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五三──六二； 一三二二六──一三二三五（ ）
如四十天子，如是四百天子，八百天子，十千天子，二十千天子，三十干天子，四十千天子，五十千天子，六十千天子，七十千天子，八十千天子，各於佛前，自记说须陀洹果已，即没不现。
注【54…001】「不坏净相应」，共六二经。多出『相应部』（五五）「预流相应」。
注【54…002】一──三经，别赞三宝，与『增支部』「四集」三四经，及『增壹阿含经』（二一）「三宝品」一经前分相当。
注【54…003】『杂阿含经』卷三（旧误编为卷三一）末。
注【54…004】『杂阿含经』卷二三终。 ＇P570＇
注【54…005】『增支部』「十集」四六经。
注【54…006】『杂阿含经』卷三一（ 旧误编为卷四一）。
注【54…007】『相应部』（五五）「预流相应」五四经。
注【54…008】『相应部』（五五）「预流相应」四八经。
注【54…009】『相应部』（五五）「预流相应」三六经。
注【54…010】『相应部』（五五）「预流相应」五０经。
注【54…011】『相应部』（五五）「预流相应」四六经。
注【54…012】『相应部』（五五）「预流相应」三一经。
注【54…013】『相应部』（五五）「预流相应」三二经。
注【54…014】『相应部』（五五）「预流相应」四一经。 ＇P571＇
四一 大迦叶相应（1）
一（2）； 一三二三六（一一三六）
（3）如是我闻∶一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、世尊告诸比丘∶「当如月譬住，如新学惭愧、软下，摄心敛形而入他家。如明目士夫，临深登峰，摄心敛形，难速前进。如是比丘如月譬住，亦如新学惭愧、软下，御心敛形而入他家。迦叶比丘如月譬住，亦如新学惭愧、软下诸高慢，御心敛形而入他家。如明目士夫，临深登峰，御心敛形，正观而进。佛告比丘∶於意云何？比丘为何等像类，应入他家」？诸比丘白佛言∶「世尊是法根，法眼，法依，唯愿广说。诸比丘闻已，当受奉行」。佛告诸比丘∶「谛听，善思，当为汝说。若有比丘，於他家心不缚著贪乐，於他得利，他作功德，欣若在己，不生嫉想，亦不自举，亦不下人，如是像类比丘，应入他家」。尔时、世尊以手扪摸虚空，告诸比丘∶「我今此手宁著空、缚空、染空不」？比丘白佛∶「不也，世尊」！佛告比丘∶「比丘之法，常如是不著、不缚、不染心而入他家。唯迦叶比丘，以不著、不缚、不染之心而入他家。於他得利及作功德，欣若在己，不生嫉想，不自举，不下人，其唯迦叶比丘应入他家」。尔时、世尊复以手扪摸虚空，告诸比丘；「於意云何？我今此手宁著空、缚空、染空以不」？诸比丘白佛言∶「不也，世尊」！佛告比丘∶「其唯迦叶比丘，心常如是 ＇P572＇ ，以不著、不缚、不染之心，入於他家」。
尔时、世尊告诸比丘∶「何等像类比丘，应清净说法」？诸比丘白佛∶「世尊是法根，法眼，法依，唯愿广说。诸比丘闻已，当受奉行」。佛告比丘∶「谛听，善思，当为汝说。若有比丘作如是心，为人说法∶何等人於我起净信心？为本已、当得供养──衣被，饮食，卧具，汤药？如是说者，名不清净说法。若复比丘，为人说法，作如是念∶世尊显现正法律，离诸炽然，不待时节，即此现身，缘自觉知，正向涅盘。而诸众生沈溺老病死、忧悲恼苦，如此众生闻正法者，以义饶益，长夜安乐。以是正法因缘，以慈心、悲心、哀愍心、欲令正法久住心而为人说，是名清净说法。唯迦叶比丘，有如是清净心为人说法，以如来正法律，乃至令法久住心而为人说。是故诸比丘！当如是学，如是说法，於如来正法律，乃至令法久住心，为人说法」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
二（4）； 一三二三七（一一三七）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「若有比丘欲人他家，作如是念∶彼当施我莫令不施，顿施非渐施，多施非少施，胜施非陋施，速施非缓施。以如是心而至他家，若他不施，乃至缓施，是比丘心则屈辱，以是因缘其心退没，自生障阂。若复比丘欲入他家，作如是念∶出家之人，卒至他家，何由得施非不施，顿施非渐施，多施非少施，胜施非 ＇P573＇ 陋施，速施非缓施！作如是念而至他家，若彼不施，乃至缓施，是比丘心不屈辱，亦不退没，不生障碍。唯迦叶比丘、作如是念而入他家。是故诸比丘！当如是学，作如是念而入他家∶出家之人，卒至他家，何由得施非不施，乃至速施非缓施」！佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
