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法,乃至漏尽比丘所叹说漏尽身作证。若见其人,悉共语言,随宜慰劳善来者∶汝名何等?为谁弟子?让座令坐,叹其贤善。如其法像类,有沙门义,有沙门欲。如是赞叹时,若彼同住、同游者,则便决定随顺彼行,不久亦当同其所见,同其所欲」。佛告迦叶∶「若是年少比丘,是彼阿练若比丘来,赞叹阿练若法;乃至漏尽身作证。彼年少比丘,应起出迎,恭敬礼拜问讯,乃至彼同住者,不久当得自义饶益。如是恭敬者,长夜当得安乐饶益」。佛告迦叶∶「今日,比丘见彼来者知见大德,能感财利──衣被,饮食,床卧,汤药者,与共言语,恭敬问讯,叹言善来∶何某名字?为谁弟子?叹其福德,能感大利──衣被,饮食,卧具,汤药。若与尊者相习近者,亦当丰足衣被,饮食,卧具,汤药。若复年少比丘,见彼来者大智大德,能感财利──衣被,饮食,卧具,汤药者,疾起出迎,恭敬问讯,叹言善来∶大智大德,能感大利──衣被,饮食,卧具,汤药。迦叶!如是年少比丘,长夜当得非义、不饶益苦。如是迦叶!斯等比丘,为沙门患,为梵行溺,为大映障,恶不善法,烦恼之 'P577' 患,重受诸有,炽然生死,未来苦报,生老病死、忧悲恼苦。是故迦叶!当如是学∶为阿练若,於阿练若所称誉赞叹;粪扫衣,乞食,少欲知足,修行远离,精勤方便,正念、正定,正智漏尽身作证者,称誉赞叹,当如是学」。佛说此经已,尊者摩诃迦叶闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去。
六(11); 一三二四一(一一四一)
如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、尊者摩诃迦叶、住舍卫国东园鹿子母讲堂。晡时从禅觉,诣世尊所,稽首礼足,退坐一面。尔时、世尊告摩诃迦叶言∶「汝今已老,年耆根熟,粪扫衣重,我衣轻好,汝今可住僧中,著居士坏色轻衣」。迦叶白佛言∶「世尊!我已长夜习阿练若,赞叹阿练若、粪扫衣、乞食」。佛告迦叶∶「汝观几种义,习阿练若,赞叹阿练若;粪扫衣、乞食,赞叹粪扫衣、乞食法」?迦叶白佛言∶「世尊!我观二种义∶现法得安乐住义,复为未来众生而作大明。未来世众生,当如是念∶过去上座六神通,出家日久,梵行纯熟,为世尊所叹,智慧梵行者之所奉事。彼於长夜习阿练若、赞叹阿练若;粪扫衣、乞食,赞叹粪扫衣、乞食法。诸有闻者,净心随喜,长夜皆得安乐饶益」。佛告迦叶;「善哉!善哉!迦叶!汝则长夜多所饶益,安乐众生,哀愍世间,安乐天人」。佛告迦叶∶「若有毁钉头陀法者,则毁於我;若有称叹头陀法者,则称叹我。所以者何?头陀法者,我所长夜称誉、赞叹。是故迦叶,阿 'P578' 练若者,当称叹阿练若;粪扫衣、乞食者,当称叹粪扫衣、乞食法」。佛说此经已,摩诃迦叶闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去。
七(12); 一三二四二(一一四二)
如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、尊者摩诃迦叶,久住舍卫国阿练若床坐处,长需发,著弊纳衣,来诣佛所。尔时、世尊无数大众围绕说法。时诸比丘,见摩诃迦叶从远而来。见已,於尊者摩诃迦叶所,起轻慢心言∶此何等比丘,衣服粗陋,无有仪容而来,衣服佯佯(13)而来?尔时、世尊知诸比丘心之所念,告摩诃迦叶∶「善来迦叶!於此半座。我今竟(14)知谁先出家,汝耶、我耶」?彼诸比丘心生恐怖,身毛皆竖,并相谓言∶「奇哉尊者!彼尊者摩诃迦叶,大德、大力,大师弟子、请以半座」。尔时、尊者摩诃迦叶合掌白佛言∶「世尊!佛是我师,我是弟子」。佛告迦叶∶「如是,如是!我为大师,汝是弟子。汝今且坐,随其所安」。尊者摩诃迦叶稽首佛足,退坐一面。尔时、世尊复欲警悟诸比丘,复以尊者摩诃迦叶,同己所得殊胜广大功德,为现众故,告诸比丘∶「我离欲恶不善法,有觉、有观,初禅具足住,若日、若夜、若日夜;摩诃迦叶亦复如我,离欲恶不善法,乃至初禅具足住,若日、若夜、若日夜。我欲第二、第三、第四禅具足住,若日、若夜、若日夜;彼摩诃迦叶亦复如是,乃至第四禅具足住,若日、若夜、若日夜。我随所欲,慈,悲,喜,舍;空入处,识入处,无所有入处,非想非非想入处 'P579' ;神通境界,天耳,他心智,宿命智,生死智,漏尽智具足住,若日、若夜、若日夜。彼迦叶比丘,亦复如是,乃至漏尽智具足住,若日、若夜、若日夜」。尔时、世尊於无量大众中,称叹摩诃迦叶同己广大胜妙功德已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
