其数。但从究极而论，念佛法门之禅观是最为殊胜，此禅观是念佛三昧，�湌m呂mo揕褼；槪希縲炅欧�铢ovH0跎a�5Ｚ*顮貟锰l蜎汼爄y鋽r誒7獡瀬％L＇葑％焙 莌k东拂》v1璈B．�咿赿仯�e o Ixⅰ�3�6BS％特釗（
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