三（5）； 一三二三八（一一三八）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、尊者摩诃迦叶，住舍卫国东园鹿子母讲堂。时尊者摩诃迦叶，晡时从禅觉，往诣佛所，稽首礼足，退坐一面。尔时、世尊告尊者摩诃迦叶∶「汝当为诸比丘说法，教诫教授！所以者何？我常为诸比丘说法，教诫教授，汝亦应尔」。尊者摩诃迦叶白佛言∶「世尊！今诸（6）比丘难可教授，或有比丘不忍闻说」。佛告摩诃迦叶∶「汝何因缘作如是说」？摩诃迦叶白佛言∶「世尊！我见有两比丘，一名盘稠，是阿难弟子；二名阿浮毗，是摩诃目 连弟子。彼二人共诤多闻，各言∶汝来！当共论议。谁所知多？谁所知胜」？时尊者阿难住於佛後，以扇扇佛。语尊者摩诃迦叶言∶「且止，尊者摩诃迦叶！且忍，尊者迦叶！此年少比丘，少智、恶智」。尊者摩诃迦叶语尊者阿难言∶「汝且默然，莫令我於僧中问汝事」。时尊者阿难，即默然住。尔时、世尊告一比丘∶「汝往至彼盘稠（7）比丘、阿浮毗比丘所，作是言∶大师语汝」。时彼比丘，即受教至盘稠比丘、阿浮毗比丘所，作是言∶「大师语汝」。 ＇P574＇ 时盘稠比丘、阿浮毗比丘答言∶「奉教」。即俱往佛所，稽首礼足，退住一面。尔时、世尊告二比丘∶「汝等二人，实共诤论，各言∶汝来！试共论议，谁多、谁胜耶」？二比丘白佛言∶「实尔，世尊」！佛告二比丘∶「汝等持我所说修多罗，只夜，受记，伽陀，优陀那，尼陀那，阿波陀那，伊帝目多伽， 多伽，毗富罗，阿浮多达摩，优波提舍等法，而共诤论，各言∶汝来！试共论议，谁多、谁胜耶」？二比丘白佛∶「不也，世尊」！佛告二比丘∶「汝等不以我所说修多罗，乃至优波提舍而自调伏，自止息，自求涅盘耶」？二比丘白佛∶「如是，世尊」！佛告二比丘∶「汝知我所说修多罗，乃至优波提舍。汝愚痴人！应共诤论，谁多、谁胜耶」？时二比丘前礼佛足，重白佛言∶「悔过，世尊！悔过，善逝！我愚、我痴，不善、不辩，而共诤论」。佛告二比丘∶「汝（8）实知罪悔过，愚痴、不善、不辩而共诤论。今已自知罪，自见罪，知见悔过，於未来世律仪戒生。我今受汝，怜愍故，令汝善法增长，终不退减。所以者何？若有自知罪，自见罪，知见悔过，於未来世律仪戒生，终不退减」。时二比丘闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
四（9）； 一三二三九（一一三九）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、尊者摩诃迦叶，住舍卫国东园鹿子母讲堂。晡时从禅觉，诣世尊所，稽首礼足，退坐一面。佛告迦叶∶「汝当教授教诫诸比丘，为诸比丘说法，教诫教授。所以者何？我常为诸比丘说法，教诫教授，汝亦应尔」。尊者摩诃迦叶白佛 ＇P575＇ 言∶「世尊！今诸比丘难可为说法，若说法者，当有比丘不忍、不喜」。佛告迦叶∶「汝见何等因缘而作是说」？摩诃迦叶白佛言∶「世尊！若有比丘，於诸善法无信敬心，若闻说法，彼则退没。若恶智人，於诸善法无精进、惭愧、智慧，闻说法者，彼则退没。若人贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、疑惑，身行傲暴，忿恨、失念、不定、无智，闻说法者，彼则退没。世尊！如是比诸恶人者，尚不能令心住善法，况复增进！当知是辈，随其日夜，善法退减，不能增长。世尊！若有士夫；於诸善法信心清净，是则不退。於诸善法，精进、惭愧、智慧，是则不退。不贪、不恚、睡眠、掉悔、疑惑，是则不退。身不弊暴，心不染污，不忿、不恨，定心、正念、智慧，是则不退。如是人者，於诸善法日夜增长，况复心住！此人日夜常求胜进，终不退减」。佛告迦叶∶「如是，如是！於诸善法无信心者，是则退减。亦如迦叶次第广说」。时尊者摩诃迦叶，闻佛所说，欢喜随喜，从座起作礼而去。
五（10）； 一三二四０（一一四０）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、尊者摩诃迦叶，住舍卫国东园鹿子母讲堂。晡时从禅觉，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。尔时、世尊告摩诃迦叶∶「汝当为诸比丘说法，教诫教授。所以者何？我常为诸比丘说法，教诫教授，汝亦应尔」。尊者摩诃迦叶白佛言∶ 「世尊！今诸比丘，难可为说法，教诫教授。有诸比丘，闻所说法，不忍、不喜」。佛告摩诃迦 ＇P576＇ 叶∶「汝何因缘作如是说」？摩诃迦叶白佛言∶「世尊是法根，法眼，法依，唯愿世尊为诸比丘说法。诸比丘闻已，当受奉行」。佛告迦叶∶「谛听，善思，当为汝说」。佛告迦叶∶「昔日，阿练若比丘，於阿练若比丘所，叹说阿练若法；於乞食比丘所，叹说乞食功德；於粪扫衣比丘所，叹说粪扫衣功德；若少欲、知足，修行远离，精勤方便，正念、正定，智慧漏尽身作证比丘所，随其所行，赞叹称说。迦叶！若於阿练若所叹说阿练若法，乃至漏尽比丘