八(15); 一三二四三(一一四三)
如是我闻∶一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尊者摩诃迦叶,尊者阿难,住耆 崛山。时尊者阿难诣尊者摩诃迦叶所,语尊者摩诃迦叶言∶「今可共出耆 崛山,入王舍城乞食」?尊者摩诃迦叶,默然而许。时尊者摩诃迦叶,尊者阿难,著衣持钵,入王舍城乞食。尊者阿难语尊者摩诃迦叶!「日时太早,可共暂过比丘尼精舍」。即便往过。时诸比丘尼遥见尊者摩诃迦叶,尊者阿难,从远而来,疾敷床座,请令就坐。时诸比丘尼礼尊者摩诃迦叶、阿难足已,退坐一面。尊者摩诃迦叶为诸比丘尼种种说法,示教、照喜。示教、照喜已,时偷罗难陀比丘尼不喜悦,说如是恶言∶「云何阿梨摩诃迦叶,於阿梨阿难 提诃牟尼前,为比丘尼说法?譬如贩针儿於针师家卖,阿梨摩诃迦叶亦复如是,於阿梨阿难 提诃牟尼前,为诸比丘尼说法」。尊者摩诃迦叶,闻偷罗难陀比丘尼心不喜悦,口说恶言。闻已,语尊者阿难∶「汝看是偷罗难陀比丘尼,心不喜悦,口说恶言。云何阿难?我是贩针儿,汝是针师,於汝前卖耶」?尊者阿难语尊者摩诃迦叶∶「且止,当忍!此愚痴老妪,智慧薄少,不曾修习故」。「阿难!汝岂不(16)闻世尊如来、应、等正觉 'P580' 所知所(17)见,於大众中说月譬经,教诫教授,比丘当如月譬住,常如新学,如是广说。为说阿难如月譬住。常如新学耶」?阿难答言∶「不也,尊者摩诃迦叶」!「阿难!汝闻世尊如来、应、等、正觉所知所见,说言∶比丘当如月譬住,常如新学,其唯摩诃迦叶比丘」?阿难答言;「如是,尊者摩诃迦叶」!「阿难!汝曾为世尊如来、应、等正觉所知所见,於无量大众中,请汝来坐耶?又复世尊以同己广大之德,称叹汝阿难离欲恶不善法,乃至漏尽通称叹耶」(18)?答言∶「不也,尊者摩诃迦叶」!「如是阿虽!世尊如来、应、等正觉,於无量大众中,口自说言∶善来摩诃迦叶!请汝半座。复於大众中,以同己广大功德,离欲恶不善法,乃至漏尽通,称叹摩诃迦叶耶」?阿难答言∶「如是,尊者摩诃迦叶」!时摩诃迦叶於比丘尼众中,师子吼已而去(19)。
九(20); 一三二四四(一一四四)
如是我闻∶一时,尊者摩诃迦叶,尊者阿难,住王舍城耆 崛山中。世尊涅盘未久,时世饥馑,乞食难得。时尊者阿难,与众多年少比丘俱,不能善摄诸根,食不知量,不能初夜、後夜精勤禅思,乐著睡眠,常求世利,人间游行,至南天竺。有三十年少弟子,舍戒还俗,馀多童子。时尊者阿难,於南山国土游行,以少徒众,还王舍城。时尊者阿难举衣钵,洗足已,至尊者摩诃迦叶所,稽首礼足,退坐一面。时尊者摩诃迦叶问尊者阿难∶「汝从何来?徒众鲜少」?阿难答言∶「从南山国土人间游行,年少比丘三十人,舍戒还俗,徒众损减。又今在者,多是童子」。 'P581' 尊者糜诃迦叶语阿难言∶「有几福利,如来、应、等正觉所知所见,听三人已上,制群食戒」?阿难答言∶「为二事故。何等为二?一者、为贫小家。二者、多诸恶人以为伴党相破坏故。莫令恶人於僧中住,而受众名,映障大众,别为二部,互相嫌诤」。尊者迦叶语阿难言∶「汝知此义,如何於饥馑时,与众多年少弟子,南山国土游行,令三十人舍戒还俗,徒众损减,馀者多是童子![如]阿难!汝徒众消灭,汝是童子!不知筹量」。阿难答言∶云何尊者摩诃迦叶!我已 (21)头发二色,犹言童子」?尊者摩诃迦叶言∶「汝於饥馑世,与诸年少弟子人间游行,致令三十弟子舍戒还俗,其馀在者复是童子,徒众消灭,不知筹量,而言宿士众坏。阿难!众极坏。阿难!汝是童子,不筹量故」。时低舍比丘尼,闻尊者摩诃迦叶,以童子责尊者阿难毗提诃牟尼。闻已,不欢喜,作是恶言∶「云何阿梨摩诃迦叶,本外道门(22),而以(23)童子呵责阿梨阿难毗提诃牟尼,令童子名流行」?尊者摩诃迦叶,以天耳闻低舍比丘尼心不欢喜,口出恶言。闻已,语尊者阿难∶「汝看是低舍比丘尼,心不欢喜,口说恶语,言∶摩诃迦叶本外道门(24),而责阿梨阿难毗提诃牟尼,令童子名流行」。尊者阿难答言∶「且止,尊者摩诃迦叶!忍之,尊者摩诃迦叶!此愚痴老妪,无自性智」。尊者摩诃迦叶语阿难言∶「我自出家,都不知有异师,唯如来、应、等正觉。我未出家时,常念生老病死、忧悲恼苦。知在家荒务,多诸烦恼;出家空闲,难可俗人,处於非家,一向鲜洁,尽其形寿,纯一满净,梵行清白。当剃需发,著袈裟衣,正信非家,出家 'P582' 学道,以百千金贵价之衣,段段割截为僧伽梨。若世间(有)阿罗汉者,闻(25) (之当)从出家。我出家已,於王舍城那罗聚落中间、多子塔所,遇值世尊,正身端坐,相好奇特,诸根寂静,第一息灭,犹如金山。我时见已,作是念∶此是我师,此是世尊,此是罗汉,此是等正觉。我时一心,合掌敬礼,白佛言∶是我大师,我是弟子。佛告我言∶如是,迦叶!